魁奈《經(jīng)濟(jì)表》研究方法研究

周一鳴　李長(zhǎng)春

【摘要】魁奈在《經(jīng)濟(jì)表》中使用了抽象分析、總量分析、計(jì)量分析、實(shí)證分析和均衡分析方法，提出了今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)家還在追尋的種種問(wèn)題，但這也導(dǎo)致魁奈“經(jīng)濟(jì)表”的研究方法在一定程度上有些粗糙。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)表 古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 研究方法

一、魁奈《經(jīng)濟(jì)表》的研究方法

社會(huì)再生產(chǎn)理論最大的貢獻(xiàn)就在于他們開創(chuàng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，這以“經(jīng)濟(jì)表”為代表。有學(xué)者指出，《經(jīng)濟(jì)表》是一種研究方法和經(jīng)濟(jì)模型，而不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單視為一部經(jīng)濟(jì)學(xué)著作{1}。這不無(wú)道理?？渭捌鋭?chuàng)立的重農(nóng)主義學(xué)說(shuō)，較之先前的各種思想家及其學(xué)說(shuō)最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)就在于他們的研究方法。一位德國(guó)學(xué)者指出，“我們?nèi)绮粦劅诳蔚闹髦蟹謩e出真正出于他個(gè)人心得的部分，就可看出主要就是他的方法，他使用這種方法，把他所有的知識(shí)材料，建成一個(gè)在數(shù)理上非常明晰的系統(tǒng)。”{2}馬克思和熊彼特也都持有同樣的觀點(diǎn)，以至于他們分別在《資本論》、《經(jīng)濟(jì)分析史》著作中用了大量的篇幅來(lái)闡述魁奈《經(jīng)濟(jì)表》的方法。

第一，建立“經(jīng)濟(jì)表”的第一步便是抽象，因而抽象的研究方法在魁奈“經(jīng)濟(jì)表”的研究中占有及其重要的地位和作用。社會(huì)再生產(chǎn)理論就是要研究符合自然法則的支出規(guī)律并制定相應(yīng)的政策，以保證社會(huì)再生產(chǎn)的正常進(jìn)行。但是，這些支出正如自然界的力量是相互作用、相互支配和相互適應(yīng)的，所以其關(guān)系是十分復(fù)雜的，因而在研究方法上必須采用抽象的方法。他說(shuō)：“只有采用簡(jiǎn)化的方法，追尋事物的自然關(guān)系，從原因到結(jié)果，并且暫不考慮政府不適當(dāng)干預(yù)的結(jié)果，才能達(dá)到目的……。首先應(yīng)當(dāng)了解再生產(chǎn)肌體的進(jìn)程。這就需要解剖它，用解剖學(xué)家確立的組織法來(lái)說(shuō)明再生產(chǎn)一切部分相互作用，說(shuō)明它們的相互聯(lián)系及其相互作用的結(jié)果?！眥3}抽象的研究方法貫穿了魁奈研究社會(huì)再生產(chǎn)理論，分析宏觀經(jīng)濟(jì)的整個(gè)進(jìn)程?？问紫葘⑸鐣?huì)無(wú)數(shù)單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體抽象和綜合為三大階級(jí)，接著為了研究支出與再生產(chǎn)產(chǎn)量和財(cái)富的關(guān)系，通過(guò)“以貨幣表示的價(jià)格”作為統(tǒng)一的單位計(jì)量支出、產(chǎn)量，從而將單個(gè)資本、單個(gè)產(chǎn)量、單個(gè)收入、單個(gè)支出等，統(tǒng)一為社會(huì)總量意義上的總資本、總產(chǎn)量、總收入和總支出。在研究再生產(chǎn)類型的順序上，魁奈先是假定價(jià)格、對(duì)外貿(mào)易、稅收以及政府干預(yù)等因素不變的條件下研究了簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，再逐步將這些因素引入經(jīng)濟(jì)表，研究了擴(kuò)大的或縮小的再生產(chǎn)。

