論《圍城》中女性形象

耿立

摘 要：近代小說(shuō)中，近代都市通俗小說(shuō)得到繁榮發(fā)展。而城市和城市女性構(gòu)成了小說(shuō)的兩大景觀，小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)女性形象的表現(xiàn)出當(dāng)代社會(huì)女性觀。在錢鐘書(shū)的《圍城》中，作者突出描寫(xiě)了“圍城”下不同性格的女性形象和心理描寫(xiě)，錢鐘書(shū)筆下的女性可謂是千人千形態(tài)，各有特點(diǎn)，文中的蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉是小說(shuō)中的重要角色，但是作者并不是僅僅從人寫(xiě)人，他寫(xiě)出了每個(gè)人性格形成的根源，并把形成每個(gè)人特征的文化挖掘了出來(lái)[1]，作者從每個(gè)女性對(duì)婚姻愛(ài)情的追求為出發(fā)點(diǎn)，闡述在當(dāng)時(shí)的背景下，“新”的知識(shí)女性在形式上似乎是新的，但在觀念上仍存在著傳統(tǒng)文化對(duì)女性根深蒂固的影響，仍然是傳統(tǒng)婚姻的陪葬品，這也注定了女性的悲催命運(yùn)。

關(guān)鍵詞：圍城;女性;男權(quán);地位;命運(yùn)

《圍城》一書(shū)以二十世紀(jì)四十年代舊中國(guó)文化為知識(shí)背景，其中人物眾多，千人千形態(tài)，但文中女性人物形象是異彩紛呈，形象鮮明，文中分析了當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的女性形象和四十年代下中國(guó)的知識(shí)文化背景。

一、《圍城》中的“新”女性

（一）以尊嚴(yán)和情愛(ài)換取機(jī)會(huì)——鮑小姐

“鮑魚(yú)之肆是臭的，所以那位小姐姓鮑?！痹诜▏?guó)郵船上，鮑小姐穿緋霞色抹胸，藍(lán)色貼肉短褲，鏤空白皮鞋里露出涂紅色的指甲……用一句“你長(zhǎng)得很像我未婚夫”前去勾引圍捕方鴻漸，兩人的關(guān)系之后猶如熱帶植物突飛猛進(jìn)，使方鴻漸船上吃虧。在船上，兩人曖昧的關(guān)系，正像未婚夫妻在履行正常行為，船上的人都說(shuō)鮑小姐猶如“熟食鋪?zhàn)印薄熬植康恼胬怼薄ｕU小姐西洋回歸后，迅急拋棄方鴻漸，調(diào)整心理，做好上岸后見(jiàn)未婚夫的準(zhǔn)備，鮑小姐突然改變態(tài)度，到了中國(guó)香港，鮑小姐撲向一個(gè)半禿頂＼帶大眼鏡的黑胖子懷里，這就是她說(shuō)跟方鴻漸很像的未婚夫，對(duì)于這真是侮辱，她的“明修棧道暗度陳倉(cāng)”，只能說(shuō)明她對(duì)男權(quán)社會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯恐引起以“未婚夫”為代表的象征著封建倫理道德的半點(diǎn)不滿。

（二）虛偽做作、孤芳自賞——蘇文紈

蘇文紈是《圍城》中圍捕方鴻漸不成功的一個(gè)女性形象。但相對(duì)而言，在《圍城》眾多女性形象中，蘇文紈是鐘錢書(shū)先生筆下出現(xiàn)頻率最高的女性，可見(jiàn)蘇文紈的作用，她的灰色形象最為飽滿，蘇文紈是一個(gè)家境好，有學(xué)問(wèn)的知識(shí)女性，她十分孤傲，在大學(xué)期間她對(duì)愛(ài)情的看待是至高無(wú)上的，直到回國(guó)以后，自己的愛(ài)情像是長(zhǎng)時(shí)間封存的箱子打開(kāi)后已經(jīng)不時(shí)髦，文中對(duì)于她的虛偽做作、孤芳自賞隨之而見(jiàn)[2]。

