禪宗思想對現(xiàn)代包裝設(shè)計的啟示

何 蕊 李興蓉 徐俊華 （西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 650224）

禪宗思想對現(xiàn)代包裝設(shè)計的啟示

何 蕊 李興蓉 徐俊華 （西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 650224）

禪宗思想近年來對設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響，本文研究禪宗思想中“虛實相生”“師法自然”“天人合一”“返璞歸真”的核心思想如何運用到現(xiàn)代包裝設(shè)計中，從設(shè)計理念、意境、表現(xiàn)手法、創(chuàng)意技巧等進(jìn)行了分析。

禪宗思想；包裝設(shè)計；設(shè)計理念；意境；表現(xiàn)手法

一、禪宗對現(xiàn)代包裝設(shè)計理念的影響

（一）禪宗影響下尊重環(huán)境的綠色包裝設(shè)計

“返璞歸真”是禪宗思想和核心理念，提倡去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來的質(zhì)樸狀態(tài)。這樣的理念在包裝設(shè)計中最佳的體現(xiàn)便是綠色包裝、生態(tài)包裝的提出。綠色包裝指包裝整體的屬性、更維系著人類的健康與安全，提出了無污染、無毒害的要求。而生態(tài)包裝更進(jìn)一步提出在整個生命周期中都合乎環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)的、對生態(tài)環(huán)境無污染或污染極少、資源利用率最高、能源消耗最低、資源循環(huán)再生利用的適度包裝2。綠色包裝、生態(tài)包裝理念的提出引導(dǎo)設(shè)計師和消費者放棄以前功利之念，過度追求包裝的浮華，過度包裝、夸大包裝的思想，而用最簡單的形式展示最真實的自然美，減少環(huán)境的負(fù)荷。

（二）禪宗影響下以人為本的人性化設(shè)計

人性化設(shè)計是現(xiàn)代包裝的需求，也是禪宗思想對設(shè)計的最大影響。在功能上，包裝設(shè)計追求方便，在視覺感官上，包裝則強調(diào)視覺的豐滿與舒適；包裝創(chuàng)意追求純美、靜謐的效果，給人平和的心理感受，讓人產(chǎn)生親和感1。包裝造型上在禪宗美學(xué)審美的指導(dǎo)下，進(jìn)行整體變化、細(xì)部過渡、符合人體工學(xué)尺寸的變形、收縮及簡約化的功能改造，實現(xiàn)視覺、觸覺的最佳狀態(tài)3。

人性化設(shè)計需要充分考慮產(chǎn)品受眾生理和心理的因素，有針對性的對包裝的造型、結(jié)構(gòu)、平面裝潢進(jìn)行設(shè)計，檔次的提高通過設(shè)計的創(chuàng)意并非裝飾元素的堆砌，集中于消費者心理需求點的簡約設(shè)計更能引起消費者的共鳴，產(chǎn)生心理的認(rèn)同。

（三）禪宗影響下簡約樸素的適度包裝設(shè)計

禪宗思想在一定程度上對生活中的一些規(guī)律、本質(zhì)、現(xiàn)象進(jìn)行了詮釋，禪宗美學(xué)也反應(yīng)出生活中最本質(zhì)的真、善、美，使觀者通過眼前靜止的美的視覺符號，產(chǎn)生精神上理想世界和中級追求的聯(lián)想，得到美的享受。禪宗思想對包裝的影響，使包裝設(shè)計有了新的審美標(biāo)準(zhǔn)和流行趨勢，無印良品就是一個典型的禪與設(shè)計結(jié)合得相當(dāng)完美的品牌范例，近年來很多包裝設(shè)計深受其影響。

適度包裝設(shè)計是一種謀劃全局的整體性設(shè)計，要求設(shè)計師在前期的市場調(diào)研方面掌握目標(biāo)群體的心理、生活、經(jīng)濟能力等第一手信息，從包裝的使用功能、材質(zhì)運用，包裝結(jié)構(gòu)、包裝裝潢等各方面進(jìn)行整體性設(shè)計。產(chǎn)品的包裝在滿足包裝功能的同時，卸載掉多余的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、修飾，包裝設(shè)計的美是通過設(shè)計師對材料，平面元素的布局帶給觀者的，而不是通過材料、結(jié)構(gòu)和裝飾元素的堆砌。以此解決環(huán)境污染、資源浪費的問題。

