明至民國時期無錫建筑空間形態(tài)的基本特征1

文/ 史 明 宋春苑（江南大學 設計學院）

明至民國時期無錫建筑空間形態(tài)的基本特征1

文/ 史 明 宋春苑（江南大學 設計學院）

DOI編碼：10.3969/J.ISSN.1674-4187.2016.01.009

無錫是吳文化的發(fā)源地和中國近代新興的工商業(yè)城市之一，悠久的江南傳統(tǒng)文化和近代民族工商業(yè)發(fā)祥地的歷史背景孕育了一批類型多樣，造型獨特、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)建筑藝術遺產(chǎn)。從明至民國時期，伴隨社會歷史的發(fā)展與變遷，建筑建造的理念、及其建筑的空間、造型、材料與結(jié)構(gòu)等隨之發(fā)生變化，其演變的過程從一個側(cè)面反映了無錫地區(qū)由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會向近代工商業(yè)社會轉(zhuǎn)型的歷史進程。本文以無錫歷史街區(qū)傳統(tǒng)建筑為研究對象，通過對現(xiàn)存與修復后的惠山祠堂建筑群、小婁巷歷史街區(qū)、清明橋歷史街區(qū)、榮巷歷史街區(qū)等四處較有代表性的歷史街區(qū)的調(diào)研，從三個歷史階段解析無錫明至民國時期建筑的空間形態(tài)特征，總結(jié)其演變特點，為保護和修復無錫歷史街區(qū)傳統(tǒng)建筑提供理論與實踐的依據(jù)。

一、明至清中期（1366-1839年）建筑空間形態(tài)特征

無錫南濱太湖，大運河流貫其間。境內(nèi)河網(wǎng)縱橫，水運交通發(fā)達。明至清中期，無錫因獨特的水運優(yōu)勢和暢通的漕運，而形成了轉(zhuǎn)運繁忙、商品經(jīng)濟興旺，往來人口密集的繁榮景象，一時成為太湖沿岸的“布碼頭”和全國四大米市之一。這一時期，無錫園林藝術與祠堂文化獲得較大發(fā)展。同時，河網(wǎng)縱橫的自然環(huán)境促使建筑因地制宜，臨水而建，移民遷徙和家族聚居等原因促使上述街區(qū)初步形成。其中以榮巷街區(qū)、惠山祠堂群（圖1）等為代表。從建筑空間形制、空間功能構(gòu)成以及外部造型來看，這一時期無錫建筑空間形態(tài)主要呈現(xiàn)以下幾方面特點：

其一，從建筑功能性質(zhì)上來看，當時的建筑功能類型較單一，主要有合院式民居建筑和園林式與合院式并存的祠堂建筑兩類。其中，合院式民居主要以建筑包圍庭院，以兩面、三面院墻或建筑圍合而成，庭院中戶主根據(jù)自身的經(jīng)濟條件和文化修養(yǎng)，布置少量花草樹木，形成合院式院落空間。而祠堂建筑主要為供奉圣賢、祖先牌位的家族宗祠。其空間格局有合院式和園林式兩類（圖2）。其中合院式祠堂與合院式民居類似，只是建筑規(guī)格更高，造型與裝飾更為精細。而園林式宗祠通常以庭院包圍建筑，建筑布局自由靈活，形式多變，常將園林布置其中，與山水相結(jié)合，體現(xiàn)江南地區(qū)山清水秀的人文情懷。目前惠山祠堂群中現(xiàn)存的園林式祠堂有邵文莊公祠、華孝子祠及顧瑞文祠等。

其二，從建筑平面形態(tài)來看，主要呈現(xiàn)出內(nèi)向性的合院式布局特征，主要以“一明兩暗”型、“三間兩廂”型、“回”字型三種單體建筑模塊通過獨立成戶或串聯(lián)等方式組合成合院空間。在空間的功能構(gòu)成上，呈現(xiàn)出遵循禮制、等級分明的特征，如常見的祠堂建筑格局為三進兩院式祠堂，其建筑空間序列一般為“祠堂門樓——享堂（又稱“中廳”或“祭堂”）——寢堂”的前堂后寢的禮制軸線序列。禮制通常決定單體建筑的功能結(jié)構(gòu)，其整體結(jié)構(gòu)主要有中軸對稱和軸線轉(zhuǎn)折式空間序列兩種類型（圖3）。