第二，研究對(duì)象決定了總量研究方法的必要性，而抽象的研究方法也為總量的研究方法開辟了道路?？握J(rèn)為，“在自然界，一切都只是通過(guò)相互作用而存在的。有人說(shuō)，各種力量都處在相互斗爭(zhēng)狀態(tài)中；但是，相反，它們是彼此支持和相互作用的。”{4}所以，一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間充滿著廣泛的相互依存、相互作用的關(guān)系?！敖?jīng)濟(jì)表”本身要考察的是支出與產(chǎn)量的關(guān)系，但是這些關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的，以至于“自然會(huì)導(dǎo)致分析經(jīng)營(yíng)資金、產(chǎn)品、收入、人口、通過(guò)費(fèi)用而得到報(bào)酬、收入的使用以及所有這些動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)作用?！眥5}如此之多經(jīng)濟(jì)因素，這些相互依存、聯(lián)系和作用，決定著經(jīng)濟(jì)體或經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的產(chǎn)量和價(jià)格。所以，魁奈認(rèn)為，必須從整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)而不是從單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體來(lái)考察再生產(chǎn)，不能將單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體作為考察對(duì)象，必須從總量的角度將單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體綜合為一個(gè)整體作為研究對(duì)象。

第三，《經(jīng)濟(jì)表》中總量研究方法也為數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)研究中的使用即計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法提供了可能。其實(shí)，魁奈的原意是想用實(shí)證數(shù)據(jù)的計(jì)算來(lái)說(shuō)明用抽象的方法研究社會(huì)再生產(chǎn)是可行的，他說(shuō)：“各階級(jí)之間的這種交易過(guò)程及其基本條件，絕不是假設(shè)的。任何想對(duì)它予以思考的人都會(huì)看出，它是對(duì)自然狀況的真實(shí)復(fù)制。”{6}為了證明這一方法在理論研究上的適用性以及運(yùn)用這一方法研究結(jié)果的真實(shí)性，魁奈在《農(nóng)業(yè)哲學(xué)》等著作中根據(jù)法國(guó)當(dāng)時(shí)真實(shí)的土地、人口、產(chǎn)量、價(jià)格等數(shù)據(jù)用計(jì)量和統(tǒng)計(jì)的方法詳細(xì)研究了支出、產(chǎn)量、人口等因素與社會(huì)再生產(chǎn)之間的關(guān)系以此說(shuō)明經(jīng)濟(jì)表的可靠性。事實(shí)上，魁奈用計(jì)量的研究方法本身也將他的“宏觀觀念”統(tǒng)一于用簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)明了的數(shù)學(xué)公式和幾何圖示之中：“魁奈的思想有二重性質(zhì)。一方面反映當(dāng)時(shí)的客觀的重視數(shù)學(xué)的心理，一方面又企圖表現(xiàn)事物的全體。他的企圖把天道和人道合而為一，把作為正道的，或如中國(guó)人稱為世道的自然秩序，和實(shí)際的秩序合而為一（這一方面，中國(guó)也許提供了最宏偉的實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的實(shí)例），都是出于想得出一個(gè)可就明世界的蹤合一切的數(shù)學(xué)公式；同時(shí)對(duì)于商現(xiàn)實(shí)求得一個(gè)綜合一切的看法?！眥7}魁奈特別重視這一研究方法的，在研究間接稅時(shí)，魁奈說(shuō)：“解釋每一種間接稅的后果，都需要基于真實(shí)資料認(rèn)真地作出具體的計(jì)算?！眥8}

第四，實(shí)證的研究方法是魁奈的研究方法的又一重要特點(diǎn)?！翱卧跉赓|(zhì)上以及在職業(yè)上，都是一個(gè)醫(yī)生；這一點(diǎn)，就是說(shuō)他認(rèn)為活生生的現(xiàn)例比歷史的回憶更具說(shuō)服的力量?！眥9}魁奈整個(gè)《經(jīng)濟(jì)表》研究中都以實(shí)際為基礎(chǔ)，特別是在《農(nóng)業(yè)哲學(xué)》中，魁奈首先以實(shí)證的方法研究“支出”與再生產(chǎn)的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上闡明社會(huì)財(cái)富的增加必須增加農(nóng)業(yè)支出，而這又需要在價(jià)格、稅收、對(duì)外貿(mào)易等政策領(lǐng)域作出合理的調(diào)整，以擴(kuò)大支出，擴(kuò)大社會(huì)再生產(chǎn)。爾后，魁奈又用英國(guó)作為活生生的例子來(lái)說(shuō)明他的政策主張的正確性，這些都是經(jīng)驗(yàn)實(shí)證方法在經(jīng)濟(jì)表中的運(yùn)用。