近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、電子商務(wù)的快速發(fā)展和普及，物流業(yè)務(wù)迎來了新一輪的發(fā)展浪潮。在國家《物流業(yè)發(fā)展中長期規(guī)劃（2014-2020年）》中明確提出了“進(jìn)一步加強物流信息化建設(shè)等要求。”物流園區(qū)作為物流業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)中最重要的載體，其信息化發(fā)展水平直接影響著物流運轉(zhuǎn)效率，加強智慧園區(qū)的建設(shè)已然成為物流園區(qū)和物流企業(yè)實現(xiàn)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的必由之路。因此，以智慧物流園區(qū)頂層規(guī)劃為引領(lǐng)，通過總包業(yè)務(wù)開展智慧物流園區(qū)的建設(shè)，突出信息化項目的可持續(xù)性運營，探索更加科學(xué)、高效的智慧物流園區(qū)建設(shè)新路徑。

二、禪宗在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的體現(xiàn)

（一）禪宗在包裝設(shè)計審美意境中的體現(xiàn)

禪意設(shè)計多以簡潔、樸素、淡然的設(shè)計手法來表達(dá)無限的情感精神與生機活力，在包裝設(shè)計中可以通過造型、材質(zhì)運用、平面編排實現(xiàn)意境的營造。造型上無論是天然形態(tài)還是人為形態(tài)，滲透出的是簡約美，線條優(yōu)雅，布局干凈清爽，沒有尖角的碰撞，沒有過于扭曲的收縮。ZEN香水包裝概念，有白海螺、竹子、巖石，運用大自然的元素，創(chuàng)造出獨特的形態(tài)如圖1.。該款包裝的獨特之處在于直接把大自然最真實的形態(tài)用于人造產(chǎn)品上，不加過多的人造修飾，消費者看到的是最真實的自然形態(tài)，心理平和的感受。圖2的有機包裝形態(tài)，飽滿而均衡，不失韻律感，動靜結(jié)合，禪味十足。識心見性的質(zhì)感對于現(xiàn)代包裝設(shè)計意境營造也是必須的。竹、木、紙、陶瓷等材料天然的肌理質(zhì)感，賦予了設(shè)計更多的知性和靈感。

包裝設(shè)計意境的營造需要造型、平面裝潢中虛實的結(jié)合，營造出空間感?！疤摗薄皩崱钡那袚Q拉大了觀者對空間的感知程度。無限之境是在有限的基礎(chǔ)上通過想象創(chuàng)造出來的。宋代畫家郭熙說，“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣。設(shè)計者在構(gòu)思過程中整體謀劃，遵循著實者虛襯之，虛者實托之的基本原則。造型上體、面、線的轉(zhuǎn)換，補充，平面裝潢上文字、圖形實體要素和留白的呼應(yīng)形成包裝設(shè)計的意境之美。

（二）禪宗在包裝設(shè)計表現(xiàn)手法中的體現(xiàn)

包裝文字的巧用、妙用是體現(xiàn)禪宗思想的手法之一，日本包裝設(shè)計在國際設(shè)計領(lǐng)域形成自己獨特的風(fēng)格，無論從包裝創(chuàng)意構(gòu)思到具體的圖形創(chuàng)意、色彩搭配、還是字體變形等方面都顯示出濃濃的日本風(fēng)味。其中文字作為視覺設(shè)計的重要元素，在日本的包裝設(shè)計中得到了充分的發(fā)揮。書法字體具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，日本設(shè)計師善用書法字體來表現(xiàn)產(chǎn)品特色，追求手寫書法體替代規(guī)范的電腦字體，字體在快速行筆運墨中的飛白蒼勁之美，讓人體會深藏其中的文化內(nèi)涵，禪味十足。此外，文字的編排也要強調(diào)審美性和文化性，日本禪味包裝每個細(xì)節(jié)對著力表現(xiàn)出美學(xué)方面和諧、對稱、均衡、韻律、對比的藝術(shù)特征，真正做到疏密有致，虛實對應(yīng)。

肌理就是物體表面的紋理、光澤、顆粒、痕跡，它是一個集群概念。包裝表面的肌理的異同能區(qū)別包裝物品的種類，更重要的是能影響消費者對被包產(chǎn)品品質(zhì)的聯(lián)想。肌理在自然狀態(tài)下是依附在特定的形體之下的，但在包裝設(shè)計中是最強有力的視覺表現(xiàn)元素。肌理的運用對包裝容器質(zhì)感的體現(xiàn)起了重要作用，增加了包裝視覺、觸覺等多感官通道對消費者的刺激，也表現(xiàn)了產(chǎn)品品質(zhì)，表征了產(chǎn)品風(fēng)格。

禪宗思想提倡返璞歸真，粗木、藤條、布條，牛皮紙等特有的表面肌理表現(xiàn)了產(chǎn)品質(zhì)樸的一面，讓包裝設(shè)計展現(xiàn)工業(yè)時代標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的次序沒和機械化的同時，更多的表達(dá)人性化的設(shè)計思想、理念，通過包裝為媒介實現(xiàn)設(shè)計師和消費者、人與自然的溝通。