（三）一個(gè)摩登社會(huì)里真正的女孩——唐曉芙

在圍城小說(shuō)里唐曉芙，可謂是作者喜歡，并加以贊美的一位女性，她的名字寓意出水芙蓉，清新淡雅的寓意，在名字上便可以看出作者對(duì)唐曉芙的喜愛(ài)，在她與方鴻漸的初次相遇中，方鴻漸對(duì)她的形容便是“謝詩(shī)如芙蓉出水，顏如錯(cuò)彩鏤金”。猶如出水的芙蓉，清新淡雅，不帶一絲的妝容，有著一般女人用錢花費(fèi)裝飾的一張好臉，書(shū)中這樣描寫(xiě)唐曉芙，她是一位20歲左右的嬌小女孩子。嫵媚端正的圓臉，有兩個(gè)淺酒窩。天生著一般女人要花錢費(fèi)時(shí)、調(diào)脂和粉來(lái)仿造的好臉色，臉上不帶一絲的妝容，在言談舉止間有著大政治家的形象，又有著小女人的率真風(fēng)趣。而在與蘇文紈，鮑小姐那妖艷的妝容和言談下，唐曉芙可便是脫穎而出。對(duì)于愛(ài)情，唐曉芙上屬于“圍城”下的新女性，在愛(ài)情的追求上她不受別人的擺布，在表姐蘇文紈的阻撓下，她并沒(méi)有聽(tīng)從而是大膽的和方鴻漸約會(huì)，然而正因?yàn)樗奶煺?，在表姐蘇文紈的挑撥下最終與方鴻漸分離，由她對(duì)戀愛(ài)的純真爛漫，可見(jiàn)出水芙蓉的唐曉芙是一個(gè)摩登社會(huì)里真正的女孩。

（四）工于心計(jì)——孫柔嘉

孫柔嘉不及鮑小姐的性感，不及蘇文紈的才氣，不及唐曉芙的天真爛漫，卻相貌平平、裝束平平，她以趙辛楣報(bào)館同事前輩的女兒出場(chǎng)，舊象牙色的臉頰上微有雀斑，兩眼分得太開(kāi)，是她常常有驚訝的表情，打扮素凈，怕生的一句也不敢講，臉上滾滾不斷的紅暈，像一個(gè)小孩，出來(lái)時(shí)，對(duì)趙辛楣叫“趙叔叔”給方鴻漸留下天真的印象，激起方鴻漸的保護(hù)同情心，這也是她給方鴻漸下的套，而婚后的孫柔嘉退去之前的天真，溫柔的面孔，暴露出“嘉柔孫”“假柔順”的面具，開(kāi)始變得敏感、多疑，常?？床粦T方鴻漸的做法，有時(shí)還謾罵他，稱自己瞎了眼睛嫁給方鴻漸，甚至還經(jīng)常吃醋，懷疑方鴻漸和唐曉芙、蘇文紈有曖昧關(guān)系，兩人的關(guān)系隨著時(shí)間的積累，矛盾越來(lái)越大。孫柔嘉用心計(jì)得到了方鴻漸，卻又因工于心計(jì)的多疑失去了愛(ài)情與婚姻。

二、《圍城》中女性的悲劇命運(yùn)

（一）女性的戀愛(ài)觀

在《圍城》中鮑小姐、蘇文紈、孫柔嘉對(duì)方鴻漸的戀愛(ài)中，她們煞費(fèi)苦心地追求愛(ài)情和家庭婚姻，如鮑小姐對(duì)方鴻漸的誘惑上船前和下船時(shí)的態(tài)度轉(zhuǎn)變，只為滿足心中的寂寞，是《圍城》中的“性解放”，是西方文化而又及時(shí)行樂(lè)、自由放蕩、不守婦道的女性形象;蘇文紈的虛偽做作、孤芳自賞，而在戀愛(ài)上卻處于主動(dòng)，主動(dòng)追求愛(ài)情;唐曉芙的天真輕信表姐的離間，她們對(duì)戀愛(ài)的價(jià)值觀注定了她們的失敗，文中孫柔嘉用心計(jì)，求得方鴻漸的愛(ài)情，婚后兩人又存在差異。孫柔嘉希望得到安逸屬于自己牢固的婚姻，方鴻漸希冀望得到自由與安寧，傳統(tǒng)與現(xiàn)代這對(duì)矛盾，在最后爆發(fā)，他們的愛(ài)情從孫柔嘉煞費(fèi)苦心的經(jīng)營(yíng)到最后婚姻走向破裂是必然結(jié)果。她們對(duì)愛(ài)情是女性對(duì)男性世界的一種真摯情意、女性的愛(ài)情追求不過(guò)是要與男性攜手共度人生。她們希望從男性身上得到她們想要的，然而《圍城》中女性的窮追猛打和不恥手段的追求的戀愛(ài)觀造就了她們戀愛(ài)下的悲催，和人生的悲催命運(yùn)。

