淺談大愛(ài)與小愛(ài)

張靜

摘要：愛(ài)是非常抽象的東西，是一種感覺(jué)，一種體味，一種身心超越現(xiàn)實(shí)的純美的反應(yīng)，精致敏銳，牽動(dòng)著整個(gè)身心和悲喜情緒，而且力量巨大，達(dá)到往往不是理智可以控制的，或根本無(wú)理可講。愛(ài)是多種多樣的，父母與兒女的愛(ài)，師生之愛(ài)，等等。尤其是師生之間的愛(ài)，社會(huì)上正面，反面的爭(zhēng)議很多，到底應(yīng)該怎樣進(jìn)行認(rèn)識(shí)呢？筆者將在下文中通過(guò)“愛(ài)是什么；愛(ài)的誤區(qū)；如何懂得愛(ài)，培養(yǎng)愛(ài)”三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)闡述。

關(guān)鍵詞：親其師，信其道 愛(ài)是責(zé)任 如何培養(yǎng)“愛(ài)”

生活中，人與人之間維系著的關(guān)系，如果沒(méi)有愛(ài)，就會(huì)形同陌路，將沒(méi)有任何意義。那么，什么是愛(ài)呢？

一、什么是愛(ài)？

愛(ài)是非常抽象的東西，是一種感覺(jué)，一種體味，一種身心超越現(xiàn)實(shí)的純美的反應(yīng)，精致敏銳，牽動(dòng)著整個(gè)身心和悲喜情緒，而且力量巨大，達(dá)到往往不是理智可以控制的，或根本無(wú)理可講。愛(ài)是多種多樣的，父母與兒女的愛(ài)，師生之愛(ài)，等等。尤其是師生之間，社會(huì)上正面，反面的爭(zhēng)議很多，到底怎樣認(rèn)識(shí)呢？

1 .教師愛(ài)學(xué)生是順乎人性，合乎社會(huì)發(fā)展需要的

說(shuō)順乎人性，因?yàn)閻?ài)是人們身上普遍存在的心理需要，人既想得到別人的愛(ài)，又想愛(ài)別人，人生下來(lái)，如果得不到愛(ài)，會(huì)產(chǎn)生畸形心理，如性格孤僻，情感冷漠、消沉等等。說(shuō)合乎社會(huì)發(fā)展需要，是人類懂得了愛(ài)才形成社會(huì)，人類倘若沒(méi)有愛(ài)，社會(huì)就不能發(fā)展，假如在一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)單元內(nèi)，大多數(shù)成員都是冷酷無(wú)情無(wú)愛(ài)，那就會(huì)失去的內(nèi)聚力和親和力，造成社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)有序狀態(tài)減少，混亂現(xiàn)象增加，最終導(dǎo)致社會(huì)的解體。

2 .教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是母愛(ài)的繼續(xù)，升華和發(fā)展

人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，教師雖然不能代表學(xué)生外在環(huán)境和教育的全部，但卻象光鏡一樣，把外部環(huán)境和教育對(duì)學(xué)生提出的要求、提供的條件集中起來(lái)發(fā)揮影響，這是母愛(ài)所不可及的。入學(xué)前，兒童的情感和愛(ài)的培養(yǎng)，父母為第一影響源。入學(xué)后，逐漸移向教師，教師逐步由第二影響源上升為第一影響源。因?yàn)榻處煇?ài)學(xué)生，給學(xué)生的評(píng)價(jià)，反映了集體的社會(huì)的評(píng)價(jià)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了家庭的范圍。這種愛(ài)，具有社會(huì)意義和價(jià)值，所以學(xué)生更珍惜。

老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是積極的情感，這種愛(ài)從教師來(lái)說(shuō)，是繼續(xù)母愛(ài)中的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的部分，如同科學(xué)知識(shí)銜接那樣，使青少年個(gè)性得到進(jìn)一步良好的發(fā)展。使他們愛(ài)的情感更豐富，從學(xué)生來(lái)說(shuō)，由師愛(ài)我的外部條件轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)部動(dòng)力，由愛(ài)父母到愛(ài)老師，通過(guò)長(zhǎng)期愛(ài)師的生活，養(yǎng)成尊師心理，又通過(guò)愛(ài)集體生活而愛(ài)同學(xué)、愛(ài)集體，進(jìn)而愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民。學(xué)生通過(guò)師生生活在他們完成了自身發(fā)展的同時(shí)，具有了積極的肯定的、高級(jí)的人類情感，實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展的社會(huì)化。