第五，均衡分析也經(jīng)濟(jì)表中的一個(gè)重要分析方法。從經(jīng)濟(jì)學(xué)起源到魁奈之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主要以研究?jī)蓚€(gè)或兩個(gè)以上的局部均衡為主，即使有人意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，但依然沒(méi)有提上經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象，并運(yùn)用這一方法。魁奈卻認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并開創(chuàng)了宏觀均衡分析的先河。魁奈本身就是自然哲學(xué)觀的追隨者，在他看來(lái)：“在自然界，一切都只是通過(guò)相互作用而存在的。有人說(shuō)，各種力量都處在相互斗爭(zhēng)狀態(tài)中；但是，相反，它們是彼此支持和相互作用的?！眥10}所以，一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間充滿著廣泛的相互依存、相互作用的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)表本身要考察的是支出與產(chǎn)量的關(guān)系，但是這些關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的，以至于“自然會(huì)導(dǎo)致分析經(jīng)營(yíng)資金、產(chǎn)品、收入、人口、通過(guò)費(fèi)用而得到報(bào)酬、收入的使用以及所有這些動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)作用?！眥11}如此之多經(jīng)濟(jì)因素，這些相互依存、聯(lián)系和作用，決定著經(jīng)濟(jì)體或經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的產(chǎn)量和價(jià)格。

二、對(duì)《經(jīng)濟(jì)表》研究方法的評(píng)論

魁奈用“經(jīng)濟(jì)表”這種如此簡(jiǎn)單的方法，提出了今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)家還在追尋的種種問(wèn)題：對(duì)社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的劃分，以及在此基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體的分類，正是今天人口統(tǒng)計(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)家在通常統(tǒng)計(jì)中遇到的那種經(jīng)濟(jì)群體的圖景，例如把人口分別“歸屬”于農(nóng)業(yè)、礦業(yè)或制造工業(yè)這幾類?！眥12}而經(jīng)濟(jì)表中所提出一般均衡或宏觀總量均衡正是后來(lái)瓦爾拉和凱恩斯主義者所致力于的領(lǐng)域。我們也可以在里昂惕夫的投入產(chǎn)出分析中看到魁奈“經(jīng)濟(jì)表”的數(shù)量分析影子。正是由于這種簡(jiǎn)單的分析方法成就了魁奈，它幫助魁奈“說(shuō)明重農(nóng)學(xué)派對(duì)一國(guó)總財(cái)富的生產(chǎn)和流通的觀念?！眥13}對(duì)此，馬克思評(píng)論道：“魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》就是要通過(guò)圖解來(lái)清楚地說(shuō)明：一個(gè)國(guó)家（實(shí)際上就是法國(guó)）每年的總產(chǎn)品，怎樣在這三個(gè)階級(jí)之間流通，怎樣為每年的再生產(chǎn)服務(wù)。”{14}

但這也導(dǎo)致魁奈“經(jīng)濟(jì)表”的研究方法在一定程度上有些粗糙，“這就是為什么它最后退出了比賽，以及為什么經(jīng)濟(jì)分析在歷史上沿著另一條路線向前發(fā)展的原因?！眥15}但更重要的是，這導(dǎo)致了魁奈“經(jīng)濟(jì)表”晦澀難懂，以至于“對(duì)整個(gè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，仍然是不可解的斯芬克斯之謎”{16}，“對(duì)于這個(gè)謎，以前的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批評(píng)家和歷史家絞盡腦汁而毫無(wú)結(jié)果。”{17}斯密就認(rèn)為：“只有‘首先準(zhǔn)確地研究魁奈所特有的指導(dǎo)概念，才能確定生產(chǎn)和分配的關(guān)系的這一經(jīng)濟(jì)圖表對(duì)魁奈本人具有什么意義’”{18}因?yàn)樗姑艿冉?jīng)濟(jì)學(xué)家沒(méi)有理解魁奈“經(jīng)濟(jì)表”，導(dǎo)致他們沒(méi)有能夠很好地理解魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，而馬克思是唯一給予魁奈以正確評(píng)價(jià)的第一流經(jīng)濟(jì)學(xué)家?！眥19}馬克思自己說(shuō)明了他研究魁奈“經(jīng)濟(jì)表”的初衷。由于到現(xiàn)在為止對(duì)這些概念（指斯密所說(shuō)的“特有的指導(dǎo)概念”——引者注）總是帶著“動(dòng)搖的不確定性”來(lái)說(shuō)明，而且甚至亞當(dāng)·斯密也‘不能認(rèn)識(shí)它們的本質(zhì)的特征’，所以上述研究就更加需要了?！眥20}基于此，馬克思在那里用及其簡(jiǎn)單而精煉的語(yǔ)言對(duì)魁奈做了詮釋，由此揭開了“斯芬克斯之謎”。