此外，從實體造型上來看，這一時期的建筑呈現(xiàn)對外封閉、對內(nèi)開敞的特征，具體表現(xiàn)在對稱均衡的建筑外觀、豐富多變的山墻造型及因地制宜內(nèi)斂的院落空間結(jié)構(gòu)三個方面。如祠堂主體建筑立面普遍采用“基座、墻身、屋頂”的三分構(gòu)成，建筑墻身立柱外露，可直接看出建筑的“開間”數(shù)，立面門窗為聯(lián)排隔扇門或聯(lián)排檻窗，形成均衡和韻律之美。而建筑山墻的形式除了硬山、觀音兜山墻，還有將硬山與觀音兜山墻在同一進深方向組合布置的形式。

圖1　惠山祠堂群鳥瞰圖

圖2　園林式與合院式并存的祠堂建筑實例

圖3　顧瑞文先生祠的軸線轉(zhuǎn)折式空間序列

二、清末至民國初期（1840-1911年）建筑空間形態(tài)特征

清末至民初時期是無錫地區(qū)建筑發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，上海開埠，標志著中國近代化的開端。作為距上海僅100多公里的腹地，無錫自然地受到來自上海先進生產(chǎn)方式的輻射和影響。無錫開始出現(xiàn)義莊、近代商鋪等新型功能的建筑類型。1859年太平天國運動無錫被占領，許多街區(qū)的建筑遭到戰(zhàn)火毀壞，特別是榮巷街區(qū)幾乎被夷為平地，族人紛紛外逃上海，但這從另一方面加強了無錫與上海的聯(lián)系，為后來榮巷的復建奠定了新的基礎。特別是19世紀末，無錫民族工商業(yè)崛起，至1911年止，無錫已初步形成紡織、面粉、繅絲三大近代工業(yè)主體，開啟了民族工商業(yè)走向繁榮的序幕。此時無錫的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)從傳統(tǒng)農(nóng)耕向以農(nóng)輔商轉(zhuǎn)變，尤其是民族工商業(yè)的初步形成等因素促使無錫建筑空間形態(tài)發(fā)生了較大的變革。主要表現(xiàn)在：該時期上述街區(qū)內(nèi)出現(xiàn)了商住結(jié)合的商業(yè)建筑、多邊形聚財?shù)木幼〗ㄖ安季志o湊的祠堂建筑三種類型。如榮巷老街上的“潤記商店”，以買賣從上海購進的洋貨為主，該類商鋪建筑垂直于街道布置，前店后宅，商住結(jié)合，內(nèi)有天井。臨街前進部分多為樓屋，一二層錯落布置，一層多為可移動的木板，木板之上是木欄桿，木欄桿上是可開合的木質(zhì)隔扇窗戶。而多邊形聚財?shù)木幼〗ㄖ?，則是為適應人口增多、宅基地面積減少以及“斜屋可聚財”的習俗，較清中期以前的居住建筑，呈現(xiàn)出開間尺度縮小，空間格局緊湊，房屋近乎平行四邊形的建筑格局。這類建筑的平面軸線與主體建筑的外觀邊界形狀并不垂直，而是形成一定夾角。這種設計現(xiàn)象在榮巷及小婁巷街區(qū)中較為常見（圖4）。此外，晚清至民國時期，祠堂建筑因受戰(zhàn)亂及禮制文化式微等因素的影響，祠堂建筑規(guī)模受到制約，建筑布局趨于緊湊嚴整，極少部分由于經(jīng)濟條件制約及土地使用權(quán)等因素，開始將享堂設置在居宅內(nèi)，形成祠宅合一的功能格局。

圖4　寶慶堂一層平面

圖5　商鋪類建筑立面

圖6　居住建筑建筑立面

在建筑平面形態(tài)上，由于人口增長、土地稀缺，以及建筑物上“陽臺”（陽臺是當時西方建筑的傳入物）的出現(xiàn)等因素，建筑的庭院空間面積逐步減少，合院式住宅開始向窄而多進的天井式住宅轉(zhuǎn)變。而傳統(tǒng)合院單元模式主要以“一明兩暗”型、“一明兩暗+一廂”型以及“三間兩廂”型三種單元模型為主。其中又以“一明兩暗”型為基本原型。這些單元模式通過縱深方向上串聯(lián)或單元模式獨立成戶的方式組合成院落空間。

