讓語文課堂喚醒學(xué)生心中的真善美—“教文”與“育人”融合淺探

劉欣

【摘 要】我們現(xiàn)行的語文教材凝聚了古今中外的優(yōu)秀文化，蘊(yùn)涵著人類生活中的真善美。語文教師在語文課堂教學(xué)中，利用教師的教育智慧，借助語文學(xué)科特點(diǎn)，使學(xué)生得到語言文字的教育，提高語文素養(yǎng)的同時(shí)，喚醒學(xué)生內(nèi)在人性中的真善美，進(jìn)而激發(fā)他們對生命生活的熱愛。

【關(guān)鍵詞】語文課堂 學(xué)生 真善美

作為母語教育的語文學(xué)科，也隨著時(shí)代的步伐不斷刪增著一些內(nèi)容，研究一下最新版的義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)，課程基本理念第一條中把原來的“......語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。”改成了“......語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促使學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！闭嫔泼兰仁且粋€(gè)人自我完善的標(biāo)準(zhǔn)。更是學(xué)校教育的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，甚至是終極目標(biāo)。讓語文課堂不僅僅是知識傳遞的殿堂，更能成為人性養(yǎng)育的圣殿。

一、利用課文的“人文性”，喚醒學(xué)生內(nèi)心真善美的元素

第一，把優(yōu)秀人物的精神品質(zhì)移植到學(xué)生身上，觸動(dòng)學(xué)生靈魂?！敖滩氖巧畹慕炭茣?，它不僅揭示生活的本來面目，也能說明生活并給予人的情感和思想以方向?！痹谡Z文教育教學(xué)中，教師的責(zé)任是引導(dǎo)學(xué)生“批文而入情”，把作者寄寓的情感化為自己的情感，然后形成高雅的情趣，豐富的情感和完美的人格。借助相應(yīng)的語文知識和能力，不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)化，學(xué)習(xí)奧地利傳記作家茨威格的《偉大的悲劇》，在“從南極返回途中，奧次為了不拖累大家，像一個(gè)英雄似的走向狂風(fēng)怒號的帳篷外，從容走向死神”情節(jié)處，我拋出問題“此刻在座的你就是奧次，請揣摩人物心理，以奧次的身份說點(diǎn)什么？”適時(shí)引領(lǐng)學(xué)生體會奧次身上閃耀的人性光輝，學(xué)習(xí)他博大的胸懷，讓學(xué)生深切體會生命別樣的歷程，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，懂得生命的寶貴，從而珍惜生命。如此現(xiàn)身說法，學(xué)生的精神境界得到涵泳，心靈得到凈化，無疑會向真善美靠攏。

第二，背誦“美好”的段落，訓(xùn)練語感，陶冶性情。生活中不利于學(xué)生身心健康的東西隨處可見，有些學(xué)生甚至沉迷于那些充斥著兇殺、色情、迷信等丑惡內(nèi)容的讀物，談不上培養(yǎng)高雅情趣，反而精神沉淪。語文教材文質(zhì)兼美，知識豐富，情趣盎然。利用優(yōu)秀的課文啟發(fā)感染學(xué)生，事半功倍。每學(xué)完一篇課文，學(xué)生必有一個(gè)背誦一段課文的作業(yè)，段落可長可短，但必須是”美好”的。所謂“美好”有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：要么句子生動(dòng)優(yōu)美，要么是引起自己情感共鳴的句子。之所以這樣要求，是因?yàn)樵谏龑W(xué)考試的壓力下，學(xué)生課外閱讀量太少，引導(dǎo)學(xué)生從課文中讀到“自己”讀出“美感’，讓學(xué)生與文本在精神上融為一體。并把美文熟讀成誦，讓美的形象、美的情感、美的思想充填學(xué)生的精神空間，既可以提高語文素養(yǎng)，又無疑是一條通往真善美的途徑。

二、通過教師的課堂評價(jià)，讓真善美潛移默化

第一，鼓勵(lì)學(xué)生忠實(shí)自己的內(nèi)心。在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生忠實(shí)于自己的心靈，不盲目從眾，不用別人的思想代替自己的思想。明確虛心聽取別人的意見是應(yīng)該的，但這些“意見”只能供我們獨(dú)立思考時(shí)參考。而對某個(gè)問題的認(rèn)識，對文本的看法，要有自己獨(dú)特的體驗(yàn)。學(xué)習(xí)朱自清的《春》時(shí)，我問學(xué)生喜歡不喜歡這篇課文，絕大多數(shù)學(xué)生都說喜歡，只有一個(gè)學(xué)生說他不喜歡，他還說出了不喜歡的理由，盡管他的理由在我看來是多么的“幼稚”，但當(dāng)絕大多數(shù)人說“是”時(shí)，他敢于說“不”，而且是文學(xué)大師的作品說“不”-------作為教師我不同意他的觀點(diǎn)，但我贊賞他不迷信不盲從的勇氣，我當(dāng)即表揚(yáng)了他這種勇氣，并號召其它同學(xué)像他一樣，做一個(gè)“真人”。學(xué)生的發(fā)言，老師的點(diǎn)評，是心靈的交流，情感的交融，真善美得到和諧統(tǒng)一。

