重提憂患意識培育

高德勝

摘? ? 要 所謂憂患意識，就是居安思危、居危思亡的意識。憂患意識意義重大，是中華民族實現偉大復興所不可缺少的品質與智慧。改革開放40年成績輝煌，如何面對成績就成了一個很大的問題。輝煌成就很容易讓我們失去憂患意識。這次新冠病毒肺炎疫情的爆發(fā)，在一定程度上就是憂患意識不足的惡果。社會上的憂患意識減弱也體現在教育之中，導致教育中講成績多、講問題與挑戰(zhàn)少。新冠病毒肺炎疫情的爆發(fā)再次提醒我們憂患意識培育的重要性，成年人與未成年人都需要憂患意識教育。

關 鍵 詞 憂患意識;憂患意識培育

中圖分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號 2095-1183（2020）04-000-04

我們國家這些年成就巨大，成為世界“第二大經濟體”給了我們很大的底氣。有經濟實力作基礎，我們在諸多方面，包括科技發(fā)展、高等教育、高鐵等基礎設施建設、移動支付和互聯網產業(yè)等諸多方面的巨大進步，讓很多人多多少少有點兒“飄飄然”，逐漸失去了憂患意識，不但忘記了居安思危的古訓，也忘記了國歌中“中華民族到了最危險的時候”的警醒。比如，我們在傳染病防治、醫(yī)療體制改革、全民醫(yī)療保障上取得的成就，就使一些人盲目自信起來，以為SARS那樣的災難不可能重演。此次新型冠狀病毒肺炎疫情的大爆發(fā)，讓我們付出了血的代價，又一次給了我們血的教訓：沒有憂患意識絕對貽害無窮。

一、憂患意識及其意義

中國人是很講憂患意識的，“生于憂患，死于安樂”的箴言可以說盡人皆知。所謂憂患意識，就是一種居安思危、居危思亡的意識。在生存發(fā)展條件較好的情況下，對可能遭遇到的危險、威脅、困境、災難時刻保持警惕，不忘乎所以。居安思危既可以是個人層面的，也可以是國家民族層面的。對個人來說，能夠做到居安思危，從當下的安逸之中看到危機與挑戰(zhàn)，是獲得更大發(fā)展、取得更高成就、進入更高人生境界的基本條件。對民族和國家來說，居安思危則更顯得緊要。因為民族與國家的當下和平、安康、富裕、穩(wěn)定都具有相對性，是建立在內外多種因素磨合平衡的基礎之上的，一個因素的變化，就可能打破當下的平衡狀態(tài)。比如，在國際化時代，發(fā)生在世界另一個角落的一件小事，就可能打破我們當下的安穩(wěn)生活，這就是所謂“蝴蝶效應”。沒有這樣的意識與警覺性，國家和民族就可能在危機來臨時沒有準備，就會喪失避禍時機。還要考慮到當今世界錯綜復雜，各種利益交織在一起，我們的復興與發(fā)展既給別的國家?guī)砹藱C遇，也給他們帶來了壓力，世界各國面對中國的發(fā)展都有一個逐漸適應的過程。更何況還有意識形態(tài)、社會制度、文化觀念的沖突，并不是所有力量都樂見中國的復興與崛起。因此可以說，我們所面臨的國際環(huán)境前所未有的復雜、多樣、艱險，哪容我們居安不思危，甚至是得意忘危！從國內來說，雖然成績巨大，但各行各業(yè)的困難與挑戰(zhàn)依然不小，比如醫(yī)療行業(yè)，老百姓就醫(yī)難、醫(yī)療資源匱乏、醫(yī)患糾紛等問題依然嚴峻;基礎教育行業(yè)，應試趨勢愈演愈烈，創(chuàng)新人才培養(yǎng)環(huán)境不良;高等教育領域，追求大學排名、論文至上，推動人類發(fā)展進步的科技創(chuàng)新依然稀少;行政領域，貪污腐敗依然存在，官僚主義、形式主義依舊嚴重。這些緊迫問題，哪一個惡化，都會帶來極為嚴重的后果。不去關注這些嚴重問題，卻去驕傲自滿、沾沾自喜，豈不是匪夷所思嗎？

在生存條件艱難的時候，不但要想著如何渡過難關，還要警覺更大的危險、滅頂的災難，這就是居危思亡意識。當代中國的發(fā)展，得益居危思亡意識之處甚多。可以說近兩百年來的民族復興都是以居危思亡意識為基本動力的：不找到自己的道路，不強國強民，中華民族就會一直處在被壓迫、被奴役的地位，就有亡國滅種的危險。近代以來，中華民族所遭受的苦難，很大程度上就在于統(tǒng)治者耽于一己之安樂，閉國鎖民、妄自尊大、缺乏憂患。在民族蒙難、生存艱難的情況下，那些高高在上的統(tǒng)治者還在醉生夢死、貪圖一己之樂。正是一批又一批先輩懷著亡國亡種的憂患去不懈探索，才有了民族復興的希望。新中國成立之后，中華民族有了實現偉大復興的堅實基礎，但危險依然在，從內來說，百廢待興，一窮二白;從外來說，列強環(huán)伺，國際生存空間狹小，所以我們的國歌里依然有“中華民族到了最危險的時候”這種充分表達憂患的詞句。

