上?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》中外國(guó)女性的娛樂生活1

文/ 馮鳴陽（東華大學(xué) 服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

上?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》中外國(guó)女性的娛樂生活1

文/ 馮鳴陽（東華大學(xué) 服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

《點(diǎn)石齋畫報(bào)》創(chuàng)刊于光緒十年四月十四日（1884年5月8日），至光緒二十四年秋（1898）?？?，前后歷時(shí)約十五年，共報(bào)道新聞圖畫4653幅?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》是我國(guó)創(chuàng)刊時(shí)代最早、發(fā)行時(shí)間最長(zhǎng)、內(nèi)容最豐富的一份畫報(bào)。其中多幅圖像涉及到了世界各國(guó)，塑造了不少外國(guó)女性形象（以西方女性為主），展示了19世紀(jì)末西方女性生活的方方面面。分析整理《點(diǎn)石齋畫報(bào)》的題材內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)《點(diǎn)石齋畫報(bào)》不僅關(guān)注時(shí)事要聞、社會(huì)熱點(diǎn)問題，而且及時(shí)報(bào)道上海及周邊地區(qū)發(fā)生的“新奇可喜之事”，無論是日常生活還是風(fēng)俗習(xí)慣，涵蓋了女性生活的各種方面。《點(diǎn)石齋畫報(bào)》展示的西方女性的圖景主要包括職業(yè)、婚禮家庭、奇聞異事和娛樂生活等。本文主要關(guān)注《點(diǎn)石齋畫報(bào)》中表現(xiàn)西方女性的娛樂生活的種種境況。

上海開埠之后，“法國(guó)人、美國(guó)人、德國(guó)人、日本人、西班牙人等相繼來滬，這些洋人來自各個(gè)階層，有行政官員及其家屬、傳教士、商人、士兵、演藝者、文人學(xué)者，等等。幾年里，洋就人數(shù)量逐漸增加，人口增長(zhǎng)率與整個(gè)上海人口的增長(zhǎng)成正比。到民國(guó)初年，上海二百多萬人，其中一百萬住在公共租界里，近萬住在法租界。到抗戰(zhàn)中期，上海的外國(guó)人口已經(jīng)達(dá)到萬?！?析平：《從上海發(fā)現(xiàn)歷史：現(xiàn)代化進(jìn)程中的上海人及其社會(huì)生活》，上海大學(xué)出版社，2009年，第55頁(yè)在西方觀念的影響下，在上海租界區(qū)里很快形成了比較完整的社會(huì)公共娛樂體系，如體育場(chǎng)、保齡球館、公園、俱樂部、劇院等娛樂休閑空間。據(jù)稱，人們?cè)谏虾５摹皬垐@”便可體驗(yàn)到西方科技所帶來的新奇感，體驗(yàn)照相留影、打彈子、拋球、騎腳踏車等“洋娛樂”。因此，《點(diǎn)石齋畫報(bào)》也有不少展示洋人滑冰、騎自行車、賽馬、劃船、拔河、體操、雜技、馬戲、選美、舞會(huì)等玩樂活動(dòng)的場(chǎng)景，突出了西方人“玩”的特性。一方面體現(xiàn)了晚清中國(guó)人對(duì)于西方文化的好奇心，另一方面也展現(xiàn)了晚清人眼中西方女性的形象和特征?！皬膬r(jià)值觀念來看，新的休閑觀念與重道德、輕實(shí)效的傳統(tǒng)價(jià)值取向相比，更多地具有重功利、重實(shí)效的務(wù)實(shí)功利色彩，這是與近代商業(yè)化城市化生活方式的變化相適應(yīng)的產(chǎn)物”。1李長(zhǎng)莉.晚清上海社會(huì)的變遷［M］.天津：天津人民出版社，2002：283.

