淺談校本課程的本土文化滋養(yǎng)

樊國(guó)華

一所學(xué)校要構(gòu)建具有自己特色的學(xué)校文化，校本課程因其獨(dú)特性和課程化，成為必不可少的一個(gè)重要內(nèi)容。教師在開(kāi)發(fā)和利用校本課程的過(guò)程中，可提高自身對(duì)教育理念的更新；學(xué)生在參與校本課程的學(xué)習(xí)中，能更好地提高各種能力。師生的共同作用，也使校本課程成為學(xué)校一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

《又新書(shū)香》是筆者所在學(xué)校組織編寫(xiě)的一本校本教材，分為“又新校名”“百年校史”“四字校訓(xùn)”“歷代校友”“樹(shù)人校榮”五個(gè)章節(jié)，以學(xué)校的百年校史和鄉(xiāng)土文化為依托，用故事的形式展現(xiàn)了孫中山、魯迅等偉人在孫端鎮(zhèn)的足跡，記述了以孫德卿為代表的一位位鄉(xiāng)賢為家鄉(xiāng)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)，使“人文性”與“書(shū)香味”貫穿始終。用歷史感染人，用文化熏陶人，追求學(xué)校教育與地域文化的和諧?；谶@本教材所實(shí)施的校本課程，經(jīng)過(guò)幾年的探索與實(shí)踐，已積累了一些經(jīng)驗(yàn)，特別是本土化資源對(duì)校本課程的影響更讓人印象深刻。

一、校本課程的本土性

地方文化是一種具有地域特色的文化，是在一定范圍內(nèi)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年積累逐漸形成并得到發(fā)展的。通俗地說(shuō)，是一種具有濃郁的地域特色的地方思維習(xí)慣及生活方式。本土性是地方文化最主要的特點(diǎn)。一方水土養(yǎng)一方人，每一個(gè)生于斯、長(zhǎng)于斯的個(gè)體在濃郁的地方文化氛圍中耳濡目染，在享用先輩們所創(chuàng)造的物質(zhì)成果、精神成果的同時(shí)，也逐漸形成有別于其他地區(qū)個(gè)體的獨(dú)特的精神面貌與內(nèi)在氣質(zhì)。

校本課程是在一定的教育思想和課程觀念指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)校、地方、社會(huì)發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的特殊需要，充分利用地方課程資源所開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的新課程。因此，地方文化是校本課程不可忽視的重要資源，本土性是校本課程的重要特征。本土的文化資源對(duì)于學(xué)生來(lái)講，親切、真實(shí)，甚至有許多是可以觸摸到的，這就使校本課程更貼近學(xué)生的生活，也更容易被學(xué)生所接受，對(duì)他們的成長(zhǎng)、發(fā)展起著至關(guān)重要的影響。這是根植于他們內(nèi)心甚至血液中不可分割的一部分。因此本土化的校本課程更有生命力。

《又新書(shū)香》第五單元“樹(shù)人校榮”中，通過(guò)介紹魯迅外婆家——安橋頭、皇甫莊，以及小魯迅在此留下的故事，讓學(xué)生在故事中了解魯迅的少年時(shí)代，了解外婆家對(duì)他成長(zhǎng)的影響?！吧倌牯斞冈诎矘蝾^的生活”通過(guò)魯迅在《社戲》中的描寫(xiě)，讓學(xué)生感受到小魯迅與我們相似的生活經(jīng)歷?？瓷鐟?、吃羅漢豆，這一切是那么熟悉，讀著故事，仿佛那情節(jié)歷歷在目，這也激發(fā)起了學(xué)生對(duì)自己生活的熱愛(ài)?！稗r(nóng)家樂(lè)”記敘了小魯迅在外婆家釣蝦與放牛的故事。釣蝦與放牛雖然在現(xiàn)實(shí)生活中已很少見(jiàn)，特別是放牛，那是幾十年前的事了，但因?yàn)槲幕膫鞒?，學(xué)生小時(shí)候也會(huì)從父母及長(zhǎng)輩們口中聽(tīng)到過(guò)這類故事，因此并不會(huì)有太多的陌生感。有了這些故事，學(xué)生對(duì)自己所處的環(huán)境會(huì)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，會(huì)更全面地了解自己腳下的這片土地，也會(huì)在他們幼小的心靈里播種下熱愛(ài)家鄉(xiāng)的種子。

這些能喚起學(xué)生的生活感受，喚醒他們的生活記憶，讓他們會(huì)心一笑的教材內(nèi)容，使校本課程具有了強(qiáng)大的生命力，也能使校本課程真正走進(jìn)學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的心田，起到校本課程的教育意義。

二、校本課程的綜合性

校本教材是校本課程的基礎(chǔ)與根本。校本課程的開(kāi)發(fā)是基于校本教材的編寫(xiě)，但校本課程的開(kāi)發(fā)與利用卻不僅僅局限于校本教材本身，需要綜合運(yùn)用。校本課程的開(kāi)發(fā)與利用要與學(xué)?；顒?dòng)相結(jié)合。學(xué)校的各種教育活動(dòng)是滲透校本課程的最佳途徑，特別是一些德育活動(dòng)，更是把本土化的資源作為極其重要的德育資源。

如學(xué)校開(kāi)展的行為規(guī)范教育活動(dòng)，結(jié)合學(xué)校校訓(xùn)，進(jìn)一步詮釋孫中山先生題寫(xiě)的“誠(chéng)、敬、勤、樸”四字校訓(xùn)?！罢\(chéng)”就是誠(chéng)信處世，“敬”就是敬長(zhǎng)愛(ài)友，“勤”就是勤奮好學(xué)，“樸”就是樸實(shí)做人。通過(guò)一個(gè)個(gè)教育活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)四字校訓(xùn)有了具體的認(rèn)識(shí)，并知道了如何在日常學(xué)習(xí)、生活中踐行。

