大學文化的表現形態(tài)及其在校園標識系統(tǒng)設計中的應用研究

朱潔冰 王 迪 （淮陰工學院 223001）

大學文化的表現形態(tài)及其在校園標識系統(tǒng)設計中的應用研究

朱潔冰 王 迪 （淮陰工學院 223001）

目的：探究大學文化在校園標識系統(tǒng)設計中的應用方法以設計出獨具特色的大學標識系統(tǒng)從而提升校園形象展現大學魅力。從大學文化的概念談起，剖析它的內容、元素構成與表現形態(tài)并結合標識系統(tǒng)本身的形式與功能要求，論述了在標識系統(tǒng)設計中體現大學文化的必要性。方法：提出了大學文化表現形態(tài)轉化為標識系統(tǒng)基本造型的設計方法即取形，表意與傳神。并以淮陰工學院為例進行標識設計，以證明相關設計方法的可行性。結論：將大學文化元素融入校園標識系統(tǒng)設計中的方法研究，有助于各大學打造有獨特文化內涵的標識從而提升大學形象與品質。

大學文化；非物質文化；物質文化；標識系統(tǒng)；造型設計

引言：目前，我國高教事業(yè)發(fā)展勢頭迅猛，大學正在進行合并與重組。在這樣的形勢下各地不斷興建大學城，并積極塑造大學形象系統(tǒng)。而同時校園標識導向系統(tǒng)作為其中不可缺少的組成部分，正漸漸進入各大學校園，走訪了幾十所高校發(fā)現校園標識系統(tǒng)缺乏個性更談不上文化性的表現，多數只是側重于功能性的體現，甚至有的校園內的標識導向牌造型出現了與其他院校標識牌雷同的現象。這對于我們校園的形象是一大損害。那么校園環(huán)境標識系統(tǒng)該如何設計才能夠起到提升校園形象的作用呢？這就要求我們要深層次地挖掘并體現大學文化。

本文將以淮陰工學院標識設計為例來探討現代大學校園標識造型設計如何體現大學文化，首先我們來認識一下大學文化的概念。

一、大學文化的概念

大學文化是大學長期辦學過程中，逐步形成的辦學理念、學術氛圍和校園環(huán)境等，是大學凝聚力、感召力、生命力的所在。

大學文化包括大學物質與非物質兩個層面，大學物質文化包括歷史遺留文物、所處的自然地理環(huán)境等。大學非物質文化包括大學辦學理念、大學精神、學術氛圍等。

二、大學文化在校園標識設計中體現的必要性

我們在做標識設計時不但要考慮它的功能性還要注重它的藝術性，其中功能性包括標識的材質，尺寸，位置，所處的地理環(huán)境及后期的養(yǎng)護等；藝術性則包括標識的形態(tài)、色彩尤其是文化性的表達，任何藝術的表現都要立足于文化，因而大學文化元素的研究可有助于我們進行標識形態(tài)的設計，使之具有表征的指向性，從而起到可以營造校園氛圍，激發(fā)人們的聯想，進而喚起校園師生及來訪者心中的情感。

三、大學文化元素的構成

在我們的校園標識設計中如何體現大學文化呢？大學元素是大學文化的外在表現，這就要求我們首先對大學文化元素的構成進行分析，進而再探尋一種轉化的形式，使得大學文化在標識設計中充分體現。

大學文化元素可分為物質文化要素和非物質文化要素。物質文化要素又分為自然要素和人工要素，其中自然要素分為地理區(qū)位、氣候、植物水系、地形地貌；人工要素分為園林環(huán)境、公共設施、建構筑物、學校標志（?；铡⑿Ｆ?、校服）。非物質文化要素主要指人文要素包括辦學理念、學術氛圍、精神風貌、價值理想、校園名人。

四、大學文化表現形態(tài)來源

大學文化表現形態(tài)是豐富多樣的，我們從物質文化與非物質文化形態(tài)這兩方面去分析：大學物質文化表現形態(tài)來源包括自然形態(tài)及人工形態(tài)，這兩種形態(tài)都是有形的；大學非物質文化形態(tài)來源則主要從人文的要素去分析包括哲學、歷史、社會層面的表現形態(tài)，而這些都是無形的。（具體內容見表1）

五、大學文化元素轉化為可視化標識符號形象的方法

借用的手法提取物質文化要素形態(tài)（包括地理環(huán)境、規(guī)劃和布局、學校建筑、園林和道路等）（取形、抽象）——外在層次——彰顯有形的物質文化。