3 .教師愛(ài)學(xué)生是一種具有活力的“酶”

它通過(guò)遷移、轉(zhuǎn)化在學(xué)生心靈上發(fā)生作用，學(xué)生得不到師愛(ài)往往產(chǎn)生焦慮、防衛(wèi)心理，或是形成攻擊性格以致對(duì)社會(huì)疏遠(yuǎn)，懷有敵意。

從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，教學(xué)活動(dòng)離開(kāi)了“愛(ài)”，則無(wú)法進(jìn)行下去。教師傳授知識(shí)，并不是簡(jiǎn)單地講述所能奏效的，它非常需要教師深厚的感情作為催化劑。教育教學(xué)的最終機(jī)理在于人腦的思維過(guò)程，學(xué)生的天才智慧并不是構(gòu)制好了的預(yù)制件，而是沉睡在頭腦中的智力因子，它要依靠教師的愛(ài)去激活它，活化了的智力因子才能吸收知識(shí)，形成智慧才能。正如心理學(xué)家皮亞杰明確指出的，幼兒一生下來(lái)，大腦還未成長(zhǎng)起來(lái)，是兒童在生活中接受外界刺激后才逐漸發(fā)展的。然而，在教學(xué)過(guò)程中，并非所有的任意的刺激都能使學(xué)生頭腦中的智力因子活起來(lái)，學(xué)生是教師作用的對(duì)象，但學(xué)生有獨(dú)立性，能動(dòng)性他們隨時(shí)顯示起“反作用”。教師講的道理知識(shí)，學(xué)生要經(jīng)過(guò)情感去考慮過(guò)濾。如果教師愛(ài)他們，喜歡他們，他們就認(rèn)為教師的嚴(yán)格要求是好意，如果教師不喜歡他們，他們則認(rèn)為教師的嚴(yán)格要求是惡意，他們就會(huì)緊閉心靈的大門，甚至公開(kāi)對(duì)抗，呈負(fù)反饋現(xiàn)象，阻抑教學(xué)過(guò)程的發(fā)展。一般地說(shuō)，青少年不是用理智而是用情感支配自己的行動(dòng)，師生情感相親，則信道相通，情感相悖，則阻礙信息傳導(dǎo)，如古人所說(shuō)：“親其師，信其道”。教師重視情感投資，真心愛(ài)學(xué)生，才能引起他們強(qiáng)烈的情感共鳴。

4 .一個(gè)真正愛(ài)學(xué)生的教師，應(yīng)具備四種身份

即：“嚴(yán)父”、“慈母”、“同志”、“朋友”。無(wú)數(shù)優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，要想在教學(xué)工作中取得成功，首先就要以愛(ài)學(xué)生作基石，如果師生之間真正實(shí)現(xiàn)了相互的愛(ài)，對(duì)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)文化的發(fā)展的意義是不言而喻的。

多年的教學(xué)實(shí)踐中，我從“愛(ài)”、“情”、“趣”、“味”入手，使課堂教學(xué)逐步走出低谷，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的訓(xùn)練，使學(xué)生獲得了基礎(chǔ)知識(shí)和初步運(yùn)用的能力。

愿所有的教師都把愛(ài)心獻(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在輕松、和諧、友誼的氛圍中增長(zhǎng)知識(shí)，增長(zhǎng)才干。

二、愛(ài)的誤區(qū)，大愛(ài)與小愛(ài)

世界上所有的父母都非常愛(ài)自己的孩子，希望自己的孩子好，所以從小就教育孩子。但是為什么有些孩子會(huì)讓父母失望呢？那大部分是因?yàn)楦改傅慕逃绞讲坏卯?dāng)而造成的。