任何時候居安思危、居危思亡都是極為重要的品質與智慧。在優(yōu)裕條件下，想到危險與災難會令人掃興，因此需要極強的洞察力與遠見卓識;在艱難困苦中，在困難條件下，當下的生存更為迫切，更需要超強的意志品質與對世事的洞見。惟其不易，方顯珍貴。居安思危，才能警惕危險、災難，增大阻止危險、災難發(fā)生的可能，盡量避免危險、災難的發(fā)生;在災難突然來臨時不至于驚慌失措、無所適從進而加重、惡化危險、災難，使天災變成人禍。居危思亡，才能對當下的危境有一個長遠眼光，才能做到既能應對當下的困難，又能預防更壞的情況，不至于將小難演化成大禍，不至于“小富即安”，意識不到更大的威脅。新中國70年發(fā)展的歷程也充分證明了，內憂外患始終是如影隨形的。改革開放40年成績輝煌，但背后依然有憂患意識的驅動，閉關鎖國、貧窮落后，民族生存就是問題，民族復興還在路上。

二、憂患意識及其培育的淡化

正是改革開放40年所取得的卓越成績，使我們能夠過上小康生活，在國際上也有了競爭力和發(fā)言權。在這種情況下，不少人的憂患意識下降，總是講“厲害了，我的國”，不愿意也不讓別人講中國發(fā)展所要面對的現實與潛在的危險與挑戰(zhàn)。甚至有一些人，如果你流露出憂患意識，就會給你扣上妄自菲薄、沒有信心、為國家發(fā)展抹黑的大帽子。這樣的思想意識其實是危險的，一方面是不切實際地妄自尊大，另一方面則是對現實的、潛在的危險、困難與艱難險阻喪失警惕。應該承認，我們取得的成績前所未有，但我們所面臨的內憂外患也前所未有，不承認這一點，就是喪失憂患意識，就是不客觀的態(tài)度，就是沒有站在國歌所警惕的“中華民族到了最危險的時候”這個高度。

這次突發(fā)的新冠肺炎疫情，暴露了很多過去我們未能正視的“內憂”，包括環(huán)境問題、公共危機應急體系、醫(yī)療保障問題、官僚主義與形式主義等。疫情發(fā)生時，廣大醫(yī)護人員沖鋒陷陣，但他們的英勇犧牲并不能掩蓋我們在疫情防控、醫(yī)療制度、醫(yī)療保障上存在的問題。重大疫情發(fā)生時，官僚主義、形式主義更是我們抗擊疫情、走出困境的巨大障礙。

應該說，我們的教育從課程、教材到學校活動等都是有憂患教育意識的。但也應該敢于承認，受社會大環(huán)境以及以上這些教育取向的影響，憂患意識教育與以前相比有所減弱，甚至是受到了壓制。以教材內容為例，講中國發(fā)展的成績有篇幅過重的傾向，少講甚至不講發(fā)展中的困難、挑戰(zhàn)與問題，即使諸如物理、化學這樣的科學教材，也要求主要講中國科學家的故事與貢獻，甚至提出硬性的比例要求。這樣做的結果是，學生會誤以為我們在科學研究上過去不差、現在更是領先于世界了。甚至是英語、音樂教材，選文、選材都有中外比例要求。語文統(tǒng)編教材在選文上已經做到了符合最嚴格的標準與比例要求，但依然有人炒作說語文教材崇洋媚外，什么講到外國人就是好的，講到中國人都是不好的，完全是罔顧事實。這樣的氛圍，壓抑的是憂患意識，獲得的是虛假自信。從憂患意識教育的需要出發(fā)，我們的教育應該做到講成績時實事求是，講問題時誠實坦然。不要擔心暴露問題會讓孩子失去信心，真正的信心從來都是來自于直面真實狀態(tài)、真實困境與挑戰(zhàn)。每一個中國人，包括少年兒童，都是與自己的國家同呼吸、共命運的，他們有權利了解國家發(fā)展中的挑戰(zhàn)，也有責任去迎接挑戰(zhàn)。那種只建立在盲目的祖國強大之上的愛國與自信是不全面的。