第二，不以成敗論英雄。不得不承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體生命是有差異的，教師教育呈現(xiàn)的結(jié)果也必將是千姿百態(tài)，教師對學(xué)生的評價(jià)也應(yīng)該是因人而異，精彩紛呈。有利于激發(fā)學(xué)生內(nèi)在積極向上東西的生長。我們不能判斷考九十分的學(xué)生就一定比考八十分的學(xué)生優(yōu)秀?！俺阶晕遥鲎詈玫淖约?，就是成功！”郭思樂在《教育激揚(yáng)生命》中說“比分?jǐn)?shù)刺激更強(qiáng)有力的推動(dòng)力來自生命內(nèi)部，來自人的文化的、創(chuàng)造的追求所激起的人的情感和悟感”語文教育在于激發(fā)和喚醒學(xué)生生命中所攜帶的真善美。正如德國教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞”。

三、寫作課引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注真善美的事物，獲得情感體驗(yàn)

真善美是作文教學(xué)的永恒主題，在改學(xué)生的周記時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一部分學(xué)生熱衷于寫大話西游、惡搞三國 、崇尚暴力之類的文章，語文教師的重大任務(wù)是要加以積極引導(dǎo)。

第一，在命制作文題目上做文章。語文課程標(biāo)準(zhǔn)對初中生寫作目標(biāo)是這樣表述的：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)?！斌w現(xiàn)了初中生寫作要力求表達(dá)的主流是真、善、美的東西。因此在每次給學(xué)生命制作文題目時(shí)，要有意識把這些元素放進(jìn)去，例如曾讓學(xué)生寫過的作文題目有《特想--------》《我看<老王>的“善”》《這也是一道風(fēng)景》等等。通過寫作這一類的文章，學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，會有所感悟和思考。喚醒心靈中真善美的東西，進(jìn)而形成積極健康的人生觀和價(jià)值觀，

第二，抓好學(xué)生寫作素材收集及作文批語環(huán)節(jié)。社會呼喚正能量，學(xué)校教育需要正能量，學(xué)生搜集積累寫作素材，這個(gè)過程本身也是篩選真善美的過程。我們不誨言社會上的假惡丑，但真善美才是社會主流。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中小至家庭學(xué)校大至溫州全國乃至世界的事件，思索其中的意義，提升對生活的認(rèn)識，進(jìn)而訴諸筆端，表達(dá)見解，凈化心靈。俗話說“教學(xué)相長”，作文評語也是師生交流思想的途徑，這其中可以有欣賞、有鼓勵(lì)、有認(rèn)同、有建議。記得有一位學(xué)生在《說說我們的老師》中這樣寫道：“原來總覺得班主任是個(gè)巫婆，對我們的要求苛刻；想圖謀不軌做點(diǎn)出格事，經(jīng)她的目光一掃描，立馬心驚肉。后來啊，后來一想，又不是了，她走路富有節(jié)奏，講課生動(dòng)幽默，甚至有時(shí)還會用優(yōu)美的嗓音和同學(xué)們一起唱歌.........就要畢業(yè)了，好留戀和老師在一起的日子.......”我的評語是：“能教育出優(yōu)秀的學(xué)生，做巫婆也認(rèn)了；在你未來的記憶里讓老師做條美人魚吧！”學(xué)生懷著稚嫩的心表達(dá)，教師懷著真誠的心評批，真情互動(dòng)，其樂融融，一份美好在師生間涌動(dòng)，彼此互相感染。

2016學(xué)年學(xué)生使用了新編語文課本，編者在陳述“編寫框架及體例結(jié)構(gòu)”時(shí)，有這樣的文字“閱讀單元的組織兼顧人文主題和語文要素兩條線索，力求做到二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，強(qiáng)化語文學(xué)習(xí)的綜合性和實(shí)踐性。”人文主題強(qiáng)調(diào)語文與生活的聯(lián)系，重視主流文化、傳統(tǒng)文化的滲透，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。追求“真”“善”“美”向來就是我們?nèi)A夏的主流和傳統(tǒng)，理應(yīng)成為學(xué)子“三觀”的重要組成部分。語文教師在教學(xué)過程中喚醒學(xué)生“真善美”的情感體驗(yàn)，正是發(fā)揮了學(xué)科專長?！罢Z文課堂教學(xué)，潛藏著豐富的道德因素，教師不僅要充分展示教學(xué)中的各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使學(xué)習(xí)過程成為一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。”求真求美求善，正是遵循著語文課堂教學(xué)、學(xué)生心理發(fā)展以及審美及創(chuàng)造美本身的規(guī)律而進(jìn)行的。我們的語文教學(xué)過程，應(yīng)是以求真為基礎(chǔ)向善邁進(jìn)；通過善的途徑抵達(dá)美的境界的過程。

四、結(jié)語

“教文”與”育人”的融合是新課程的重要理念，“ 語文素養(yǎng)體現(xiàn)到教材中，既包括聽說讀寫能力的培養(yǎng)，也有整體素質(zhì)方面的要求，有對學(xué)生未來必備品格與核心能力的要求。因此，語言能力、思維能力、審美情趣、文化品位等始終是新教材追求的目標(biāo)?！蓖ㄏ蚪虒W(xué)目標(biāo)的道路有多條，但真善美無疑是每條路上必有的風(fēng)景。惟愿這篇文章能成為語文教學(xué)通往真善美的一條小徑！

參考文獻(xiàn)：

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