注釋

{1}于洪波.《魁奈經(jīng)濟(jì)表研究》.北京：新華出版社，2007年第一版，198。

{2}（德）利奇溫，朱杰勤譯.十八世紀(jì)中國(guó)與歐洲文化的接觸.北京：商務(wù)印書館，1962年第一版，93。

{3}魁奈，晏智杰譯.魁奈《經(jīng)濟(jì)表》及著作選.2006年第一版，244。

{4}魁奈.晏智杰譯.魁奈《經(jīng)濟(jì)表》及著作選.北京：2006年第一版，244。

{5}魁奈.晏智杰譯.魁奈《經(jīng)濟(jì)表》及著作選.北京：2006年第一版，245。

{6}魁奈.晏智杰譯.魁奈《經(jīng)濟(jì)表》及著作選.2006年第一版，351-352。

{7}[德]利奇溫，朱杰勤譯.十八世紀(jì)中國(guó)與歐洲文化的接觸.北京：商務(wù)印書館，1962年第一版，92。

{8}魁奈.晏智杰譯.魁奈《經(jīng)濟(jì)表》及著作選.2006年第一版，405。

{9}（德）利奇溫，朱杰勤譯.十八世紀(jì)中國(guó)與歐洲文化的接觸.北京：商務(wù)印書館，1962年第一版，91。

{10}魁奈.晏智杰譯.魁奈《經(jīng)濟(jì)表》及著作選.2006年第一版，405。

{11}魁奈.晏智杰譯.魁奈《經(jīng)濟(jì)表》及著作選.2006年第一版，244。

{12}魁奈.晏智杰譯，魁奈《經(jīng)濟(jì)表》及著作選.2006年第一版，245。

{13}[美]熊彼特，朱泱，孫鴻敬等譯.《經(jīng)濟(jì)分析史》[M].北京：商務(wù)印書館，1996年第一版，第187頁(yè)。

{14}《馬克思恩格斯全集》（第20卷）[M].北京：人民出版社，1971年版，第266頁(yè)。

{15}《馬克思恩格斯全集》（第20卷）[M].北京：人民出版社，第269頁(yè)。

{16}[美]熊彼特，朱泱，孫鴻敬等譯.《經(jīng)濟(jì)分析史》[M].北京：商務(wù)印書館，1996年第一版，第189頁(yè)。

{17}《馬克思恩格斯全集》（第20卷）[M].北京：人民出版社，1971年版，第17-18頁(yè)。

{18}《馬克思恩格斯全集》（第20卷）[M].北京：人民出版社，1971年版，第266頁(yè)。

{19}[美]熊彼特，朱泱，孫鴻敬等譯.《經(jīng)濟(jì)分析史》[M].北京：商務(wù)印書館，1996年第一版，第187頁(yè)。

{20}《馬克思恩格斯全集》（第20卷）[M].北京：人民出版社，1971年版，第266頁(yè)。

參考文獻(xiàn)

[1]于洪波.《魁奈經(jīng)濟(jì)表研究》.北京：新華出版社，2007.

[2]（德）利奇溫，朱杰勤譯.十八世紀(jì)中國(guó)與歐洲文化的接觸，北京：商務(wù)印書館，1962.

[3]魁奈.晏智杰譯.魁奈《經(jīng)濟(jì)表》及著作選.2006.

[4][美]熊彼特，朱泱，孫鴻敬等譯.《經(jīng)濟(jì)分析史》[M].北京：商務(wù)印書館，1996.

[5]《馬克思恩格斯全集》（第20卷）[M]，北京：人民出版社，1971.

作者簡(jiǎn)介：周一鳴，海南師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)系2012級(jí)本科生；李長(zhǎng)春，海南師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)系講師，博士，為本文的通訊作者。