本文主要關(guān)注《點(diǎn)石齋畫報(bào)》中西方女性的娛樂生活，分為體育競(jìng)技、雜技表演和社交活動(dòng)。體育競(jìng)技主要體現(xiàn)西方女性在體育健身方面的參與性，這也是近代西方女性參與公共活動(dòng)的一個(gè)重要體現(xiàn)，同時(shí)與傳統(tǒng)的中國(guó)女性的活動(dòng)內(nèi)容和空間有很大不同，所以首當(dāng)其沖值得關(guān)注；雜技表演也是西方公共娛樂生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容，主要以女性為表演的主體和觀賞的對(duì)象，也和傳統(tǒng)中國(guó)的“賣藝”有所關(guān)聯(lián)；社交活動(dòng)則是女性以性別身份為主體而參與社交活動(dòng)的體現(xiàn)，包括選美、舞會(huì)、節(jié)慶等，暗示了西方女性公共活動(dòng)空間的進(jìn)一步擴(kuò)大和業(yè)余生活的豐富性。

圖1　《西婦善御》

圖2　《傅相逸事》

圖3　《緣木求豬》

一、體育競(jìng)技

晚清的中國(guó)人也開始提倡多接觸大自然，多參加戶外活動(dòng)，推崇有益健康的戶外體育鍛煉模式。在《點(diǎn)石齋畫報(bào)》中大多數(shù)表現(xiàn)體育競(jìng)技的場(chǎng)景中，都會(huì)出現(xiàn)西方女性的身影。不過根據(jù)西方女性與事件的關(guān)聯(lián)程度，主要分為三類：第一類是西方女性作為體育活動(dòng)的主要參與者。如《西婦善御》描繪了一位西女騎自行車的情景。顯然在當(dāng)時(shí)清人看來，駕馭自行車是一項(xiàng)難度較大的技術(shù)活動(dòng)，一般男性都很難掌握。雖然場(chǎng)面的描繪有所“失真”，但圖中描繪的西婦贏得了圖中在場(chǎng)男性的矚目和敬佩，仿佛“女中豪杰”?！陡迪嘁菔隆忿D(zhuǎn)載紐約《希勞日?qǐng)?bào)》登李鴻章在國(guó)外與騎車少婦相談甚歡，回國(guó)還通書信的事件。在圖畫中，這位騎車女性容貌端正，服飾華麗，帽子上點(diǎn)綴甚多，長(zhǎng)裙翩翩，而且比例比街上一般人要畫得大了很多。說明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流對(duì)于西女從事體育運(yùn)動(dòng)表示出好奇與贊賞。

除了騎自行車外，《點(diǎn)石齋畫報(bào)》中還描繪了西女劃船等其它運(yùn)動(dòng)?！毒壞厩筘i》描繪了在廈門的外國(guó)人于五月二十四日舉行了賽船會(huì)，以此來慶祝維多利亞誕辰。右下角繪畫了兩位戴著禮帽的女性在劃船，可見當(dāng)時(shí)的西女已經(jīng)開始獨(dú)立地進(jìn)行劃船等體育運(yùn)動(dòng)。根據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，在《點(diǎn)石齋畫報(bào)》中表現(xiàn)女性作為體育運(yùn)動(dòng)主體的畫幅較少，西女更多地是作為體育活動(dòng)的觀看者存在的。

第二類圖像是西方女性作為體育運(yùn)動(dòng)參與者（并非主角），事件的中心指向男性。如《婦為魚困》，并非專門描繪西女游泳的情景，而是表現(xiàn)三位西方少女在海邊游泳遭遇刺魚，有男子路過，但因一少女衣著暴露（穿著游泳時(shí)的衣服），男子們不便相救的故事。雖然故事表現(xiàn)的主體并非指向體育運(yùn)動(dòng)，但這幅畫給傳遞了幾點(diǎn)重要信息：第一，西方女性已經(jīng)開始自由從事游泳等相關(guān)活動(dòng)；第二，在游泳時(shí)可能有類似“泳衣”的專門衣物，會(huì)裸露一部分身體；第三，當(dāng)時(shí)西方陌生男性還有一定的世俗禮儀禁忌，在女性裸露身體時(shí)，即使對(duì)方性命攸關(guān)，男性也難以輕易施以援手。

