We Are Family!開(kāi)啟幸福家庭生活

張　述

We Are Family!開(kāi)啟幸福家庭生活

張述

網(wǎng)名“張不叁”（新浪微博：http://weibo.com/zhangbu3），秦史研究者，著有長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大秦將軍》、歷史普及讀物《秦朝穿越指南》（陜西師范大學(xué)出版總社2015年12月版）。

·秦朝穿越指南·

穿著現(xiàn)代服飾『空降』到秦朝的鬧市中，顯然會(huì)嚇到周?chē)傩?，說(shuō)不定還沒(méi)站穩(wěn)就被押送至官府了。所以，還是讓靈魂穿越到某個(gè)秦人身上比較好。這樣一來(lái)，你就有了父母、兄弟、姐妹，過(guò)上了幸福的小日子。但是注意，秦人的家庭生活雖然不像你想象的那樣『封建落后』，但也不可能完全和現(xiàn)代同步。

·圖/燒餅漫畫(huà)

秦人流行小家庭

穿越到某個(gè)秦人身上，過(guò)起秦人的家庭生活，你可能會(huì)訝異，原來(lái)并不會(huì)爺爺奶奶叔叔伯伯一大家子住在一塊兒！

是的，秦朝的家庭形式和現(xiàn)在比較接近，都是小家庭。在秦朝，一戶家庭被稱為“同居”——這個(gè)詞和現(xiàn)在的含義不一樣，專(zhuān)指同一個(gè)家庭的成員，夫妻、父子、兄弟甚至主仆，只要是在一個(gè)屋檐下生活，都屬于“同居”。《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》中有一封“爰書(shū)”（司法文書(shū)的統(tǒng)稱），記載了這樣一戶“同居”的成員：一家四口，除了丈夫和妻子，還有一個(gè)沒(méi)出嫁的女兒，一個(gè)身高六尺五寸、剛成年的兒子，以及兩名仆人：一名男性的“臣”、一名未婚的“妾”（“臣”“妾”在這里都是“仆人”的意思）。

我們總以為古人是一大家子生活在一個(gè)院子里的，為什么秦朝流行小家庭？這要?dú)w因于商鞅變法，當(dāng)時(shí)官府規(guī)定：一家如果有兩個(gè)以上的成年男丁，卻不分家單過(guò)，那么這家人要繳的賦稅就得翻倍。這項(xiàng)政策一方面為國(guó)家增加

·秦朝穿越指南·了巨額稅收，另一方面迫使青年男女們自立門(mén)戶、獨(dú)立擔(dān)負(fù)起家庭責(zé)任，有效遏制了宗族勢(shì)力的膨脹。

強(qiáng)制分家還有一個(gè)好處，就是提高了秦國(guó)的文明程度。賈誼曾這樣描述秦國(guó)的風(fēng)貌：兒媳張開(kāi)腿坐著抱孩子喂奶，一旁的公公也不避諱，同樣也是張開(kāi)腿坐著——之前講過(guò)，由于沒(méi)有內(nèi)褲，張開(kāi)腿坐的姿勢(shì)很是不雅；婆媳之間一不高興，就“反唇而相稽”——成語(yǔ)“反唇相譏”便出自于此?！渡叹龝?shū)》也記載，變法前秦國(guó)“父子無(wú)別，同室而居”……然而，這些落后現(xiàn)象都因“令民父子、兄弟同室內(nèi)息者為禁”的政策而改變。

父命子死，子不得不死

雖然不是一大家子住在一起，但是當(dāng)時(shí)確實(shí)如我們傳統(tǒng)印象中的那樣，“兒子聽(tīng)老子的，父命子死，子不得不死”。

穿越到秦朝，假設(shè)父母只有你一個(gè)兒子，他們的溺愛(ài)使你從小品性頑劣，這天居然偷起你爹的錢(qián)來(lái)！你爹氣急敗壞之下把你一頓痛打，胳膊都給打折了。你嗷嗷大哭，一溜小跑來(lái)到縣衙，想告老爹虐待你。沒(méi)想到負(fù)責(zé)審理案件的官員查了查戶籍，便拒絕了你的要求。

