淺析粵東北客家傳統(tǒng)民居圍龍屋建筑裝飾研究
——以棣華居和光祿第民居裝飾為例

魏正旗 （福建師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院 350100）

淺析粵東北客家傳統(tǒng)民居圍龍屋建筑裝飾研究
——以棣華居和光祿第民居裝飾為例

魏正旗 （福建師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院 350100）

本文主要通過(guò)介紹粵東北客家傳統(tǒng)民居中的圍龍屋這一典型代表——以棣華居和光祿第兩種不同形制的圍龍屋，來(lái)分析圍龍屋的建筑結(jié)構(gòu)和建筑裝飾的題材，從而讓人們更加深入地了解圍龍屋這一典型客家民居的裝飾脊特色。

粵東北；圍龍屋；裝飾

一、粵東北圍龍屋的特征

粵東北客家傳統(tǒng)民居初步分為杠屋、堂橫屋、圍龍屋、圍樓以及其它共五大類。其中圍龍屋（或稱圍垅屋），是粵東北最具形制特點(diǎn)的一種客家民居，為廣東客家民居的典型代表。是以堂橫屋為核心，后增半圓形圍屋，端點(diǎn)與左右對(duì)稱的橫屋相接，圍內(nèi)置“化胎”；前設(shè)禾坪和半圓形池塘，與半圓形圍屋相呼應(yīng)，則成圍龍屋。圍龍屋后面常常植樹(shù)成林，俗稱“風(fēng)水林”。不同堂、橫和圍龍的數(shù)量組合產(chǎn)生不同的圍龍屋形式，如二堂二橫一圍龍、三堂二橫一圍龍、三堂四橫一圍龍或二圍龍、三堂六橫三圍龍等，甚至達(dá)到十橫五圍龍以上，體量巨大，宏偉壯觀。

二、老式圍龍屋棣華居的建筑裝飾

老式圍龍屋沿襲傳統(tǒng)圍龍屋形制，其特點(diǎn)：（1）以堂屋為中心；（2）一般分為二堂屋、三堂屋；（3）兩側(cè)加橫屋；（4）后部加半圓形圍屋。梅縣西陽(yáng)鎮(zhèn)白宮新聯(lián)村棣華居就是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)圍龍屋的典型代表，該居整體造型富于傳統(tǒng)特色，裝飾淳樸典雅，是梅州客家棣華居由旅印尼華僑興建，民國(guó)七年（1918年）竣工。它選址講究，是一座傳統(tǒng)老式圍龍屋，內(nèi)部裝飾華麗，為粵北客家民居建筑裝飾的典型實(shí)例。其平面布局屬 “三堂四橫一圍龍”式，縱向呈橢圓形，采用了客家圍龍屋建筑中最具代表性的一種形式。在中軸線上，依次設(shè)置半圓形池塘、門坪、堂屋、“化胎”“圍龍”“風(fēng)圍樹(shù)”等格式化的結(jié)構(gòu)部分。此外，還建有庭院圍墻、轉(zhuǎn)斗門（也稱外門樓）、私塾以及分布于兩側(cè)的雜物間、牲畜房、廁所等，占地面積5200平方米。實(shí)屬一座屋式完整、結(jié)構(gòu)性能優(yōu)良、頗具規(guī)模的客家民居。

圍龍屋的外圍又建一圈半圓形的圍墻，墻內(nèi)種植松柏、龍眼、沙田柚等常青大樹(shù)，俗稱“風(fēng)圍樹(shù)”，既能擋北風(fēng)又能調(diào)節(jié)小氣候，還能阻山洪保住水土。半圓的圍龍屋與大門口禾坪前半圓形的池塘遙相呼應(yīng)，一高一低、一虛一實(shí)、一陰一陽(yáng)，構(gòu)成完美的組合，即滿足建筑空間構(gòu)圖完整性的要求，又有風(fēng)水意義上的作用，更蘊(yùn)含合家團(tuán)圓美滿之寓意。木梁架結(jié)構(gòu)、封檐板、屏風(fēng)等雕刻、彩繪題材廣泛，內(nèi)容豐富，富有客家民間工藝特色，是裝飾的重點(diǎn)所在。特別是大門門樓，飾木軒卷棚，梁柱為木石結(jié)構(gòu)并飾通雕木質(zhì)雙獅彩雕，以及通雕蝙蝠、花草等吉祥圖案作裝飾，雕刻藝術(shù)性較強(qiáng)，色彩絢麗，造型生動(dòng)。中、下堂及上、下天井側(cè)廳均飾木質(zhì)通雕屏風(fēng)，上雕蝙蝠、大象、麒麟、風(fēng)、牛、鹿、奇花異草等吉祥物，制作精美，裝飾性強(qiáng)，色彩典雅莊重。入口門廳的屏風(fēng)和花廳的門扇均飾精美的木雕，木構(gòu)梁枋施精致的彩繪裝飾。中堂前的天井中置日本海棠、紫花杜鵑、紅玫瑰等名貴花木盆栽，構(gòu)成華美舒適的居住環(huán)境。