第三類，女性作為旁觀者的畫幅在《點(diǎn)石齋畫報(bào)》表現(xiàn)體育競(jìng)技類內(nèi)容的數(shù)量最多?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》中熱衷描繪西方男性從事大型體育競(jìng)技活動(dòng)的場(chǎng)景，如《賽腳踏車》、《力士賽行》、《西人拋球》、《力不同科》等。展現(xiàn)了人數(shù)眾多的西方男性正在騎腳踏車、跑步、拋球、拔河等場(chǎng)景。正在競(jìng)技的無一例外都是男性，場(chǎng)面熱火朝天，充滿了雄性荷爾蒙。而西方女性則是衣著華麗文雅地站在一旁觀看，數(shù)量很少，多表現(xiàn)為側(cè)面或者背影。從身份推測(cè)看，她們應(yīng)該是中上層階級(jí)的時(shí)髦女子，熱衷參與新式的體育活動(dòng)，且一般有男性陪伴左右（可能是她們的丈夫或家人）。她們顯然只是觀看者，甚至是為了點(diǎn)綴、豐富畫面的“陪襯”，表現(xiàn)也具有程式化的傾向。

圖4　《婦為魚困》

圖5　《賽腳踏車》

圖6　《力士賽行》

圖7　《西人拋球》

圖8　《力不同科》

二、雜技表演

晚清上海的公共娛樂空間不斷擴(kuò)大，人們可以在張園里看戲聽曲、賞花評(píng)妓、看氣球載人表演等。但因轟動(dòng)一時(shí)的“楊月樓案”1，女性到底可否看戲確引起不少爭(zhēng)議。因中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)中的強(qiáng)調(diào)女性應(yīng)含蓄內(nèi)斂、清心寡欲，和戲劇、雜技表演帶給女性們的外化、奔放、個(gè)性自由的氣質(zhì)相沖突。但《點(diǎn)石齋畫報(bào)》密切相關(guān)的《申報(bào)》卻支持婦女觀戲，認(rèn)為女性常常看戲可以增長(zhǎng)見聞、明白事理。因此，《點(diǎn)石齋畫報(bào)》中也不乏女性參與或觀看雜技、表演、戲劇的。

《點(diǎn)石齋畫報(bào)》中的以女性為主的雜技表演大致分為兩類，具有一些規(guī)律可循：第一類是與雜技、馬戲?yàn)橹?，有專門的表演場(chǎng)所，有固定的觀眾觀看。西女一般穿著專業(yè)的表演服裝，衣著華麗暴露，表演的內(nèi)容具有一定的技術(shù)難度和較好的觀賞效應(yīng)。如《西女蹴鞠》和《飛鳥依人》?！段髋砭稀分形鲖D從事的表演驚險(xiǎn)刺激，她身著中裙，胳膊和腿都裸露在外，單腳踩足球站在平衡木上。而另一幅《飛鳥依人》和《西女蹴鞠》的表現(xiàn)內(nèi)容、觀看視角、構(gòu)圖、人物造型等十分相似。兩圖女性的服裝帽飾和站立姿勢(shì)、表演場(chǎng)所幾乎如出一轍。有意思的是，兩圖中觀看西女表演的人群中，既有西方人也有中國(guó)人，《飛鳥依人》中更是出現(xiàn)了中國(guó)女人。說明欣賞類似“雜技”、“馬戲”表演也成了當(dāng)時(shí)思想較為開明的中國(guó)女性的娛樂生活之一。同樣的“馬戲”表演還有《女將操演》，描繪了幾位披金戴銀、衣著華麗的西女在馬背上表演槍刺、刀擊、擲箭的場(chǎng)景，畫面上表現(xiàn)的場(chǎng)景十分熱鬧、激烈，充滿動(dòng)感，將西女的勇猛和豪爽表現(xiàn)得淋漓盡致，與中國(guó)傳統(tǒng)女性養(yǎng)在深閨的文雅內(nèi)斂的氣質(zhì)，形成鮮明對(duì)比。不管是在文字中還是在圖像中，更多地褒揚(yáng)了對(duì)西女敢于嘗試男性活動(dòng)的精神，也暗示了對(duì)于西方女性認(rèn)知的不斷深化。