刑法第三百六十條以列舉的方式規(guī)定了性病的范圍“梅毒、淋病等嚴(yán)重性病”這種列舉并沒(méi)有把比梅毒、淋病更為嚴(yán)重的艾滋病明確加以列舉。雖然梅毒、淋病和艾滋病同為性病，早期梅毒、淋病，一般是可以治愈的，但是如果是后期，治愈的可能性就會(huì)降低，甚至達(dá)到難以治愈的程度。但是目前為止，雖然醫(yī)藥科技很發(fā)達(dá)，但仍舊沒(méi)有根治艾滋病的方法，艾滋病的社會(huì)危害性明顯地大于淋病、梅毒。艾滋病是一種嚴(yán)重的性病，如果艾滋病患者攜帶者故意傳播艾滋病，那么社會(huì)危害性之大難以估量。因此，通過(guò)賣(mài)淫、嫖娼的方式故意傳播艾滋病的行為與故意傳播梅毒、淋病的行為性質(zhì)完全不同，當(dāng)然不能以同一罪名定罪論處。

這是為什么？秦朝法律把訴訟分為“公室告”和“非公室告”兩種，當(dāng)事人雙方?jīng)]有血緣關(guān)系、人身隸屬關(guān)系的一般案件，官府會(huì)公事公辦；但如果是子女告父母、奴婢告主人，官府就認(rèn)為這是你們家庭的內(nèi)部矛盾，屬于“非公室告”，官府不受理。至于你偷錢(qián)這種情況，父母對(duì)你動(dòng)用私刑都是沒(méi)問(wèn)題的。

反過(guò)來(lái)，如果是你爹到官府告你，你可要小心了。秦朝有一種特殊的規(guī)定叫“謁殺”，也就是家長(zhǎng)、主人有權(quán)申請(qǐng)官府處死子女、奴仆，官府會(huì)批準(zhǔn)并代為執(zhí)行。真是父命子死，子不得不死?。?/p>

“謁殺”的理由，最常見(jiàn)的就是“不孝”，在當(dāng)時(shí)這是很?chē)?yán)重的罪名，甚至秦始皇長(zhǎng)子扶蘇之死也可能與此相關(guān)。秦始皇在巡游途中病逝，趙高和李斯等人害怕扶蘇登基對(duì)他們不利，于是偽造詔書(shū)，逼死扶蘇，扶持胡亥登基。這封偽詔中捏造的罪名便是“為人不孝”，再聯(lián)系起秦朝“謁殺”的傳統(tǒng)，扶蘇那句“父而賜子死，尚安復(fù)請(qǐng)”中的絕望，也就多少說(shuō)得通了。

戀愛(ài)很寬松，女性可以婚姻自主

當(dāng)你一天天長(zhǎng)大，分泌旺盛的荷爾蒙使你的目光不時(shí)追逐著那些同齡的女孩。那么告訴你一個(gè)好消息，秦朝基本上可以自由談戀愛(ài)！

先秦時(shí)期雖然已有類(lèi)似“男女授受不親”的觀念，比如《禮記》就要求“男女不雜坐”“叔嫂不通問(wèn)”等，但這些主要是儒家在吆喝，民間并沒(méi)有嚴(yán)格遵從?！对?shī)經(jīng)》里就記滿了各種男女幽會(huì)的故事，桑間濮上、城闕郊野，每個(gè)角落都可能發(fā)生浪漫的邂逅與重逢?！吨芏Y》還規(guī)定，每年仲春時(shí)節(jié)（農(nóng)歷二月）組織男女青年相親大會(huì)！

當(dāng)你通過(guò)相親大會(huì)，結(jié)識(shí)了理想的另一半，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的交往，想要娶她為妻，當(dāng)然就要求婚了！注意，這個(gè)求婚不是求姑娘嫁給你，而是找媒人去提親，求未來(lái)岳父把女兒嫁給你。雖然戀愛(ài)環(huán)境寬松，但先秦時(shí)期婦女的婚姻基本還是要遵從父親的安排，呂雉就是在沒(méi)見(jiàn)過(guò)劉邦的情況下，被父親嫁給了這個(gè)讓自己著急上火一輩子的男人。