象征、隱喻的手法傳達非物質文化要素（包括辦學理念、學術氛圍、精神風貌、價值理想等）（表意、傳神）——內在層次——傳遞無形的非物質文化。

外在層次的轉化是指將大學物質文化要素表現形態(tài)（比如建筑形態(tài)中的輪廓、構件；地理環(huán)境色彩；自然材質等）直接使用于新的物質載體，這是當前標識符號藝術形態(tài)設計中較常用的使用手法。當然，這種“表層化手法”決不是對大學物質文化中形式的簡單復制或照搬更不是簡單的拿來主義，而是結合具體地域歷史以及當地環(huán)境以及技術條件進行創(chuàng)新。這種創(chuàng)新手法包括對于原型的抽象、概括與夸張等使得新的視覺形象具有一種表征指向性，可喚起人們的情感。例（圖1）：清華校園導向標識1它的上部設計就是依據清華門樓的外形輪廓抽象而成；導向標識2是依據清華門樓頂部弧形輪廓而設計；清華大學深圳分校校園構筑物標識則是依據清華門樓整體造型進行的意象設計，可以起到提醒生在分校的學生不要忘記總校的校訓，秉承校園文化的作用。校園傳統(tǒng)建筑是大學歷史和文化的積淀，是一代又一代人的對大學最深刻的記憶。將有代表性的傳統(tǒng)建筑形象隱藏于校園標識設計中，使其形態(tài)在標識設計中重復出現具有保留記憶中的歷史意義和強化原型表現力的作用，更能體現一所大學的文化特征。

圖1 清華校園標識

內在層次的轉化（表意、傳神）是對大學精神文化的深層把握，一種內在的比較穩(wěn)定的價值理念、道德情操和行為方式，可以理解為運用象征、隱喻等手法使標識具有隱性表征指向性。象征具有直觀的特性，如竹子空心象征虛懷若谷的品格；桃象征長壽。隱喻則可表達歷史事件、地理特征、空間印象；它是靠外在的視覺形象激發(fā)聯想，從而表達文化的內涵。

六、淮陰工學院校園環(huán)境標識設計實例解析

那么依據以上轉化條件，我們淮陰工學院的導向標識應該如何去設計呢？

首先我們來探討一下淮陰工學院的校園文化是什么呢？根據上文我們得知校園文化分為物質文化和精神文化，我們先來看看我校的精神文化。

淮陰工學院是江蘇省屬普通本科院校，坐落于周總理的故鄉(xiāng)淮安。學校秉承周恩來“為中華之崛起而讀書”的理想夙愿并將此作為校訓。也就是說用恩來精神辦學是我校的大學精神的核心，那么在校園的導向標識中如何體現恩來精神呢？

根據表1我們查詢“為中華之崛起而讀書”屬于大學價值理想，價值理想隸屬于大學精神表現為人文形態(tài)，而人文形態(tài)屬于無形的非物質文化層面，我們再根據無形的非物質文化轉化手法得知運用象征、隱喻的手法來表達其內涵。

在古城淮安古運河的北岸，坐落著周恩來故居，在那里周總理立下了“為中華之崛起而讀書”的宏愿，并親手栽植了一株臘梅，品種為“一品梅”。至今這珠臘梅依然不畏霜雪，臨寒獨傲。它是品質高潔、鋼筋鐵骨的人格象征物。如同總理的剛毅精神和崇高品格，恒久流芳。加之周總理的地位也是官居“一品”也就是說梅花的人文精神正好應證了恩來精神。于是這種內在的精神通過象征性的手法，物化為有形的梅花，使標識具有象征性，表達出了我校的大學精神。（見圖2）

我校物質文化大學物質文化包括學校所在地域環(huán)境、氣候、校園規(guī)劃、建筑、景觀及道路等，我們依據物質文化視覺轉換手法，將采用借用的設計手法提取形態(tài)、圖形、色彩、材質、（取形），比如說1.我們是運河城市的院校，將運河上船帆的造型融入校園入口處的形象標識中去，體現我校所處地理位置以及歷史人文環(huán)境。2.我校是一所工科院校，在設計中將“工”字的形象借用到設計中去。3.我們在設計建筑指向標識的時候就采用了將校園內的建筑形態(tài)融入設計中去。（見圖2）

圖2 淮陰工學院標識系統(tǒng)設計

七、結語

設計的靈魂在于文化性，對于大學文化的挖掘與研究有利于文化導向標識的設計。而將大學文化轉換成設計語言的方法則是探究的重點。設計出具有大學文化特質的導向標識，對于我們提升大學形象，彰顯校園個性，營造校園文化氛圍都有著舉足輕重的作用，探索將大學文化融入校園導向標識設計中的方法，是提升大學形象與品質的保證。本文嘗試著挖掘大學文化表現形態(tài)，但總結還不夠全面，希望能夠起到拋磚引玉的作用，讓每所大學重視并深層次挖掘校園文化，精心打造有內涵的導向標識，以有利于校園形象與地位的提升。

注：淮陰工學院標識設計 圖片來源：端木巧輝，朱潔冰設計；表2：朱潔冰制

[1]嚴峰.中國大學文化研究.復旦大學博士學位論文[D].2005：47-48.

[2]章莉鋒.體現風景特色的風景區(qū)標識系統(tǒng)設計研究[D].西安建筑科技大學碩士學位論文，2008.

[3]孫婧.中國傳統(tǒng)文化語境下的環(huán)境標識設計研究.西安建筑科技大學碩士學位論文[D]，2008:24-26.

[4]吳寶娜.系統(tǒng)·空間·形式--標識設計的功能性與藝術性[D]西安建筑科技大學，2005.

[5]鮑詩度.環(huán)境標識導向系統(tǒng)設計[M].中國建筑工業(yè)出版社，2007.

朱潔冰，碩士，淮陰工學院講師，主要從事標識設計的教學與研究。

淮陰工學院校級青年基金項目（2917393）