第二類并非純粹的“表演”，而是西人在探索新的科技、知識(shí)、運(yùn)動(dòng)中，為了獲得更廣泛的社會(huì)關(guān)注，而將女性作為活動(dòng)的觀賞主體。這里的西女既承載了被觀賞的性別角色，又承載了傳播新知識(shí)新學(xué)問的開拓角色。如《氣球奇觀》，西人精通物理化學(xué)，制作熱氣球。為了引起更多人的關(guān)注，請(qǐng)衣著華麗的西女在滬上花園演放。這對(duì)晚清中國(guó)人來說可是一件稀奇的事件，因此畫面中表現(xiàn)了中國(guó)式的花園中擠滿了中外的男女，都在仰頭望著熱氣球升空。那天觀看的人眾多，都大開了眼界。這次的氣球奇觀，不僅僅是一個(gè)“看熱鬧”式的表演，而且是一場(chǎng)傳播西洋新科技、新知識(shí)的現(xiàn)場(chǎng)課堂，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)男女老少來說，是一場(chǎng)難得的“知識(shí)式”的表演。西洋女性在其中不僅扮演了觀賞性的角色，相信她們的勇于嘗試新事物、大膽豪放的性格特質(zhì)也會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)女性產(chǎn)生一定的震撼效應(yīng)。

圖9　《西女蹴鞠》

圖10　《飛鳥依人》

圖11　《女將操演》

圖12　《氣球奇觀》

三、社交活動(dòng)

西方女性的日常社交活動(dòng)，遠(yuǎn)比中國(guó)女性為多。無論從獵奇角度或時(shí)事角度，描繪女性出席公眾活動(dòng)，參與選美、跳舞、裁衣、美容等都具有一定積極意義。一方面介紹著西方女性與東方女性的不同，另一方面，也闡釋著西方與中國(guó)在禮儀制度上的大不相同。

1、選美

首先最具特色的，就是西方有以女性為主角的選美活動(dòng)。如《銀鑄美女》講美國(guó)芝加哥進(jìn)行美女比賽，各國(guó)有姿色者皆送往美國(guó)參賽，選出的絕世佳人形象鑄成銅像，光彩煥發(fā)?！顿惷来髸?huì)》介紹各國(guó)選美女參加的歐西賽美大會(huì)，內(nèi)容詳盡具體，甚至指出前三名分別是法國(guó)、德國(guó)和奧國(guó)女子。

此外，也有對(duì)于國(guó)外女性在日常生活中追求美貌的生活方式的介紹。如《削鼻求艷》介紹了紐約女演員整容的故事，女演員術(shù)后恢復(fù)較好，且其演藝事業(yè)更加一帆風(fēng)順了。從文字描述來看當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)整容的態(tài)度是較為寬容的。《衣制新奇》則講述了東南亞女性衣飾的制作及其奢侈之風(fēng)。“衣服的制式，各國(guó)都不同，而花樣的翻新，顏色的艷麗，要數(shù)中國(guó)第一。聽說南洋的蘇門答臘島崇尚奢華，婦女的衣飾只求新奇，不計(jì)價(jià)格。有的衣服，用金銀煉成細(xì)絲成片織就，再建材縫制。一領(lǐng)衣裳，抵得上一戶中等人家的全部家產(chǎn)?！?《點(diǎn)石齋畫報(bào)大可堂版》，上海畫報(bào)出版社，1998年版，第9冊(cè)第262頁(yè)。

