侯杰：來西藏做一場(chǎng)身心的洗禮

若晨

在瑞齊寧公司成立18周年之際，我們?cè)俅尾稍L到侯杰董事長(zhǎng)，聆聽他從西藏帶隊(duì)游學(xué)歸來后，對(duì)健康問題的新體悟。

《養(yǎng)生大世界》：侯總，您好！人們都說“不忘初心，方得始終”，您這次帶隊(duì)西藏之行的初心是什么？

侯杰：這次西藏修行覺悟之旅是瑞齊寧18周年慶典系列活動(dòng)之一。

說起“初心”，大家都知道，心理學(xué)家弗洛伊德曾在《自我與本我》一書中提出三個(gè)心理學(xué)名詞：本我、自我、超我，三者共同組成人格。其中，“本我”是指原始的自己，“自我”指?jìng)€(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知，“超我”則指人格結(jié)構(gòu)中道德良心和自我理想的部分。與此相對(duì)應(yīng)，人的健康層次其實(shí)也可以分為三個(gè)部分，即：身體的自己、有情緒的自己、思想觀念指導(dǎo)下的自己。從很大程度上講，人的觀念決定態(tài)度（情緒），而態(tài)度（情緒）決定身體狀況。如果你對(duì)西藏人有所了解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的幸福指數(shù)非常高。這是為什么？為何他們的思想觀念這么樂觀？這是我一直在思考的問題，也是這次西藏之行希望發(fā)掘的主題。

《養(yǎng)生大世界》：這么說，我們也可以把這次出行稱為“游學(xué)”？從您所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)的角度來講，游學(xué)的目的有哪些？

侯杰：目的主要有三個(gè)。

首先是自我療愈。以團(tuán)隊(duì)中頗受大家贊賞的張海華為例。臨行前，海華一直在糾結(jié)到底是否參加這次活動(dòng)，他的父親身患癌癥，家人都不贊同他出去，畢竟來回要一周多時(shí)間。但海華最終決定安頓好父親和家人，參加這難得的修行之旅。父親重病在床，海華身處異地，情緒低落在所難免，即便如此，他在旅途中仍然不忘“人生就是服務(wù)”的信條，處處為大家著想，為眾人服務(wù)。與此同時(shí)，每到有佛像的地方，海華都會(huì)為病床上的父親祈福。在西藏，與天空、太陽、山川近距離的接觸，讓一度為父親擔(dān)憂不已的海華樂觀了許多。這就是神奇的大自然的療愈功能。

其次，我們想知道：幸福在哪？旅途中，我們遇到過一位只有一只腿的男子，他拄著拐杖，走在朝圣的路上，和身邊其他的藏族同胞一樣滿臉虔誠(chéng)。我們被他的樂觀所感動(dòng)，紛紛提出與他合影的請(qǐng)求，他樂呵呵地一一允諾。從他身上，我們似乎得到了答案，那就是信仰的力量！

我們還想找到一個(gè)問題的答案：希望在哪？這次去西藏，我們?cè)庥隽四嗍?。大自然發(fā)威的時(shí)候，人的生命就變得無比脆弱，生死只在一呼一吸之間。我們是幸運(yùn)的。在被困的3個(gè)多小時(shí)中，雨水不斷，山上時(shí)而有泥石滾落。萬幸的是，大雨沒有再次降臨，我們的車順利通過了，大自然赦免了我們。之所以說“幸運(yùn)”，并非僅僅是沒有發(fā)生大的災(zāi)禍，而是在小的災(zāi)禍中，我們看到了大自然給予人類的警醒，讓我們不至于把小錯(cuò)釀成大禍。我覺得，這種警醒就是希望，我們?nèi)祟悜?yīng)該將這希望變成現(xiàn)實(shí)，要改變過度利用、過度開采的做法，讓大自然恢復(fù)并保持生態(tài)平衡。

《養(yǎng)生大世界》：您對(duì)于泥石流現(xiàn)象的感悟，似乎與人的健康問題是相通的？

侯杰：沒錯(cuò)！泥石流是天災(zāi)，但更是人禍。在通往西藏的路上，很多本是天塹，但無限膨脹的人們以為人定勝天，通過開山把天塹變通途。雖然讓人們獲得了暫時(shí)的方便，但卻在不覺間破壞了自然的平衡，埋下了危險(xiǎn)的禍患。