在這個(gè)故事中，張耳的妻子不僅決定了自己的第二次婚姻，甚至第一次婚姻也很可能是一時(shí)心血來(lái)潮自主選擇的，因?yàn)楹茈y想象她有錢(qián)的父親會(huì)樂(lè)意女兒嫁給一個(gè)傭工。張耳妻子逃婚，休夫，又自主決定了第二次出嫁，頗有點(diǎn)新興女性的作風(fēng)了。

可見(jiàn)，只要自己條件好，女性就算離婚甚至喪偶也不是什么大不了的事。早期被項(xiàng)羽重用、后逃歸漢王劉邦帳下的謀士陳平，他的老婆張氏就有著極為坎坷傳奇的身世：張氏連續(xù)嫁了五次，五任丈夫都相繼去世，從此沒(méi)人再敢娶她。這時(shí)候張氏的爺爺張負(fù)看上了陳平，便把孫女嫁給了他。張氏最后這第六次婚姻總算沒(méi)出意外。

秦朝也有“婚姻法”

我一早就說(shuō)過(guò)，秦律嚴(yán)明，這在婚姻中當(dāng)然也有體現(xiàn)了！有不少律條表明，秦朝甚至部分實(shí)現(xiàn)了夫妻平等。

比如結(jié)婚時(shí)必須要去官府登記，《法律答問(wèn)》中就記載了一個(gè)案子：一名女子私自逃離前夫家，遇到另一位“闌亡”（逃亡出關(guān)）的男子，她向?qū)Ψ诫[瞞了婚史，直到兩人結(jié)為夫妻，兩年后有了孩子，才告知丈夫真相，盡管丈夫沒(méi)有嫌棄她，官府卻將兩口子一同判了刑。

不僅如此，婚姻關(guān)系中妻子還擁有獨(dú)立財(cái)產(chǎn)?！斗纱饐?wèn)》就有兩條記載：丈夫有罪被妻子告發(fā)，她陪嫁的奴婢、衣物不必被沒(méi)收；妻子有罪，她陪嫁的奴婢、衣物才給丈夫。顯然，在一般的秦人家庭中，兩口子的財(cái)產(chǎn)平時(shí)是各自獨(dú)立的，一方犯法之后才會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移。

此外，秦律更嚴(yán)厲打擊婚外戀等行為。說(shuō)起來(lái)，這還靠秦始皇本人對(duì)“凈化社會(huì)風(fēng)氣”的大力推動(dòng)。他在巡游會(huì)稽（今浙江紹興時(shí)）留下的《會(huì)稽刻石》中甚至稱：“夫?yàn)榧呢j（ji?。?，殺之無(wú)罪。”“寄豭”是指待在別人家的公豬，按司馬貞的解釋?zhuān)@是專(zhuān)門(mén)用來(lái)比喻那些奸夫，殺害他們不必負(fù)法律責(zé)任，也是蠻不客氣的！

遺囑和財(cái)產(chǎn)公證，秦朝就有了

隨著你年事漸長(zhǎng)，孩子們漸漸長(zhǎng)大，一件重要大事擺在面前：你得立“后”，也就是確立繼承人了。在秦朝，一個(gè)人立軍功后能獲得爵位，他死后爵位可以由后代繼承，繼承者就是“后”“后子”。有資格當(dāng)“后”的人選包括自己的兒子，一般是長(zhǎng)子；如果沒(méi)有兒子，就從同族的子侄輩中選。

《里耶秦簡(jiǎn)》記載了這樣一份文書(shū)：秦始皇二十二年（公元前225年）六月乙巳日，住在洞庭郡遷陵縣都鄉(xiāng)高里的“武”立了一份“先令”（遺囑），愿意將自己的仆人“幸”“甘多”，女仆“言”和她的兒子“益”，以及一匹母馬，留給自己未成年的小兒子“產(chǎn)”。為了確保這份文書(shū)具有法律效力，他請(qǐng)人擔(dān)任保人，請(qǐng)都鄉(xiāng)嗇夫（相當(dāng)于鄉(xiāng)長(zhǎng)）出具了文書(shū)，證明“產(chǎn)”就是他的“后”。這份繼承文書(shū)或許表明，秦朝已經(jīng)有了財(cái)產(chǎn)公證制度。