2、跳舞

跳舞也是西方女性豐富娛樂生活、擴(kuò)大交際面的一種社交方式?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》中有不少描繪西方男女盛裝參加舞會(huì)的圖像。如《跳舞結(jié)親》描繪了西方男女通過跳舞來挑選配偶進(jìn)而結(jié)婚的方式。圖中的西洋男女衣著盛裝，貼面搭肩，顯得十分親密。人物在富麗堂皇的舞廳里翩翩起舞，旁邊有樂師伴奏，畫面和諧而又不失情趣?！段魍琛穭t是以募捐舉辦舞會(huì)，觀賞者需交錢進(jìn)入。中有百余兒童持刀劍打鬧為戲，其中成年的西婦挽著一男一女而舞。這幅畫描繪的場(chǎng)景更類似于群體的舞蹈表演，觀者也非常多，除了穿戴整齊的外國(guó)人外，也有少量中國(guó)家庭參與。而西方的兒童更是成了表演的主體。

3、節(jié)慶

明清時(shí)期的中國(guó)人將節(jié)慶看作是自然時(shí)節(jié)與勞動(dòng)生產(chǎn)一種活動(dòng)“以望朔為節(jié)奏，每月初一、十五進(jìn)行郊游宴飲等活動(dòng)。四節(jié)氣配合，但基本上仍同時(shí)并行，互不抵消。”1熊月之：《西制東漸——近代制度的嬗變》，長(zhǎng)春出版社，2005年版，第227頁(yè)。在《點(diǎn)石齋畫報(bào)》中，也有一些繪制國(guó)外節(jié)日慶典中的女性生活。《瀛海流風(fēng)》講述日本陰歷七月初六乞巧節(jié)，日本婦人取五色絲綢剪成七巧圖、衣服、鳥獸圖案形狀，讓孩子們描花寫字于其上，綁在新竹竿頭，迎風(fēng)飄揚(yáng)。夜晚與家人歡聚一堂，點(diǎn)香燭、供花果，唱歌。無論是街上的藝妓行人還是家庭婦孺，都容貌姣好，臉色溫順和善，面帶喜色，襯托出節(jié)日的歡慶。

在中國(guó)的租界境內(nèi)，也會(huì)有類似的節(jié)慶出現(xiàn)。如《租界燈會(huì)》就是在五月初一，武漢的租界內(nèi)的英國(guó)領(lǐng)事館的門口舉辦了燈會(huì)。因此圖是以真實(shí)拍攝的照片為底稿制成，所以顯得非常真實(shí)。從圖中可看到，盛裝的西方女性和自己的家人一起在張燈結(jié)彩的領(lǐng)事館門口觀看燈會(huì)?？芍糠旯?jié)日來臨，西方女性常常會(huì)和丈夫孩子一起出席這種社交娛樂活動(dòng)。

“中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活消閑娛樂的空間有限，一般就在家庭、家族或鄉(xiāng)鄰之間進(jìn)行。重要的節(jié)慶活動(dòng)往往由宗祠一類的場(chǎng)所充當(dāng)臨時(shí)的娛樂場(chǎng)地，很少有固定常設(shè)的公共休閑娛樂場(chǎng)所?！?馬薇薇：《<申報(bào)>視野下的晚清上海娛樂生活》，《東南傳播》，2013年第5期。而《點(diǎn)石齋畫報(bào)》中描繪的西人大量運(yùn)用公共娛樂空間舉辦節(jié)慶活動(dòng)的場(chǎng)景，對(duì)于當(dāng)時(shí)清人對(duì)于娛樂空間的認(rèn)知，也有推動(dòng)作用。

圖13　《銀鑄美女》

圖14　《賽美大會(huì)》

圖17　《跳舞結(jié)親》

圖15　《削鼻求艷》

圖16　《衣制新奇》

圖18　《西童跳舞》

四、《點(diǎn)石齋畫報(bào)》對(duì)外國(guó)女性?shī)蕵飞畹恼J(rèn)知與評(píng)價(jià)

從以上具體作品入手，我們可以總結(jié)出幾點(diǎn)《點(diǎn)石齋畫報(bào)》對(duì)外國(guó)女性?shī)蕵飞畹恼J(rèn)知與評(píng)價(jià)：