我們的身體也是如此。科技的進(jìn)步，總讓我們?cè)噲D獲取非自然的方便和享受：夏天酷暑難耐，有空調(diào)制冷；冬季冰天雪地，有暖氣保溫。就在這冷暖之間，我們獲得了暫時(shí)的舒適，卻埋下了疾病的禍源。很多感冒，就是冷暖交替所致。

瑞齊寧健康法倡導(dǎo)的是自然之道。讓身體和生活越接近自然狀態(tài)，越能夠增加抵御疾病的能力。得了小病并不可怕，只要能及時(shí)發(fā)現(xiàn)病痛背后違反自然之道的根源，就能及時(shí)撥亂反正?？膳碌氖堑昧诵〔〔凰贾伪?，只圖治標(biāo)，結(jié)果和自然之道背道而馳、越走越遠(yuǎn)，小病終將釀成大病，不可逆轉(zhuǎn)。

這些是我從泥石流中悟到的道理。

《養(yǎng)生大世界》：可以說，您這是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。除此之外，還有哪些感悟？

侯杰：西藏是一個(gè)令人震撼的地方，我每年都會(huì)入藏，而且每次都有不同的體會(huì)。這次尤其深刻，因?yàn)槲易鳛轭I(lǐng)隊(duì)，能聆聽到團(tuán)隊(duì)里每個(gè)人的聲音，從而思考的更多?？偨Y(jié)起來有六個(gè)方面，除了剛才說過的泥石流，還有：

第一，看山不是山。如果看山是山，眼中就是光禿禿的石頭、滿目蒼涼；如果看山是佛，眼中就是漫山神佛、霞光普照。疾病也是如此。把病僅僅看成是病，就會(huì)自然而然生厭惡之心、煩惡之心、恐懼之心。如果把病看成是身體的警示，是救贖的開始，就會(huì)生平靜之心、感恩之心、喜樂之心。

所以說，病痛中有功德。生了病，肉體會(huì)感受到一定的痛苦。但如果不是這場(chǎng)病痛來警告，也許人永遠(yuǎn)都不會(huì)去思考人生。人人皆知生老病死，但不真正經(jīng)歷，就會(huì)忘了敬畏，無止境地追求外物。經(jīng)歷了病痛，知曉了其中的大悲痛，才能真正開始內(nèi)視。同樣，如果沒有小病的警醒，也不會(huì)有對(duì)大病的畏懼和預(yù)防。經(jīng)常生病的人，很可能不會(huì)得絕癥；很少生病的人，很可能一病就會(huì)喪命。可見，病是推動(dòng)我們開啟自我救贖的開始。

因此，看山是山，山就會(huì)在眼前?？床∈遣。【蜁?huì)在心里。而當(dāng)人看病不是病時(shí)，病就會(huì)成為恩賜。

第二，正所謂“生于安樂，死于憂患”，想要取得美好的結(jié)果，就一定要走艱苦之路。西藏有兩個(gè)絕美的城市：林芝和拉薩。林芝圣潔寧靜，山高水長(zhǎng)，人力難及，原始自然風(fēng)貌保存完好，是世界上僅存的絕少為人類所涉足的凈土之一。而拉薩在我眼中，就是“拉住菩薩的手”，是一個(gè)充滿希望的地方。想要通往這兩個(gè)地方，必須要走長(zhǎng)達(dá)14公里的通麥天險(xiǎn)山路。這條路位于帕龍藏布江的懸崖之上，靠近雅魯藏布江大拐彎處，懸崖下面是深不可測(cè)的江水，公路經(jīng)過的地方山體疏松，經(jīng)常發(fā)生山崩、滑坡等災(zāi)害。一路上很多緊急彎道，最寬處只有5-6米，最窄處只有3米左右，僅容一車通過，人從懸崖上往下看，無不膽寒。但是，不經(jīng)過這樣的天險(xiǎn)之路，又如何能領(lǐng)略大自然最絕美的鬼斧神工？