所有的父母都望子成龍，望女成鳳，從中可以看出父母是多么的愛(ài)自己的孩子，可是任何東西多了都不好，愛(ài)也是一樣。在中國(guó)，孩子小時(shí)候，父母先在自己的嘴里吧飯嚼爛，在喂進(jìn)孩子的嘴里，孩子稍大些后，就一勺子一勺子的喂.我們經(jīng)?？梢钥吹礁改富蜃娓改付酥?，追著孩子喂飯的情景孩子吃什么、吃多少，完全有父母決定。父母從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)孩子的想法。雖然在父母的心中可能是為孩子著想，可以他們忽視了孩子的想法，這樣做會(huì)讓孩子失去主見(jiàn)，不會(huì)獨(dú)立，只會(huì)依賴他人，雖然父母的出發(fā)點(diǎn)是愛(ài)，但是這樣做不是愛(ài)孩子，反然會(huì)害了孩子。

在西方的國(guó)家則不同了，西方國(guó)家的父母當(dāng)孩子可以拿刀叉起，就開(kāi)始讓孩子自己吃飯，就算弄得滿身、滿臉都是，家長(zhǎng)也不會(huì)管，稍大后，孩子吃什么、吃多少、是饑是飽，都由孩子自己決定，家長(zhǎng)從不過(guò)問(wèn)，如果孩子因?yàn)樨澩鏇](méi)有吃飯，家長(zhǎng)也不會(huì)管，不會(huì)因?yàn)樾能浂尯⒆映燥?，因?yàn)檫@樣孩子就會(huì)長(zhǎng)個(gè)記性，下次就不會(huì)再因?yàn)樨澩娑顺燥垼鞣絿?guó)家的父母從來(lái)不會(huì)把自己的想法強(qiáng)加在孩子身上，他們從小就培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)，讓孩子有自己的主見(jiàn)，大多數(shù)西方國(guó)家的家長(zhǎng)會(huì)在孩子成年后，將孩子“趕”出家門，讓孩子自己獨(dú)立生活，并不給與任何幫助，包括金錢。

而反觀中國(guó)的家長(zhǎng)呢？把孩子含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，在這樣溺愛(ài)下長(zhǎng)大的孩子，會(huì)變得自私自利，不懂得為他人著想，凡事只會(huì)想到自己，記得《尚書(shū).無(wú)逸》中寫道：“相小人，厥父母勤勞稼檣，厥子乃不知稼檣之艱難，乃逸乃諺既誕。否則侮厥父母曰：“昔之人無(wú)聞之.””這幾句話很生動(dòng)，大意是說(shuō)：“請(qǐng)看一般小民，做父母的辛苦耕作，年輕一代不知生活艱難，只知享受，再不就是張口頂撞父母說(shuō)：“你們這些落伍的人，根本不懂事。””父母的溺愛(ài)固然不對(duì)，但是我們要理解父母，學(xué)會(huì)換位思考，千萬(wàn)不要與古文中的孩子一樣與父母產(chǎn)生代溝。

天下哪個(gè)父母不愛(ài)自己的孩子呢？這些愛(ài)都是小愛(ài)，極其渺小的小愛(ài)。。局限在父母和孩子之間，通過(guò)時(shí)間才能驗(yàn)證并理解，孩子才會(huì)懂得和感悟，有的孩子還會(huì)在愛(ài)的驅(qū)使下，變得無(wú)視社會(huì)，無(wú)視長(zhǎng)輩。

老師也是以愛(ài)的播種獲取情的果實(shí)，以愛(ài)的付出贏得情的豐收。但是在實(shí) 施愛(ài)的過(guò)程中，有些老師不知不覺(jué)步入誤區(qū)。

偏愛(ài)，主要針對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，他們更容易引起老師的關(guān)注，得到更多的笑臉和表現(xiàn)機(jī)會(huì)。包括上課發(fā)言的機(jī)會(huì)，受表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)的機(jī)會(huì)，參與教育教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，他們吸引著教師關(guān)注的目光，得到教師無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，實(shí)質(zhì)上占有著課堂的最多的教育資源。但是，在偏愛(ài)之下的中等生和成績(jī)比較差的學(xué)生大部成了“陪讀生”，教師對(duì)班上占大多數(shù)的中等生則不太過(guò)問(wèn)。在偏愛(ài)中成長(zhǎng)的成績(jī)好的孩子，從小就有一種優(yōu)越感和超越感，“高人一等”，既不能平視自己的伙伴，也很難平等公正的對(duì)待他人，包括公正的對(duì)待自己的老師。 為什么越是學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，離校以后，回來(lái)看望老師的越少。在這一點(diǎn)上，孩子是沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的，問(wèn)題是我們帶給孩子的是什么樣的情感，學(xué)生在學(xué)校，感受到的是什么樣的老師？在冷落中成長(zhǎng)的孩子，得不到關(guān)愛(ài)和尊重，唯分?jǐn)?shù)的教育，使這樣的孩子無(wú)處展現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，變得孤僻、自卑、冷漠、暴力。在不公正、不公平的情感環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，讓他們?nèi)绾胃惺軔?ài)的陽(yáng)光，怎樣才能教會(huì)愛(ài)的傳遞？