學(xué)校舉行的一些大隊(duì)活動(dòng)，也是以校本教材中的內(nèi)容為題材，通過(guò)對(duì)校史文化和鄉(xiāng)土文化的詮釋，學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)一步感受自己所處的地域文化，對(duì)學(xué)校、家鄉(xiāng)產(chǎn)生更深的感情。于是一則則少年魯迅的故事、一個(gè)個(gè)校友的形象在學(xué)生口中流傳，在學(xué)生心中樹(shù)立。特別是“尋訪魯迅公公的足跡”這一經(jīng)典的活動(dòng)，讓許多學(xué)生在自己的身邊找到了少年魯迅的足跡，這些活動(dòng)是對(duì)校本課程的進(jìn)一步深化，也體現(xiàn)了它的綜合性。

校本課程的開(kāi)發(fā)與利用還應(yīng)滲透到各學(xué)科，在各科教學(xué)中，我們總能看到教師把與學(xué)?；虮就劣嘘P(guān)的資源融入課堂，如在品德教學(xué)中，我們把魯迅的故事作為教學(xué)資源在課堂中演繹，讓學(xué)生感受魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡木瘢辉谡Z(yǔ)文教學(xué)中，我們把“像魯迅公公那樣作文”作為指導(dǎo)思想，中高年級(jí)通過(guò)學(xué)習(xí)魯迅的著作，如《社戲》《故鄉(xiāng)》《從百草園到三味書(shū)屋》等，讓學(xué)生感受魯迅作品的語(yǔ)言魅力，感受魯迅內(nèi)心對(duì)美好童年生活的回憶，從而更好地寫(xiě)出屬于自己生活的習(xí)作；又如在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，我們更是走進(jìn)魯迅外婆家、包殿、前小庫(kù)抗日紀(jì)念室、亞墓等德育教育基地，通過(guò)尋訪活動(dòng)，進(jìn)一步挖掘資源，學(xué)生在活動(dòng)中受到教育。于是一張張小報(bào)、一幅幅圖畫(huà)、一個(gè)個(gè)調(diào)查報(bào)告，都帶著濃濃的鄉(xiāng)土氣息，展示著我們?cè)谛１菊n程開(kāi)發(fā)與利用中的成果。

三、校本課程的發(fā)展性

校本課程的開(kāi)發(fā)和利用應(yīng)該是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。在開(kāi)發(fā)和利用校本課程的過(guò)程中，對(duì)原有的教材資源進(jìn)行利用和拓展，并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展要求及時(shí)對(duì)課程相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

因?yàn)榇箝l的修建，流經(jīng)孫端鎮(zhèn)的一段曹娥江成為了內(nèi)河，原來(lái)的觀潮勝地——鎮(zhèn)塘殿已看不到潮水了。原來(lái)校本教材中“魯迅看潮”的內(nèi)容，在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)看不到了。于是我們?cè)诒Ａ粼瓉?lái)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，增加了“海塘與楝樹(shù)下閘”的內(nèi)容。紹興海塘，系省級(jí)文物保護(hù)單位，始于春秋，為我國(guó)最早的海塘之一。鎮(zhèn)內(nèi)鎮(zhèn)塘殿至三條婁海塘就是其中的一段。三條婁村的楝樹(shù)下閘始建于清同治七年，在長(zhǎng)達(dá)一百多年的時(shí)間中，曾是蕭紹平原抗洪排澇唯一的關(guān)鍵設(shè)施。這些內(nèi)容雖然與看潮的趣味性不可同日而語(yǔ)，但這兩個(gè)頗具歷史分量的水利設(shè)施值得學(xué)生關(guān)注。

再如，由于前小庫(kù)抗日英雄紀(jì)念碑和革命先輩馬青同志事跡陳列室的建立，又為我們提供了很好的鄉(xiāng)土文化資源。前小庫(kù)關(guān)帝廟曾是浙東抗日游擊大隊(duì)的舊址，在這里留下了“抗日十兄弟”的英雄事跡。這些抗日英雄的事跡無(wú)疑應(yīng)該成為校本課程中寶貴的資源，讓后人永遠(yuǎn)銘記。

校本課程的開(kāi)發(fā)和利用，應(yīng)該為學(xué)校的發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)，為教師的提升服務(wù)。本土化的校本課程，是學(xué)校特色發(fā)展的重要內(nèi)容，不僅能促進(jìn)學(xué)校創(chuàng)建具有自身特色的校園文化，更能讓學(xué)生浸潤(rùn)其中，無(wú)聲地影響學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。同時(shí)，在本土化校本課程的開(kāi)發(fā)和利用中，學(xué)校教師增強(qiáng)了課程意識(shí)，學(xué)會(huì)了利用本土資源進(jìn)行校本課程的實(shí)踐，無(wú)形中提升了教師的教育、教學(xué)能力。

總之，校本課程的本土文化滋養(yǎng)，能讓師生找到文化的認(rèn)同感，在課程實(shí)施過(guò)程中既是對(duì)本土文化的繼承，更是一種發(fā)展。因此，校本課程要有生命力，要有發(fā)展力，必須根植于本土文化的土壤，在本土文化中汲取養(yǎng)分，才能走得更遠(yuǎn)。

（浙江省紹興市越城區(qū)孫端鎮(zhèn)中心小學(xué) 312000）