（二）西方文化的沖擊

《圍城》創(chuàng)作背景為抗日初期，但前期的五四運(yùn)動(dòng)和西方文化工業(yè)革命的開(kāi)展，在思想上使西方的自由、平等思想傳入中國(guó)，經(jīng)濟(jì)上推動(dòng)了中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才有了現(xiàn)在《圍城》中的女性出國(guó)留學(xué)，追求愛(ài)情。女性對(duì)于西方文化的改變，她們也做出了努力，想改變當(dāng)時(shí)三從四德下的女性地位。傳統(tǒng)文化的圍城束縛下，她們對(duì)婚姻愛(ài)情的大膽追求，使她們從原來(lái)的服從，變?yōu)榱斯匆?、誘惑，走出圍城下的女性，像是逃出籠子的鳥(niǎo)兒，然而禁錮以久的鳥(niǎo)兒已經(jīng)不知道怎么放飛，但是對(duì)于在傳統(tǒng)思想文化長(zhǎng)期的禁錮下，女性的思想并沒(méi)有的到解放。實(shí)際上，誘惑只是另一種形式的服從，歷史悠久的服從，只有無(wú)助的和持久的勾引，而且女性的心沒(méi)有得到真正的自由。

三、女性在社會(huì)文化中的歷史地位

（一）封建社會(huì)下的女性地位

在我國(guó)的封建時(shí)期男權(quán)一直是社會(huì)的權(quán)利主題，政治、經(jīng)濟(jì)文化外交等都由男性把持著，男性用自己手里的權(quán)利促成了男尊女卑的情況，女性一直被儒家傳統(tǒng)的三綱五常束縛著，戀愛(ài)婚姻處于被動(dòng)地位，女性成為了婚姻的附屬品，相夫教子、三從四德、婚后冠夫姓等。也正如西蒙波伏娃所說(shuō)的那樣“女人不是天生的，而是后天形成的”即是說(shuō)女人是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景而造成的。社會(huì)的歷史傳統(tǒng)道德觀念、婚姻制度等的因素完全滲透到女性形象的個(gè)體建構(gòu)中、不可否認(rèn)從封建社會(huì)到現(xiàn)當(dāng)代的社會(huì)，男權(quán)的主導(dǎo)思想在人們的思想中仍有一定的影響。

（二）《圍城》女性地位提升的因素

《圍城》中鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙等都是出國(guó)留學(xué)后回來(lái)的知識(shí)女性，可見(jiàn)小說(shuō)中三從四德的女性地位得到了提升，有了自己追求知識(shí)、愛(ài)情的權(quán)利，《圍城》的直接時(shí)代背景是1937年，正是中國(guó)遭受日本帝國(guó)主義侵略的時(shí)期。追溯到近代特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西方文化與中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)生碰撞，中國(guó)在列強(qiáng)的脅迫下被迫打開(kāi)國(guó)門，從此西方的思想和資本主義經(jīng)濟(jì)傳入中國(guó)，促進(jìn)了中國(guó)的發(fā)展前進(jìn)[1]。西方思想上和經(jīng)濟(jì)上的影響，對(duì)中國(guó)的知識(shí)分子起到促進(jìn)作用，他們開(kāi)始爭(zhēng)取自己的主權(quán)，使中國(guó)人的思想發(fā)生翻天覆地的變化，隨后1919年的五四運(yùn)動(dòng)，思想的碰撞，使西方的自由、平等的思想傳入中國(guó)，使《圍城》中的女性地位得以提高。在西方文化與中國(guó)文化的交錯(cuò)下，“新”女性及時(shí)抓住了機(jī)會(huì)，勇于抓住追求知識(shí)和愛(ài)情的機(jī)會(huì)，才會(huì)有了《圍城》中女性地位的提升。

參考文獻(xiàn)

[1]王道佳.目的論視角下《圍城》文化負(fù)載詞翻譯[J].海外英語(yǔ)，2020（14）：59-60.

[2]陳珺茗.出走與流浪：為了抵達(dá)家園——我眼中的《圍城》人物形象[J].作文新天地（高中版），2020（Z2）：5–8.