溺愛(ài)，主要是一種偏袒的、消極的、無(wú)原則的愛(ài)。教師的無(wú)私奉獻(xiàn)，全面包辦代替，從班級(jí)值日到班隊(duì)會(huì)活動(dòng)的安排，從作業(yè)的督促到不停地與家長(zhǎng)溝通，從同學(xué)關(guān)系的相處到同學(xué)的時(shí)尚和愛(ài)好，老師時(shí)時(shí)觀察、處處過(guò)問(wèn)，主動(dòng)出擊。老師疲憊不堪，滿臉倦態(tài)，學(xué)生松散、木訥，時(shí)刻待命。教師的辛勤付出，全面的包辦替代，嚴(yán)重的消解了學(xué)生的自主意識(shí)，削弱了學(xué)生的主動(dòng)精神和自主自立的能力。學(xué)生如果過(guò)分地依賴教師，他們將喪失獨(dú)立。

思考問(wèn)題、協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理事情的能力，不利于他們?nèi)烁?、心理的成熟。記?。豪蠋煵皇菒?ài)的施舍者，不是保姆，更不是無(wú)所不能的救世主。必須確認(rèn)教師在教育教學(xué)中的地位：主體、主導(dǎo)、組織。教書(shū)育人的法定職責(zé)決定了老師必須教，教不教的問(wèn)題無(wú)需討論，課改需要研究和解決的是怎么教和教什么的問(wèn)題。

強(qiáng)制關(guān)愛(ài)，充滿了專制的色彩，老師用自己的價(jià)值取向替代學(xué)生的價(jià)值，以自己感知的世界強(qiáng)行占領(lǐng)學(xué)生的世界，以自己的思想和行為束縛學(xué)生的思想和行為。師愛(ài)，不能無(wú)原則，更不能寬容無(wú)邊。這也是小愛(ài)，極其渺小的。

那么教師的愛(ài)應(yīng)在舉手投足間，也許是一個(gè)眼神，也許是一句問(wèn)候，也許是生病時(shí)摸摸你的頭，也許是你犯錯(cuò)誤對(duì)你的批評(píng)和教育.公平，公正評(píng)價(jià)學(xué)生，正確引導(dǎo)學(xué)生，樹(shù)立良好的道德觀，人生觀，使她們懂得做值日是為大家創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，寫作也是為培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等等，這是大愛(ài)。

父母的愛(ài)在以身作則，培養(yǎng)孩子將來(lái)在社會(huì)主動(dòng)付出勞動(dòng)，大公無(wú)私，助人為樂(lè)，做一個(gè)心里有愛(ài)的人.這也是大愛(ài)。

三 、如何懂得愛(ài)，培養(yǎng)愛(ài)

1 .愛(ài)是責(zé)任

老師對(duì)學(xué)生是一種責(zé)任。剛剛踏入學(xué)校，他們不知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，像一張白紙展現(xiàn)在老師面前。老師的引領(lǐng)很重要，從正確的人生觀，價(jià)值觀，學(xué)習(xí)態(tài)度，行為舉止，談吐，禮貌，待人接物等等各個(gè)方面。

古語(yǔ)云：“德高為師，身正為范?！睅煇?ài)是“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的博大無(wú)私的愛(ài)，它包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。我國(guó)著名的教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)：“捧出一顆心來(lái)，不帶半根草去?！边@就是對(duì)教師教學(xué)生涯的最好寫照。盡職盡責(zé)是教師基本的道德規(guī)范。教師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè)。多少教師，在平凡的工作崗位上，伴著三尺講臺(tái)、一支粉筆，播撒著希望的種子，開(kāi)啟著孩子的心智，書(shū)寫著人生的真理。