第一，外國(guó)女性在大部分情況下仍然作為場(chǎng)景中的點(diǎn)綴和觀看者出現(xiàn)。如《西人拋球》描述西方人的擲球比賽“中西士女無不約伴觀賞”；相似的還有《跑車角藝》中看腳踏車比賽，《力不同科》中外國(guó)人進(jìn)行各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目如拔河、斗雞、賽馬等，女士們也都處于觀戰(zhàn)的角落；西洋馬戲、或者戲劇等更不可或缺，如《車中猴》、《吳牛斗獅》等國(guó)外馬戲的觀眾中，女子數(shù)量也不在少數(shù)；當(dāng)然畫師在繪畫中，都會(huì)講究人群的數(shù)量和性別平衡，哪怕是在一些戶外生活中，如《鳥不知名》中人們圍觀鴕鳥、《蛤戰(zhàn)異聞》中人們觀看蛤蜊大戰(zhàn)等等例子中，都沒有忘記點(diǎn)綴個(gè)別女子。說明西女在西方公共娛樂生活中沒有“缺席”，但并非“主要”。

第二，被消費(fèi)的“她者”。在畫報(bào)中所描繪的娛樂生活中的女性，基本上仍然處于一種被“觀察”和“消費(fèi)”的角色。從題材的選擇以及著眼的重點(diǎn)來看，都能明顯看出畫報(bào)作者在趣味上的的偏向性。大多被放置于男性對(duì)于女性的的性別化視角中，具有男性的情欲想象。由此可見，畫報(bào)其實(shí)在意的并不是廣大女性的生活形態(tài)，而是通過男性作者本身的想法，把女性置于欲望的“她者”，如此建構(gòu)出來的“新型社會(huì)女性”，主要作用不過是為了滿足男性現(xiàn)實(shí)的消費(fèi)以及閱讀、想象的消費(fèi)需求。1張春田：《圖像中的性別觀看與女性呈現(xiàn)—以《點(diǎn)石齋畫報(bào)》與《吳友如畫寶》為例》，《蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010， 27（2）：22-25頁(yè)。

圖19　《瀛海流風(fēng)》

圖20　《租界燈會(huì)》

如《西婦善御》中將腳踏車“馴服”的女子，在獨(dú)輪車、馬車等一些交通工具一般都是男人駕駛的大環(huán)境下，給大眾們講述西方社會(huì)上女子也能夠騎腳踏車輕便快捷穿梭于街道上的故事，繪畫中這西方女子駕駛自行車技巧嫻熟，其行如飛，身輕如燕，穿行于街市之中，引起眾多男性紛紛圍觀。畫師在繪畫女子形態(tài)上，露出了其蹬車的一條腿，一方面顯示出對(duì)于騎車細(xì)節(jié)的把握，另一方面卻也有些微的輕蔑態(tài)度透露出來，似乎在隱喻和譏諷騎車女子的張揚(yáng)作風(fēng)與中國(guó)傳統(tǒng)的大家閨秀頗為不同。而眾多男性圍觀，更能夠反映出作者的內(nèi)心觀點(diǎn)：即使是西方女性，在中國(guó)人的本土視野中，依舊是在用中國(guó)的傳統(tǒng)觀念在審視著這一女子形象。

第三，對(duì)于西方女性性別地位的關(guān)注和對(duì)于西方女性自由個(gè)性的褒揚(yáng)?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》十分關(guān)注西方女性角色，對(duì)西方女性的形象帶有一定好奇的猜測(cè)，對(duì)其“西”和“女”的特征都有所關(guān)注和觀點(diǎn)上的體現(xiàn)。其中最為顯著的特點(diǎn)，就是西方女性在社會(huì)地位上高于中國(guó)女性，這在中外女性同時(shí)出現(xiàn)在畫面中時(shí)的“主次”感上即可感知。同時(shí)，在展示外國(guó)女性?shī)蕵飞顣r(shí)，也多展示西方較為開化的社會(huì)風(fēng)氣、西婦較為獨(dú)立的性格和勇于嘗試新鮮事物的勇氣，如騎車、騎馬、氣球表演等。

