試論新常態(tài)下的命運觀

【摘 要】 本文對傳統(tǒng)的命運觀提出質(zhì)疑，認(rèn)為命運是掌握在自己手中的；論述了命運的偶然性和必然性，只要正確把握機遇，選擇不倦追求和奮斗，最終必然取得成功。認(rèn)為在新常態(tài)下，我們必須舍棄傳統(tǒng)的命運觀，用科學(xué)的態(tài)度面對命運，積極進(jìn)取，真正成為命運的主宰者。

【關(guān)鍵詞】 命運；機會；偶然性；必然性

自古以來人們對命運的認(rèn)識各不相同，但許多人迷信命運卻是堅定不移的。國有國運，人有命運，可謂至理名言。然而真正把握自己命運者何其少也。在新常態(tài)下，命運是掌握在自己手中的法寶，是走向成功的階梯，是駛向彼岸的航船。抓住時機，正確選擇，即可走向輝煌。我們不贊成唯意志論，但我們不可忽視人的精神力量。人一旦失去了精神，將成為行尸走肉；要做強者，首先必須掌握自己的命運，必須去作痛苦艱難的選擇。

一、對傳統(tǒng)的命運觀質(zhì)疑

人自出生之日起就開始了一生的生活道路。人生就是從嬰幼兒走向成年，然而走向衰老和死亡的過程；從精神狀態(tài)分析則是由感性認(rèn)識達(dá)到理性認(rèn)識，從幼稚走向成熟的過程。選擇什么樣的道路，選擇什么樣的生活是最關(guān)鍵的。

命運究竟是什么呢？按傳統(tǒng)的觀念，命運無疑是人生命里注定的運氣和機緣；但從哲學(xué)的角度判斷，命運則是人生旅途中出現(xiàn)或遇到的各種事件和機會，它對人生將可能產(chǎn)生極大的影響，甚至改變?nèi)说纳罨蛴^念。

其一，傳統(tǒng)的命運觀認(rèn)為：命運是人命中注定的，人本身無法選擇。而我們對命運的解釋，僅僅把命運看成是人生中可能出現(xiàn)的各類事件或遇到的各種機會。人通過主觀努力，可以選擇或改變自己命運的。

其二，在傳統(tǒng)的命運觀看來，命運幾乎是十分神秘的，人自己是不可知的。我們所講的命運，則是指人在客觀社會生活中可能出現(xiàn)或遇到的事件，它來自于社會活動，而不是來自于某種神秘的力量。經(jīng)過科學(xué)判斷分析，是可以預(yù)知的；對于壞的方面可以避免，對于好的方面可以努力去爭取。

其三，在傳統(tǒng)的“命運”那里，人的一生幾乎完全可以歸結(jié)為“命運”二字，人的奮斗和追求完全失去了價值，它的結(jié)局是要人們服從“天命”。這種宿命論的觀念，只能導(dǎo)致悲觀主義和無所作為。我們所講的命運只是人生中可能出現(xiàn)或遇到的可變因素，經(jīng)過努力，完全是可以改變或爭取。

傳統(tǒng)的命運觀的產(chǎn)生并不是偶然的，它是歷史時代的產(chǎn)物?！懊\”一詞在中國很古老，那時人們對于自然和社會及人生的看法處于蒙昧的不可知狀態(tài)，只能歸結(jié)于眾人不知但又認(rèn)可的“命運”，以此來解釋是最大的解脫。而新常態(tài)下“命運”完全可以作科學(xué)的詮釋，這對于改變?nèi)藗兊木裼^念，改變?nèi)藗兊纳顟B(tài)度具有積極的意義。

二、命運的偶然性和必然性

首先，任何機遇都具有偶然性，這種機遇的出現(xiàn)，往往出乎人的意料之外。社會為人生的成功提供了各種可能和機會，而這種可能和機會很大程度上是偶然的。古人云千里馬常有，而伯樂不常有，在千里馬沒有遇到伯樂的時候，與一般馬并沒有什么區(qū)別。千里馬遇伯樂具有極大的偶然性。自古以來，偶然走向成功之路，走向輝煌的人生例證并不多見。偶然機遇的把握，對于改變?nèi)松\，對于走向成功具有十分獨到的價值。

其次，命運中所提供的機遇又具有必然性，偶然性只是必然性的體現(xiàn)。伯樂再多，如果你不是千里馬，無論如何也不可能得到賞識。是千里馬總會出類拔萃，是人才終究要脫穎而出。人生不可能把希望寄托在偶然上，只有通過百折不饒的奮斗，最終才能取得成功。雖有不少英才俊杰生時沒有為人們所發(fā)現(xiàn)，沒有出人頭地。然而他們死后，卻為后人追認(rèn)和敬仰，譬如：莫扎特的《安魂曲》，斯湯達(dá)的《紅與黑》、曹雪芹的《紅樓夢》都是傳世極品。如果他們在有生之年不作艱苦的努力，不創(chuàng)造出閃爍思想光輝的作品留于后人，他們的才華也將隨同他們的軀體一樣在時空的長河里消失得無影無蹤。任何時代都必然造就大批的成功者，當(dāng)代社會為個人成功提供了十分廣闊的前景，只要選擇了不倦追求和奮斗，最終必然取得成功。

我們可以說人的一生除了自己的父母無法選擇之外，其余的一切都是可以選擇的。人從一生下來就已經(jīng)開始了選擇，獲諾貝爾獎的科學(xué)家們認(rèn)為學(xué)到東西最多的是幼兒園，他們有一個普遍的看法：人類要改造客觀世界，首先必須改造和完善自身的主觀世界，人生從幼兒開始，就要有人生選擇的正確導(dǎo)向，這是人生發(fā)展自身的需要。每個人都必須把自己的選擇與社會結(jié)合起來，必須放棄極端個人主義，放棄唯意志論。人始終是社會的，人的選擇都必須符合社會的客觀需要。

三、新常態(tài)下的命運選擇

既然命運是人生中可能遇到或出現(xiàn)的種種事件或機會，它對人生將產(chǎn)生極大的影響，甚至改變?nèi)说纳罨蛴^念。生活在現(xiàn)實社會的人們，如何對待人生旅途中出現(xiàn)的這些事件或機遇至關(guān)重要。

新常態(tài)下把握命運要做到兩點：

其一，對于出現(xiàn)或遇到的事件或機會，必須作科學(xué)的分析和思考，作必要的評估和正確的抉擇。人生事件或機遇的到來，有時十分棘手，甚至有的人無所適從。這些事件或機會，既有好的方面也有不好方面，只是不為人們注意罷了。即使看上是一件極壞的事件，如果把握得當(dāng)也可能產(chǎn)生積極的影響。

其二，對于各種事件或機會的把握，關(guān)鍵是如何利用積極因素，克服消極因素，變消極因素為積極因素，這是把握人生機遇的主要問題。在好的命運面前必須冷靜沉著，不要忘乎所以，以防樂極生悲，“福兮禍所伏”。如果一旦出現(xiàn)壞的情況，“禍兮福所倚”，必須頭腦清醒，及時采取有效措施，把損失減少到最低限度，并積極促使事情向好的方面轉(zhuǎn)化，這對于人生度過難關(guān)至關(guān)重要。

假如命運真的存在，在新常態(tài)下對命運的解答則是：發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟，從自我發(fā)現(xiàn)到領(lǐng)悟人生命運，然后再經(jīng)過深思熟慮，做出正確選擇，這是走向成功的必由之路。我們只有掌握自己的命運，才能迎來一個輝煌的人生之旅。

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