“一日為師，終生為父”。 俗話說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。”教師就是那一個(gè)“愛(ài)別人孩子”的神。一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的教師，也就不能稱得上是一位合格的教育工作者。但是，這種愛(ài)又不能完全等同于父母的愛(ài)：我們不能孩子抱在懷里，而是要把學(xué)生裝在心里，對(duì)他們傾注著全部的心血，關(guān)注著學(xué)生的身心健康；生病時(shí)噓寒問(wèn)暖，困惑時(shí)解疑答惑，頹喪時(shí)鼓舞激勵(lì)，迷茫時(shí)指點(diǎn)方向……

愛(ài)與責(zé)任，相得益彰?！皭?ài)”與“責(zé)任”是師德的靈魂?！皭?ài)”與“責(zé)任”也是辨證的統(tǒng)一?！皭?ài)”是責(zé)任的體現(xiàn)，而“責(zé)任”是愛(ài)的化身?！皭?ài)與責(zé)任”將是一個(gè)永恒的話題，它需要全體教師不斷用自己的實(shí)際行動(dòng)續(xù)寫篇章，教師的指導(dǎo)、鼓勵(lì)、贊美、欣賞和支持，永遠(yuǎn)是學(xué)生最好的禮物。透過(guò)愛(ài)的鼓勵(lì)和安慰，讓他們祛除心中的不安，勇敢地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)，擔(dān)負(fù)起我們肩上的責(zé)任。這樣的愛(ài)是大愛(ài)。

2 .愛(ài)是力量

愛(ài)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴一言一行中你能感受得到， 那樣平實(shí)那樣堅(jiān)定。

愛(ài)，那種無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的感情。 愛(ài)，人生最偉大，最溫暖的東西。 愛(ài)，人世間永不改變的信念，不可割舍的真情。 愛(ài)的力量是無(wú)窮的，是神圣的。當(dāng)你得到一份愛(ài)，你才會(huì)真正感受到愛(ài)的寶貴和其中內(nèi)涵的哲理。

曾有一位印度教徒，步行到喜馬拉雅山的圣廟去朝圣。路途遙遠(yuǎn)，山路難行。他雖然攜帶很少的行李，但沿途走來(lái)，還是顯得舉步維艱。他看前方有一個(gè)小女孩，年紀(jì)不超過(guò)10歲，背著一個(gè)胖嘟嘟的小孩，也正緩慢地向前移動(dòng)。她氣喘得很厲害，也一直在流汗，可是她的雙手還是緊緊護(hù)著背上的小孩。 印度教徒經(jīng)過(guò)小女孩的身邊，很同情地對(duì)小女孩說(shuō)：“我的孩子，你一定很疲倦，你背得那么重！”小女孩聽(tīng)了很不高興地說(shuō)：“你背的是一個(gè)重量，但我背的是我的弟弟?！?一句出自孩子幼稚語(yǔ)氣的話，卻包含了多么重的分量。愛(ài)是沒(méi)有重量的，愛(ài)不是負(fù)擔(dān)，而是一種喜悅的關(guān)系與無(wú)私的付出。 在美國(guó)，有一件真實(shí)事情，講的是美國(guó)的一個(gè)孩子在陽(yáng)臺(tái)上玩，小孩爬過(guò)陽(yáng)臺(tái)的攔板，眼看就要掉下去，所有人都在思考的一瞬間，一個(gè)黑影從人們的眼前閃過(guò)，把就要掉到地上的孩子接住，那人就是小孩的母親.或許有的人認(rèn)為太夸張了，但這就是愛(ài)的力量，她可以使一個(gè)母親奮不顧身，第一反應(yīng)去救自己的孩子. 我聽(tīng)過(guò)有些關(guān)于父母遺棄孩子；兄弟姐妹之間為了金錢，遺產(chǎn)的糾紛而斷絕關(guān)系的是事情，難道他們認(rèn)為金錢的價(jià)值是高于親情的嗎？雖然社會(huì)是殘酷競(jìng)爭(zhēng)的，但愛(ài)是這種環(huán)境里的唯一溫暖，拋棄了愛(ài)，怎么能有人生事業(yè)的支柱，更何談金錢和權(quán)勢(shì)這些身外之物。 世間的“愛(ài)”是永恒的，是不變的，是永存于世的.所有的驚人舉動(dòng)，都有愛(ài)的力量，都是愛(ài)創(chuàng)造出的，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有一切。一個(gè)人心里有別人，總能設(shè)身處地地為他人著想，并有愛(ài)的奉獻(xiàn)，那么得到的將是內(nèi)心的充實(shí)，高尚的人格，愛(ài)心的照耀。甘愿給社會(huì)付出真情和愛(ài)的人，是最幸福的人，因?yàn)樾腋？偸瞧珢?ài)那些熱愛(ài)生活而樂(lè)于奉獻(xiàn)的善良的人。