一個成功的包裝造型結(jié)構(gòu)設(shè)計，保護(hù)功能是第一位的，也是不可忽略的；除此之外，還要考慮使用、輸運、堆碼等的方便性；在綠色理念指導(dǎo)下，還應(yīng)該考慮包裝的重復(fù)使用率和再生性設(shè)計。在包裝造型結(jié)構(gòu)設(shè)計中，去掉多余的裝飾，精巧布局，充分利用每個空間，抓住材料的力學(xué)特性，簡潔直觀的結(jié)構(gòu)讓包裝無論在展示還是運輸環(huán)節(jié)都更具競爭力、

（三）禪宗在包裝設(shè)計創(chuàng)意技巧中的體現(xiàn)

1.展露材質(zhì)的自然肌理

材質(zhì)作為包裝設(shè)計的基本元素，是包裝設(shè)計實現(xiàn)其藝術(shù)魅力的形式基礎(chǔ)，材質(zhì)在藝術(shù)的表現(xiàn)力上有很強的感染力。在禪宗思想的指導(dǎo)下，人們對美的追求也表現(xiàn)出崇尚自然、淳樸、簡潔、單純的形式。包裝設(shè)計的未來發(fā)展趨勢是簡約、自然、樸實。在包裝創(chuàng)意中，材質(zhì)的運用技巧，最能表現(xiàn)出禪意空間的意蘊，材質(zhì)的合理運用及創(chuàng)意構(gòu)思，能用最簡單的形式表現(xiàn)最豐富的禪宗意蘊。

禪宗思想推崇自然，以自然為依托，追求“動中的極靜”，最終達(dá)到頓悟，完成一種超然的心靈境界。包裝設(shè)計受其影響應(yīng)遵循以自然美學(xué)的審美原則，在包裝設(shè)計中借自然之形、表自然之感，烘托包裝設(shè)計的禪宗意蘊之美。

2.表現(xiàn)勻稱的色彩氛圍

包裝色彩是最直觀的視覺要素，是包裝設(shè)計中的重要符號。色彩本身是客觀的物理現(xiàn)象，沒有感情。但生活的經(jīng)驗及嘗試使色彩產(chǎn)生了很多外部刺激感受，使觀者產(chǎn)生某種聯(lián)想。色彩的選擇與搭配可以烘托氛圍，營造濃濃的禪意意蘊。禪宗的色彩觀一類是崇尚自然的自然色，使包裝設(shè)計有一種樸素、和諧、純凈的氣息。另一類是以黑、白、灰為主，文人雅士們推崇的一種內(nèi)斂而又優(yōu)雅的渾濁色，經(jīng)過歲月的積淀所呈現(xiàn)的一種渾然天成且難以言喻的美，這種朦朧的、內(nèi)斂的、優(yōu)雅的色彩意境，與空靈、深邃的禪宗美學(xué)交相輝映。

三、結(jié)語

禪宗思想是東方特色的文化遺產(chǎn)之一，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中起著積極的作用。禪宗思想在設(shè)計上的影響并不是單純的極簡主義提倡少即是多，也沒有傳統(tǒng)古典主義的奢華繁瑣之感。禪宗思想對于現(xiàn)代包裝設(shè)計的影響在于提倡“虛實相生”“師法自然”“天人合一”“返璞歸真”的美學(xué)思想，設(shè)計過程中主張環(huán)保、少材，體現(xiàn)出一種自然、脫俗、樸素、孤高、幽靜的審美標(biāo)準(zhǔn)。禪宗思想、禪宗美學(xué)目前在滲透到設(shè)計的各個領(lǐng)域，包裝也不例外，作為設(shè)計師應(yīng)該把禪宗美學(xué)思想和現(xiàn)代設(shè)計規(guī)律進(jìn)行充分的融合，提煉其精華，運用到產(chǎn)品包裝設(shè)計中來，提高現(xiàn)代包裝設(shè)計的情感感染力。

[1]蔣雷雨. 基于禪宗思想對包裝設(shè)計影響研究[D]. 浙江工商大學(xué)，2012.

[2]郭瓊. 生態(tài)包裝設(shè)計及技術(shù)研究[J]. 包裝工程，2004（25）.

[3]劉真. 禪意美學(xué)在現(xiàn)代包裝文化中的延伸[J]. 重慶科技學(xué)院學(xué)報，2015（8）.

何蕊，講師，博士在讀。西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計、包裝設(shè)計。

云南省教育廳科學(xué)研究基金項目“云南少數(shù)民族原生態(tài)包裝的傳承與應(yīng)用設(shè)計研究”2014Y340