在建筑實體造型上，此一時期的建筑呈現(xiàn)內(nèi)向性與外顯性并存的空間造型特征，在傳統(tǒng)式樣建筑正立面造型上主要表現(xiàn)為外顯的商鋪界面、內(nèi)向性的民居建筑界面和建筑外觀局部西化等特點。如商鋪類建筑一層多為可拆卸和移動的木板，二樓木欄桿上部為可開啟的木質(zhì)聯(lián)排格柵窗，從正立面上看整個界面虛大于實，體現(xiàn)出商業(yè)建筑外向開闊的特征（圖5）。而對于當時的民居建筑而言，則大多延續(xù)了清中期以前內(nèi)向封閉的外部形態(tài)特征。其沿街立面除大門門洞外，開窗極少，以白色抹灰的實體墻面為主，體現(xiàn)無錫商人講究的“財不外露”的心理（圖6）。此外，受當時傳入的西方建筑文化影響，少數(shù)傳統(tǒng)建筑雖然在建筑造型上延續(xù)了傳統(tǒng)式樣，但在建筑材料和裝飾上有所突破，開始采用西式結(jié)構(gòu)及材料。如這一時期建造的榮氏祠堂，其主體建筑仍采用“一明兩暗”三開間格局及傳統(tǒng)單檐歇山頂屋頂，但屋身采用西式鋼筋混凝土材料建造，且主體建筑周圍圍砌了一圈西式水泥寶瓶欄桿（圖7）。

圖7　祠堂建筑立面

圖8　a 轉(zhuǎn)盤樓式榮梅春故居

圖8　b 中走廊式榮巷街181號

三、民國時期（1912-1949年）建筑空間形態(tài)特征

民國時期，近代中國社會結(jié)構(gòu)從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)從以商輔農(nóng)向工業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，民眾的生活方式、價值觀念和審美趣味等都發(fā)生了根本性改變。而無錫的近代化道路，正是中國民族經(jīng)濟發(fā)展的一個典型。至20世紀20年代，無錫已成為一座民族資本集中、部門齊全的輕紡工業(yè)城市，其近代化程度遠超其左鄰右舍如蘇州、常州、鎮(zhèn)江等地。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變促使上述街區(qū)功能的完善及建筑類型的多元化發(fā)展，期間除傳統(tǒng)式樣建筑外，還出現(xiàn)了大量采用新結(jié)構(gòu)新材料的學校、圖書館、公所、消防局等公共建筑、中西合璧的祠堂建筑、新式商鋪建筑等多種建筑類型。同時，民族工商業(yè)的發(fā)展及西方文化的傳入，也促使新的建筑工匠幫派的成立和建筑公司的出現(xiàn)，建筑技術及施工工藝等都取得長足發(fā)展。在建筑平面形態(tài)上，許多傳統(tǒng)式樣建筑也產(chǎn)生了較大的變化。與明清時期相比，傳統(tǒng)合院平面單元模式除了“一明兩暗”型、“一明兩暗+一廂”“三間兩廂”以外，又出現(xiàn)了“轉(zhuǎn)盤樓”式、中走廊式、集中式多元混雜的單元模型（圖8），呈現(xiàn)出由天井式向多元化布局轉(zhuǎn)變的特點。這些模式主要通過縱深串聯(lián)型、縱橫串聯(lián)型以及獨立成戶三種組合方式形成院落空間。如榮梅春故居、榮德生故居、楊藕芳祠都是當時較典型的轉(zhuǎn)盤樓式大宅。

在建筑功能構(gòu)成上，由于當時的民族實業(yè)家及留學歸來的士紳階層較多的受到西方文化的影響，因此其建造的居住建筑大多采用中西合璧式或完全西式的建筑樣式（“完全西式的住宅”即當時西方出現(xiàn)的自由式平面的小住宅形式），除了沿襲明清時期封建性的空間序列外，還出現(xiàn)了新的空間功能構(gòu)成，建筑對禮制等級的要求不再注重，而更強調(diào)功能性、實用性的空間序列。

在建筑實體造型上，由于新的建筑類型的出現(xiàn)和西方建筑文化的影響，不少建筑外觀呈現(xiàn)多元化的造型特征，除大部分傳統(tǒng)式樣建筑仍沿襲原來的橫向三分構(gòu)成立面外，許多建筑界面由傳統(tǒng)趨于西化，并且開始出現(xiàn)西方巴洛克風格的裝飾性不規(guī)則山墻以及多樣化的新結(jié)構(gòu)。如原本內(nèi)向封閉的外立面開始趨向外向、開敞的發(fā)展模式，外立面開窗增多，并出現(xiàn)陽臺、鑄鐵欄桿等新的建筑語匯。許多中西合璧式建筑的主立面不再講究傳統(tǒng)的以水平線為主的屋頂、屋身、基座的“三分”橫向構(gòu)圖方式，而開始采用以垂直線為主的豎向西式建筑立面構(gòu)圖方式，強調(diào)柱式在立面開間上的分割作用（圖9）。開窗方式也由明清時期的開聯(lián)排隔扇門、聯(lián)排檻窗轉(zhuǎn)而開西式磚劵排窗。在建筑結(jié)構(gòu)上，明清時期的穿斗式、抬梁式木構(gòu)架也逐漸為西式三角形桁架屋架所取代，以適應工業(yè)廠房、公共建筑對大跨度的使用需求。民國后期，三角形木桁架結(jié)構(gòu)也逐漸為傳統(tǒng)式樣民居所采用，如榮巷183號等（圖10）。民國時期也是傳統(tǒng)建筑文化與西式建筑文化沖突、碰撞最為激烈的時期，產(chǎn)生了類型豐富的中西合璧建筑樣式，無錫歷史街區(qū)傳統(tǒng)建筑的空間形態(tài)總體呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。

