運用論證方法，推進議論深入
——從《師說》學(xué)論證方法

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運用論證方法，推進議論深入
——從《師說》學(xué)論證方法

議論文寫作在確定了議論的觀點后，就要展開論證。論證是議論文的重要組成部分。一篇議論文的思想是否深刻，觀點能否立住腳跟，說理過程能否讓人信服，都是由論證部分決定的。要論證就少不了運用論證方法。議論文寫得是否精彩，論證方法的運用是否恰當(dāng)、多樣起著決定性的作用。

在蘇教版語文教材必修一的《師說》一文中，作者運用了對比論證、舉例論證、引用論證等多種論證方法，用短短幾百字深刻而精彩地論述了從師的必要性。文章強調(diào)老師的重要性，勸人虛心“從師而問”，“學(xué)于師”。全文一共四個小節(jié)。

第一小節(jié)講了兩個觀點：“古之學(xué)者必有師”和“道之所存，師之所存”，主要運用推理論證。開頭斷言“古之學(xué)者必有師”，并下定義說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”接著從定義出發(fā)，說明“人非生而知之”，從師才能解惑。然后說到“從師”的原則——“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！边@其間層層銜接，一氣貫通，毫無冗余之處，具有強大的說服力。

為了進一步闡釋觀點，文章在后面的小節(jié)中進行了深入的論證。

第二小節(jié)主要論述“師道之不傳也久矣”，著重從三個層面進行對比論證。首先將“古之圣人從師而問”與“今之眾人恥學(xué)于師”對比，得出圣人之所以成為圣人、愚人之所以成為愚人的原因，就在于圣人“從師而問”，而愚人“恥學(xué)于師”。接著用“愛其子擇師教之”與“于其身則恥師焉”對比，引出“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”，批評“學(xué)小遺大”的不明智行為。最后用“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”與“士大夫之族”“群聚而笑之”對比，指出了士大夫在“從師”問題上認(rèn)為“位卑則足羞，官盛則近諛”的虛榮自誤、迂腐可笑。三組對比從后果、行為、心理等不同角度入手，深刻地揭示了當(dāng)時恥學(xué)于師的社會陋習(xí)和士大夫之族不從師學(xué)習(xí)的違背常理，作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點不言自明。

第三小節(jié)，作者主要采用舉例論證和引用論證的方法，闡釋“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點。先以孔子師從“其賢不及”自己的郯子、萇弘、師襄、老聃為例，又引用孔子名言——“三人行，則必有我?guī)煛边M一步強化觀點。同時，孔子的事例也將前文所說的“古之圣人”“猶且從師而問”具體化，說服力更強。

文章最后，作者贊揚李蟠“能行古道”，點明了寫《師說》的原因，同時也是舉例論證——用一個身邊事例進一步強化自己的觀點。

■安吉縣高級中學(xué) 郭吉成（特級教師）

《師說》的多種論證方法是很值得我們在寫作中學(xué)習(xí)的。那么如何巧妙地在一篇文章中運用論證方法呢？

（1）要綜合地運用論證方法。一般來說，一篇議論文最好能用上兩到三種論證方法，使論證過程更為豐富充實，使闡述的道理更加深刻，更有說服力。

（2）論證方法的運用要注意合乎邏輯。舉例論證、引用論證中所舉之例、所引之言要能說明觀點。

（3）論證方法是用來證明觀點和推動論證的，因此，進行論證時，要圍繞觀點展開分析，切不可分析與觀點脫節(jié)，甚至大相徑庭。

2015年廣東省的高考滿分作文《遠(yuǎn)近結(jié)合，感受自然》（見本刊第27頁）是多種論證方法運用的典型例子。

作文題中的材料指出，實地觀察自然與利用現(xiàn)代科技了解自然各有優(yōu)勢，又都有局限，自然“似乎很‘近，，又似乎很‘遠(yuǎn)，”。作者在這篇滿分作文中提出的觀點是：綜合實地觀察和現(xiàn)代科技兩者之優(yōu)勢，遠(yuǎn)近結(jié)合地感受自然。

全文主要采用了對比論證法，對現(xiàn)代科技背景下人們感受自然和古人感受自然的方式進行了對比。其間又運用了舉例論證，列舉了杜甫、李白、蘇軾等古代詩人寫景的詩句，說明古人對自然有更豐富的體驗和感受，卻不能把握自然規(guī)律和本質(zhì)，無法改造自然造福人類。而今人借助技術(shù)手段認(rèn)識自然的利弊則與古人相反，所以今人要取古人之長補己之短，全面感受自然。

對比論證讓讀者在比較中充分地感受到了文章觀點的正確性，舉例論證則將抽象的觀點具體化，推進了論證向前發(fā)展。兩者結(jié)合起來比較完滿地詮釋了觀點，深化了論證。