第四、西女是中西生活方式的傳播的重要媒介。娛樂生活相對(duì)于職業(yè)教育、女權(quán)運(yùn)動(dòng)來說，更容易潤(rùn)物細(xì)無聲地影響著中國(guó)女性的生活方式和思想觀念。在晚清后期更是出現(xiàn)了“張園”這樣“集花園、茶館、飯店、書場(chǎng)、劇院、會(huì)堂、照相館、展覽館、體育場(chǎng)、游樂場(chǎng)等多種功能于一體的公共場(chǎng)所。”2《春申浦竹枝詞》，《申報(bào)》，1874-10-17.在《點(diǎn)石齋畫報(bào)》中多幅展示外國(guó)女性?shī)蕵飞畹漠嬅嬷?，西方女性都是主?dòng)的“表演者”，占據(jù)畫面主導(dǎo)的中心位置，而中國(guó)的男性和女性則多是躲在角落的觀看者。正是這些裹著小腳的中國(guó)女性的“在場(chǎng)”觀看，體現(xiàn)了中國(guó)女性在娛樂生活上的參與性。以至于中國(guó)男性在給《申報(bào)》的來信中這樣說道：“不徒愿一須眉男子獨(dú)樂其樂，并將使吾眾巾幗共樂其樂；不徒攜我家婦女與少樂樂，并欲邀同人婦女與眾樂樂?！?《與眾樂樂老人致本館書》，《申報(bào)》，1874-01-13。體現(xiàn)了在西女影響之下中國(guó)男性支持男女享有平等娛樂權(quán)力的進(jìn)步觀點(diǎn)，同時(shí)暗示了外國(guó)女性對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)女性?shī)蕵飞罘绞降臐撘颇绊憽?/p>

（責(zé)任編輯：張同標(biāo)）

The Entertainment of Foreign Women in Dianshizhai Pictorial Published in Shanghai

《點(diǎn)石齋畫報(bào)》是晚清重要的石印畫報(bào)，展示了19世紀(jì)末外國(guó)女性的職業(yè)生活、婚戀家庭生活、奇聞異事和娛樂生活的方方面面。本文主要關(guān)注《點(diǎn)石齋畫報(bào)》中外國(guó)女性的娛樂生活，包括體育競(jìng)技、雜技表演和社交活動(dòng)。以此來透視晚清中國(guó)人對(duì)于外國(guó)女性參與公共娛樂生活的認(rèn)知和態(tài)度，以及外國(guó)女性在中外生活方式傳播上扮演的角色。

The Dianshizhai Pictorial was an important lithographic pictorial in the late Qing Dynasty. It exhibited all aspects of foreign women's life in the late 19th century in terms of their professional life， marriage and family life， anecdotes and entertainment. This paper focuses on the entertainment of foreign women in Dianshizhai Pictorial， including sports， acrobatics and social activities， in order to figure out the perception and attitude of Chinese in the late Qing Dynasty towards foreign women's participation in public entertainment and to explore the role that foreign women played in the spreading of lifestyles between China and foreign countries.

《點(diǎn)石齋畫報(bào)》；外國(guó)女性；娛樂生活；社交；

Dianshizhai Pictorial； foreign women； entertainment； social interaction

編碼：10.3969/J.ISSN.1674-4187.2016.01.10

馮鳴陽， 現(xiàn)任教于東華大學(xué)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)博士后，研究方向：美術(shù)史、設(shè)計(jì)史等。

1本文系2014上海市浦江人才計(jì)劃《中西交融背景下上海<點(diǎn)石齋畫報(bào)>中西方女性形象研究》（項(xiàng)目編號(hào)：14PJC001）和2013上海市教育委員會(huì)、上海市教育發(fā)展基金會(huì)“晨光計(jì)劃”《上海<點(diǎn)石齋畫報(bào)>中西洋女性形象研究》（項(xiàng)目編號(hào)：13CG68）的研究成果。