三、重新重視憂患意識的培育

憂患意識的培養(yǎng)對象應該是全體國民。但這并不是說沒有“重點人群”，要平均用力。在憂患意識培育上，“重點人群”不是普通大眾，而是占據公共服務職位的人。在重要崗位上，可以制定、執(zhí)行政策，進行制度設計，所要承擔的責任就大，就更應該有憂患意識，因為崗位重要性決定了“容錯空間”，在重要崗位上的“容錯空間”比普通百姓小很多，因為重要崗位上的人的影響力是一般百姓所不能比的。從年齡來說，成年人應該比未成年人更有憂患意識，更應該接受憂患意識教育，因為成年人是社會的主導人群，是社會權力占有者、社會資源掌握者，相應地，比未成年人承擔著更為重要的社會責任。另一方面，教育是上一代人對下一代人施加的影響，成年人如果沒有憂患意識或憂患意識淡漠，本身就是一種教育方式，相應地，未成年人也就會憂患意識淡漠、缺乏。

如何對成年人進行憂患意識教育呢？能夠對成年人進行憂患意識教育的主體，一個是國家，一個是社會。國家對成年人憂患意識的教育，體現在國家政策上。如果國家的各項政策都能既基于成就與經驗，又充分吸收經驗教訓、警惕可能的風險，就是對國民良好的憂患意識教育。從憂患意識教育的角度看，各級政府機構實事求是，不夸大成績，更不避諱問題，就是對國民憂患意識教育的“優(yōu)質課”。對社會來說，誠實地面對自身社會發(fā)展狀況，誠實面對他國發(fā)展水平，讓大眾能夠了解世界的真實狀況，就是自然的憂患意識教育課程。對新聞媒體來說，對自己國家只說好話大話、不說問題與挑戰(zhàn);對其他國家，則只說問題、劣勢，不說優(yōu)勢、成就，就會給老百姓以我們中國是世界上最好的地方這樣的不真實印象。應該對自己的國民有充分的信任，我們的成就會讓國民自豪，我們的問題也會讓國民更加關心國家、樹立報國之志;他國的問題可以給我們以教訓，他國的成就也可以激起國民的奮起直追之心。

對未成年人的憂患意識教育有兩個方面，一個是個人方面的，即對自己人生的憂患意識;一個是國家和民族的憂患意識。前者可以說已經相當充分了，因為如今的教育生活其實天天在明示或暗示如果不好好學習、不在競爭中戰(zhàn)勝別人，未來的生活會是什么結果。相反，對國家與民族的憂患意識教育則是薄弱的，正如前面所說，如今我們講成績、成就的動力、精力遠大于講問題與挑戰(zhàn)的動力與精力。要對未成年人進行憂患意識教育，一個前提條件是引導他們“抬起頭看社會”，不能只關心個人的成績、升學與發(fā)展，要分出一部分心力去關注國家發(fā)展、社會進步、他人生活、人類生存。對一個只埋頭個人考試分數的人來說，國家與社會的問題進不了其心靈，就談不上憂患意識教育。在這個問題上，教育應該反思，我們的教育過于依賴于競爭，可以說是以激發(fā)學生個體、學校之間的激烈競爭作為基本運行方式的。這樣的運行方式的一個后果是，學生會將主要精力放在競爭獲勝上，而不會去關注國家和社會的發(fā)展。

對未成年人進行憂患意識教育其實并不復雜，就是不把他們當外人，對他們說實話，說關于國家與社會的實話。中國人有“家丑不外傳”的傳統(tǒng)，當我們不對別人說家丑的時候，其實是在家庭與外人之間劃了一條分界線，線內可以知道家丑，線外不可以。同樣的道理，如果我們不對未成年人說國家與社會發(fā)展的問題、困難、險阻，其實是將未成年人當作外人。未成年人是國家的未來，他們不是外人，他們是我們國家未來的主人，他們有知道國家與社會發(fā)展的實情的權利，也有與國家同呼吸共命運的義務。

從培育憂患意識出發(fā)，對未成年人的教育，在講述國家成就與問題時應該遵循實事求是的原則。對我們國家過去、現在的成就要講充分、講徹底，這一點毫無疑問。但不能夸大，不能不顧事實。比如，高中物理和化學教科書講中國科學家的發(fā)明與貢獻當然應該，但強行要求比例就不符合事實了。對我們過去、現在的問題、未來的挑戰(zhàn)在學生能夠理解的范圍內也要適當、適量、適度地講，不能遮遮掩掩、一筆帶過，把學生當外人。比如，中國發(fā)展的環(huán)境壓力，在相關學科之中就要講清、講透，沒有必要遮掩。當然，成績也好、問題也罷，不是從一年級開始就要和盤托出，那也不符合學生的身心發(fā)展規(guī)律，要根據年齡階段、心理發(fā)展、具體學科分層遞進地去講。

憂患意識教育不能局限于一國之事，不能局限于“內憂”，還要放在世界格局之中。那么，憂患意識教育的另一維度，就是讓學生了解世界格局與發(fā)展現狀，其他國家發(fā)展的實情（優(yōu)勢與問題）、我們的位置與處境、人類發(fā)展的前景與挑戰(zhàn)。

責任編輯? ?徐向陽