圖9　楊藕芳祠建筑立面

圖10　榮巷183號主體建筑采用三角形木桁架屋架

四、結(jié)語

經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型、民族工商業(yè)的發(fā)展、西方文化的沖擊和影響、新建筑材料及技術的引入、民眾生活方式、審美旨趣等方面的轉(zhuǎn)變構(gòu)成了無錫建筑空間形態(tài)演變與發(fā)展的內(nèi)在動因。在變革的建筑建造理念、新建筑材料與結(jié)構(gòu)、建筑建造制度等的影響下，明至民國時期無錫建筑空間形態(tài)經(jīng)歷了從內(nèi)向性到開放性、從單一性到多元化、從家族封建性向城市化功能性轉(zhuǎn)變的演變歷程。厘清無錫歷史街區(qū)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展規(guī)律，加強對傳統(tǒng)歷史建筑的認知，將有助于當下及未來的歷史街區(qū)的保護與利用。

（責任編輯：張同標）

［1］ 茅家琦等.橫看成嶺側(cè)成峰——長江下游城市近代化的軌跡［M］.南京：江蘇人民出版社，1993.

［2］ 茅家琦，李祖法.無錫近代經(jīng)濟發(fā)展史論［M］.北京：企業(yè)管理出版社，1988.

［3］ 朱邦華.無錫民國史話［M］.天津：百花文藝出版社，2000.

［4］ ］榮敬本，榮勉韌著.無錫榮氏宗族史［M］.北京：中央編譯出版社，1995.

［5］ 劉建華.小婁巷歷史街區(qū)［M］.蘇州：古吳軒出版社，2008.

［6］ 孫大章.中國古代建筑史 第五卷 清代建筑［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.

［7］ 黃春生，李站領，羅檢秋.中國文化發(fā)展史——明清卷［M］.山東：山東教育出版社，2013.

［8］過偉敏. 建筑藝術遺產(chǎn)保護與利用［M］.南昌：江西美術出版社，2006

The Basic Spatial Form Characteristics of Buildings in Wuxi during the Period from Ming Dynasty to the Republic of China

以無錫歷史街區(qū)傳統(tǒng)建筑為研究對象，基于時序性空間演變的研究視角，從三個歷史階段解析了無錫明至民國時期建筑空間形態(tài)的特征，并總結(jié)其演變特點。研究認為，明至民國時期無錫建筑空間形態(tài)呈現(xiàn)出從內(nèi)向性到開放性、從單一性到多元化、從家族封建性向城市功能化轉(zhuǎn)變的演變軌跡。

The research objects are the traditional buildings in the historic districts of Wuxi. Based on the perspective of spatial evolution along time sequence， this research analyzes the spatial form characteristics of buildings in Wuxi in three historical stages during the period from Ming Dynasty to the Republic of China and summarizes the features of their evolution. This research finds that the spatial form evolution of buildings in Wuxi during the period from Ming Dynasty to the Republic of China shows a trajectory transforming from introversion to extroversion， from uniformity to diversity and from family feudality to urban functionalization.

無錫歷史街區(qū)；傳統(tǒng)建筑；空間形態(tài)特征；演變

historic districts in Wuxi； traditional buildings； spatial form characteristics； evolution

史 明，江南大學設計學院副教授，研究方向：歷史街區(qū)建筑與景觀整合設計。

宋春苑，江南大學設計學院碩士研究生，研究方向：歷史街區(qū)建筑與景觀整合設計。

1本文系2012江蘇省社會科學基金項目“無錫歷史街區(qū)建筑藝術遺產(chǎn)保護研究”（項目編號：12LSB005）；2014年江南大學產(chǎn)品創(chuàng)意與文化研究基地年度一般項目“江南建筑及建造特色傳承研究”（項目編號：14JDY001）；2015年中央高?；究蒲袠I(yè)務專項資金資助子項目“傳統(tǒng)建筑認知與價值判斷的方法研究”（項目編號：2015JZD03）研究成果。