美術(shù)館的秩序

黃光男

看過藍(lán)慶偉先生大作《美術(shù)館的秩序》，似乎被一陣強風(fēng)掠過臉龐，既強勁又豪壯，好一個對于文化事業(yè)有深切認(rèn)識且有使命感的藝術(shù)行政工作者。

或者說他就是一位藝術(shù)家，對于管理美術(shù)館事業(yè)的工作，有一份確切了解和省思創(chuàng)新方向的態(tài)度，期能在美術(shù)館行政中有個踏實且具普世價值的成果。正如藝術(shù)工作者在基礎(chǔ)功夫得到堅實的能量，才能創(chuàng)造精致的藝術(shù)一樣，有了正確觀念的美術(shù)館專業(yè)人員，在其專業(yè)的堅持與被尊重之下，才能創(chuàng)立永恒的文化價值，與積淀社會意識凝結(jié)的實際力量。

美術(shù)館是專注于美術(shù)藝術(shù)的博物館，更集中在藝術(shù)品創(chuàng)作之于社會、時代、環(huán)境的影響，其中的收藏品或類項更要求于精致化與純粹性的美術(shù)品。當(dāng)然也會受民族、區(qū)域與人性的影響，但美術(shù)館不同于博物館。美術(shù)館較少收集人類學(xué)、生活史的器皿或文獻資源，卻是人類精神生活創(chuàng)立的精華，或者說藝術(shù)美來自社會美的精煉與留存于時空所表現(xiàn)的符號。

好比中國的山水畫或西方的宗教畫已成為美術(shù)史上的記號，若東方的文人畫與西方的現(xiàn)代性繪畫都可代表美術(shù)品創(chuàng)作的時代意義，從中我們可以推演并讀出社會發(fā)展的軌跡。在有系統(tǒng)地保存或搜集這些美術(shù)品時，執(zhí)事者即是專業(yè)，也是學(xué)術(shù)的專業(yè)指標(biāo)。他有責(zé)任作為社會發(fā)展的開拓者與維護者。換言之，包括對館長的遴選、館員的培養(yǎng)，都有一定的規(guī)范與要求。雖然我們祈求擁有一個有作為的館長或有專業(yè)素養(yǎng)的館員，但難免受到很多不精準(zhǔn)的意外干擾，那就是政治與商業(yè)性的滲入。

那么，如何保持等距離的人情尊重，且遵守訂定的法規(guī)，必須要有一套升遷的機制。例如，法國有專門的美術(shù)館館員的教育學(xué)校，從基層教育到行政主管，依序受訓(xùn)、考核成效，才能安排更適當(dāng)?shù)穆殑?wù)；日本文部省的美術(shù)人員教育更跨領(lǐng)域到國際間學(xué)習(xí)；歐美國家的美術(shù)館從業(yè)人員都有定期的訓(xùn)練與教育，至少國際博物館組織每年或每三年都會提出問題作為相對應(yīng)的主題討論。

藍(lán)慶偉先生洞悉美術(shù)館營運現(xiàn)象，提出諸多獨到的看法，包括在美術(shù)館作為定位更精確的文化機構(gòu)時，它是符合國際運行規(guī)則與積極性，其中談到專業(yè)人才的不足，甚至希望要建立一個更具開拓性的人才養(yǎng)成教育體系，以期未來美術(shù)館正確的更替接續(xù)。

當(dāng)然，他也談到美術(shù)館的空間運用，比如具有獨特的建筑美學(xué)是否有個支撐美術(shù)館內(nèi)涵的外在條件。例如展場規(guī)格、教育場地、典藏品設(shè)備等等科技應(yīng)用，也關(guān)系到它的營運機能與質(zhì)量；以及他關(guān)心的收藏品是否有一定的審美基準(zhǔn)，能否在全民共識下，保存時代性與社會性造境的美學(xué)元素；甚至提出頗具建設(shè)性的思考，認(rèn)為美術(shù)館的運作，在于完善的管理制度。美術(shù)館除了可以營銷美學(xué)價值，更可以營銷一個城市的文化水平，而且他給出了具體的建議，他觀察到國際間美術(shù)館的運作，乃在于服務(wù)社會、發(fā)展社會的理想。

美術(shù)館是否健全營運，也關(guān)系到“美學(xué)經(jīng)濟”的發(fā)展。他列舉出國際間作為觀光資源與生活指標(biāo)的著名美術(shù)館，如紐約現(xiàn)代美術(shù)館、惠特尼現(xiàn)代美術(shù)中心的觀光人潮，帶動都市的經(jīng)濟成長，文化價值與原創(chuàng)性美學(xué)等等利基，指出這些都是值得美術(shù)館從業(yè)人員重視與效法的現(xiàn)實。他認(rèn)為美術(shù)館是眾多文化設(shè)施，以視覺藝術(shù)為主體，可提供普遍美感的元素與價值，若能追求至真至善至美的理想，必然可成就其以深度為典范的藍(lán)圖。

美術(shù)館成立之要素，在于社會的需要。它提供了人類最寶貴的生活經(jīng)驗，也展現(xiàn)人生價值所依附的生活藝術(shù)品，作為生活指針的象征對象，可以從中學(xué)習(xí)或探求制作藝術(shù)品的文化背景，可再次呈現(xiàn)當(dāng)時的社會現(xiàn)象，包括知識、情感與教育等。美術(shù)館除了要有豐富的典藏之外，專業(yè)人員的服務(wù)態(tài)度與專業(yè)能力，都需要被尊重并作適當(dāng)?shù)目己?，才能在國家展現(xiàn)軟實力的質(zhì)量提升。

藍(lán)慶偉關(guān)心美術(shù)館的運作，是否依美術(shù)館建館時的理想與堅持，作為全民的美術(shù)館運作，它必須要有一套管理或營運規(guī)律，亦得有年度計劃，而不是淪為備用的展覽空間。它必須給大眾一份信度，以及特有風(fēng)格呈現(xiàn)，才能達(dá)成美術(shù)館作為一個城市，甚至是一個國家的文化品牌。

在諸多提問的主題中，除深刻的理解與熱心外，藍(lán)慶偉認(rèn)為從美術(shù)館的發(fā)展，到全球性的學(xué)術(shù)、學(xué)理檢討，國際間的美術(shù)都負(fù)有相當(dāng)程度責(zé)任與理想，包括文化象征、美術(shù)史整理、開創(chuàng)新機能等機制，不能一味只有西方美術(shù)發(fā)展，而忽視了中國美術(shù)發(fā)展。

作為熱心考核國內(nèi)外美術(shù)館營運制度與建立的學(xué)者，藍(lán)慶偉先生更關(guān)心于建立美術(shù)館秩序，以益于非營利功能的美術(shù)機構(gòu)，也就是建立美術(shù)館運作的倫理。因為美術(shù)館有一定的使命、風(fēng)格與理想，為人類所共有、全民所共享、社會所關(guān)注、文化所衍生與再造，必須在“世界的中國”共同關(guān)注的立場！合乎典藏規(guī)則，人事通達(dá)，藏品豐富，在專業(yè)的營運中前進。

編輯：黃靈 yeshzhwu@foxmail.com