求求你，表揚我 正能量也怕巷子深

求求你，表揚我 正能量也怕巷子深

以前人們常說“酒香不怕巷子深”。但是在如今這種信息高度發(fā)達的時代，如果不宣傳，恐怕酒再好也怕巷子深。本篇媒體熱點，我們先從“子貢贖人”的故事開始。

“子貢贖人”說的是，魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復自由，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵?？鬃拥膶W生子貢，把魯國人從外國贖回來，但不向國家領取金錢?？鬃诱f：“賜（端木賜，即子貢），你錯了！圣人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為?，F(xiàn)在魯國富的人少窮人多，向國家領取補償金，對你沒有任何損失；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。”而孔子另一個學生子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子高興地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了。”

子貢用自己的錢做了一件好事，本應該被樹為道德典范，孔夫子為何反而要批評他呢？子貢的錯誤在于把原本人人都能達到的道德標準超拔到了大多數(shù)人難以企及的高度。這樣使很多人對贖人望而卻步。把道德的標準拔得太高會讓普通民眾聞道德而色變進而遠道德而去！所以道德其實應該是一個人人都能夠做到的無損于己而又有利于人的。

讀懂了孔夫子的觀點，我們再來看看下面這條新聞就容易理解了。

據(jù)《新文化報》報道，新文化報的熱線電話接到了一位張姓男子的電話，希望新文化報能夠將他多年來做的好事報道一下。這位張先生就是張金彪，8年多的時間，他差不多花了近20萬元進行捐資助學。記者寫到，核實張金彪在宣傳板上的事跡并不難，在網(wǎng)上輸入“長春好人張金彪”，彈出的信息還是比較多的，這說明張金彪并不缺少表揚。那么為何想登報求表揚呢？張金彪說，他看過子貢贖人的典故，所以他覺得，人如果做了好事就要受到表揚，這不是滿足一個人的虛榮心，而是要通過表揚來感染其他人去做好事，這就是他“求求你，表揚我”的初衷。張金彪強調，他的內心并不是真的單純想得到表揚，只想讓更多人加入到公益事業(yè)中。目前，張金彪已經(jīng)感召了五六十人投入到公益事業(yè)中，包括飯店、洗浴中心等各行業(yè)的老板。他說，他想通過這次報道讓更多的人知曉，從而受到感染。

張家界網(wǎng)有網(wǎng)友發(fā)表評論說，在中國傳統(tǒng)文化意識中，做人做事一定要低調，做了好事要不留姓名，要拒絕宣傳，即使媒體宣傳了也多半是要說“這是我應該做的，幫助別人是快樂的”等千篇一律的措詞。在這樣的價值觀影響下，我們許多的好人好事好風尚總留下含蓄、謙遜、淡定的烙印。我認為，社會的文明和進步需要這樣或那樣的好人好事好風尚，社會主義核心價值觀的建立需要不斷的正能量來充實和支撐，社會的風氣需要各種正能量來促成。我欣喜地看到人們的價值正在發(fā)生悄然變化：做好人好事就應該理直氣壯，當好人就應該受到社會的尊重和媒體的傳頌。讓好人好事好風氣更多地站在社會的前臺，讓好人好事得到媒體持續(xù)的傳播應當成為一種新常態(tài)。

荊楚網(wǎng)也刊登了徐甫祥的觀點，他認為“求求你，表揚我”也是一種人生境界。默默無聞做好事，固然讓人敬佩，但張金彪自求表揚，以此激勵更多的人“組團”行善，不同樣也是崇高的一種人生境界么？

本欄目各界觀點均不代表本刊