3. 愛(ài)是行為

愛(ài)是相互的，從每一個(gè)動(dòng)作，每一句話，都可以表達(dá)，也許是正面的，也可以是反面的。但是往往正面的表達(dá)可以接受，覺(jué)得心情舒暢，愛(ài)意滿滿。那么，批評(píng)和指責(zé)卻讓人接受不了，就不是愛(ài)，其實(shí)細(xì)細(xì)品味，那也是愛(ài)的表達(dá)，會(huì)很深刻，記憶猶新，不會(huì)再次犯同樣的錯(cuò)誤。

我在99年收了一個(gè)自閉癥的學(xué)生李昂，剛?cè)胄Ｖ灰詾樗懿宦?tīng)話，紀(jì)律不好，一天下來(lái)才發(fā)現(xiàn)他有問(wèn)題，下課鈴聲響能讓他緊張得直捂耳朵，還不停地叫。中午接近放學(xué)了，他會(huì)不自覺(jué)的滿地轉(zhuǎn)，直說(shuō)找媽媽。上課從不看老師，只用耳朵聽(tīng)，做題寫字非?？?，而且左手書(shū)寫工整大方。聽(tīng)到音樂(lè)會(huì)堵住耳朵，分不清你我他。與家長(zhǎng)交流他的情況，家長(zhǎng)害怕學(xué)校不留他，竟然為孩子下跪，我立刻阻止了她，和媽媽一起研究怎樣幫助他。

冬天，上間操要穿棉襖，孫瑤同學(xué)去來(lái)棉襖幫李昂穿上，間操結(jié)束孫瑤再把棉襖疊好放在后面的柜子上。課間活動(dòng)找不到李昂，孫瑤會(huì)及時(shí)把他送回來(lái)。李昂心情不好，孫瑤會(huì)安慰他。這所有的舉動(dòng)，都是我以身作則的結(jié)果，孩子們都會(huì)模仿我來(lái)做。

我用自身影響著他們，觸動(dòng)著他們，不知不覺(jué)中，自然而然的教會(huì)了他們關(guān)注同學(xué)，幫助同學(xué)，無(wú)形中也教會(huì)了他們?nèi)绾伪磉_(dá)愛(ài)，如何去愛(ài)。這就是大愛(ài)的體現(xiàn)。

愛(ài)是多方面的，可以是行為上的，也可以是語(yǔ)言表達(dá)，還可以書(shū)面示愛(ài)。只做行為上的，不善于表達(dá)，會(huì)感覺(jué)不到，產(chǎn)生誤會(huì)，錯(cuò)失愛(ài)的機(jī)會(huì)。人無(wú)完人，不會(huì)盡善盡美，愛(ài)的缺失會(huì)終生悔恨，無(wú)法自拔。

小愛(ài)無(wú)法含納大愛(ài)，大愛(ài)可以包容小愛(ài)。有大愛(ài)的心，不但不會(huì)忽視小愛(ài)，而且還能自愛(ài)；人人自愛(ài)，才能發(fā)揮大愛(ài)。在不傷及大愛(ài)的前提下，在大愛(ài)的框架里進(jìn)行你的小愛(ài)，小愛(ài)要服從大愛(ài)，大愛(ài)也要顧及小愛(ài)，如此兩者可以和諧相處了。人的大愛(ài)都是隱藏在無(wú)形之中的，看似普普通通的實(shí)際都有深意。大愛(ài)一定不急功近利，從來(lái)不在乎那些細(xì)枝未節(jié)。

在大愛(ài)的框架里進(jìn)行你的小愛(ài)，小愛(ài)要服從大愛(ài)，大愛(ài)也要顧及小愛(ài)，如此兩者可以和諧相處了。

如果沖突，就學(xué)習(xí)下孟子曰：魚(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不可兼得，舍小愛(ài)而取大愛(ài)也。