三、枕式圍龍屋光祿第的建筑裝飾

枕式圍龍屋則將圍屋的弧形平面形狀改成一字長(zhǎng)條形，俗稱“枕頭屋”。建成于1908年的大埔縣車龍坪村的張氏光祿第。它是我國(guó)近代著名愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)，民族實(shí)業(yè)家張弼士的故居。光祿第被稱為新型枕式圍龍屋，是因其外橫屋與后圍屋連接與一般的枕頭屋有所不同，后圍改傳統(tǒng)的半月形圍龍為兩頭抹角略帶弧形。圍屋（包括外橫屋）高二層，立磚柱，建內(nèi)回廊，二樓設(shè)木欄陽(yáng)臺(tái)，硬山頂瓦面出檐。他的建筑風(fēng)格源于中原漢族府第式建筑，采用了清代我國(guó)民族傳統(tǒng)建筑工藝中最先進(jìn)的“抬梁式”和“穿斗式”混合結(jié)構(gòu)，極富傳統(tǒng)特色。光祿第的結(jié)構(gòu)完整，工藝精美，木雕、石雕、壁畫(huà)等建筑裝飾別具一格。大門門樓是整個(gè)建筑最突出的外在部分，是裝飾的重點(diǎn)。匾額與門楣之間雕刻通體彩繪石獅。墀頭上繪白底彩繪博古紋（指以瓷瓶、玉件、書(shū)畫(huà)、盆景等題材所形成的紋樣）。額枋則以鏤空雕刻的形式為主，內(nèi)容豐富、雕刻精細(xì)，其紋飾多為卷草、“四藝”“仙果”“暗八仙”等。上中下堂均飾木質(zhì)屏風(fēng)，制作精美，裝飾性強(qiáng)。門廊梁架的髹飾方式多以加彩木雕或五彩飾金，使整個(gè)梁架顯得異常華美。梁架上的坨墩運(yùn)用木圓雕技法，雕鑿之物栩栩如生，其裝飾題材包括琴棋書(shū)畫(huà)、飛禽走獸、芙蓉牡丹、夏荷秋菊、吉祥器物等紋樣，色彩絢麗，造型生動(dòng)。光祿第與其他建筑的木雕裝飾不同之處在于對(duì)蝙蝠紋的刻畫(huà)，以線元素為主，較多運(yùn)用柔和婉轉(zhuǎn)的曲線。采用線、面元素組合構(gòu)成的紋樣，如龍似虎，虎頭云耳，將原先并不完美的蝙蝠紋樣變得如祥云卷翅，更加精巧柔和。堂屋短梁下的員光上雕刻一只倒掛平展式蝙蝠紋和四只滑翔式蝙蝠紋，精美獨(dú)特，寓意五福捧壽。堂屋內(nèi)的石柱造型豐富，風(fēng)格各異，或方、或圓、或菱形，也有多面體，表面均雕有花飾。中堂兩側(cè)4個(gè)圓形柱礎(chǔ)雕琢尤為巧妙，上為蓮花瓣，中間菱角形，下為四角形，設(shè)計(jì)獨(dú)特，富有美感。中堂梁架的色彩多為土朱紅色，顯得寬敞堂皇。

光祿第整體為土木結(jié)構(gòu)，造型富于傳統(tǒng)特色，裝飾精美典雅，氣勢(shì)雄偉，不僅展現(xiàn)了屋主達(dá)官顯貴的身份地位，同時(shí)也構(gòu)建了華美的居住環(huán)境。是客家民居建筑經(jīng)典的代表作，也是不可多得的名人故居。

光祿第外觀圖 （自攝）

[1]潘安.客家民系與客家聚居建筑[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1998.

[2]陸琪.中國(guó)建筑民居叢書(shū)——廣東民居[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2008.

[3]戴志堅(jiān).傳統(tǒng)建筑裝飾解讀[M].福州：福建科學(xué)技術(shù)出版社，2011.