第三，“藏”是一個(gè)多音字，西藏（zàng）也是西藏（cáng）。我所理解的它的意思是：上山求寶貝，下山藏寶貝。也就是說，做人要低調(diào)，勿過于張揚(yáng)。

第四，藏族同胞最好的鍛煉方法是“繞塔”。但凡佛教興盛的地方，佛塔都比較多，西藏即是如此，隨處可見佛塔。藏族人有種傳統(tǒng)：見到佛塔、寺院或出家人時(shí)，會(huì)馬上摘下帽子，雙手合掌。如果沒時(shí)間到跟前頂禮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)在車?yán)锘蛘唏R上、路上恭敬合十；如果能走到佛塔跟前，他們就會(huì)繞塔而行，左手捻佛珠，右手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒。從運(yùn)動(dòng)學(xué)上講，這是同時(shí)開發(fā)左右腦的運(yùn)動(dòng)。

第五，關(guān)于“貼金”的啟示。貼金是佛教很傳統(tǒng)而重要的佛事，佛教徒很重視給佛像貼金。有人說，貼金代表最高的崇敬，因?yàn)榻鸱浅ｋy得，所以可以顯示出對(duì)佛的禮敬。并且用金裝飾過的佛像非常莊嚴(yán)，會(huì)讓人生起歡喜心，近而想親近佛法。從實(shí)用的角度講，通過金的金屬穩(wěn)定性，可以讓佛像保存更久。人們希望通過貼金來祈求好運(yùn)，祈愿順利或是消災(zāi)免難等。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們需要思考：人生是給予還是索?。科鋵?shí)，只有多奉獻(xiàn)、多服務(wù)、多給予，才能獲取快樂，獲取善意，同時(shí)獲取更大的福報(bào)。由此聯(lián)系到對(duì)于孩子的教育問題，我想我們應(yīng)該傳達(dá)給下一代這樣的理念：做一個(gè)健康而充滿愛，對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。

《養(yǎng)生大世界》：這是關(guān)乎教育的問題。

侯杰：對(duì)。教育分三個(gè)層面：教授技能，調(diào)動(dòng)愛與幸福感，點(diǎn)燃希望。每個(gè)人來到這個(gè)世界上，都有自己的使命，要尊重彼此，尊重每一個(gè)個(gè)體。

《養(yǎng)生大世界》：聊了這么多，似乎您很少談及您的企業(yè)。

侯杰：18年來，瑞齊寧逐步創(chuàng)造了一部科學(xué)有效的健康法。瑞齊寧健康法是系統(tǒng)的、科學(xué)的、具有藝術(shù)性和哲理性的、助力身心靈皆健康的理論體系。這個(gè)理論體系蘊(yùn)藏以下特質(zhì)：遵循大自然陰陽平衡、四時(shí)變化、天人合一的客觀規(guī)律，探索人的生活方式、心態(tài)情緒、信仰觀念對(duì)人體健康的影響；結(jié)合個(gè)人特點(diǎn)、家族傳承，通過外在的通、調(diào)、補(bǔ)，聯(lián)系內(nèi)在的修行、覺悟方式，開啟人體免疫與人體福報(bào)系統(tǒng)。這兩個(gè)方面自然融合，有機(jī)運(yùn)行，可以改善人的體質(zhì)，提高人的心性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的身心靈三位一體的健康。

結(jié)語

此次出行，團(tuán)隊(duì)成員從成都啟程，途經(jīng)10余個(gè)城市，偶遇泥石流、大堵車、高原缺氧等突發(fā)情況。侯杰董事長(zhǎng)在大自然課堂前開導(dǎo)大家：要學(xué)會(huì)參悟人生，伴隨變化莫測(cè)的自然災(zāi)害而來的，是人的心理的變化莫測(cè)，這才是游學(xué)獲得的最大寶藏。

在通往健康的大道上，一個(gè)有大愛的董事長(zhǎng)，帶領(lǐng)著一個(gè)有大愛的企業(yè)，我們相信，瑞齊寧的路會(huì)越走越寬！