基于設(shè)計原因探素個園的造園手法

唐楚虹

摘要：揚州園林，名滿天下。經(jīng)過歲月動蕩，時代更迭，揚州個園以較好的保留狀態(tài)展現(xiàn)了明清時期的揚州周鹽商園林風(fēng)貌。本文從設(shè)計的角度出發(fā)，探索揚州個園設(shè)計布局的兩方面因素，進而加深對揚州鹽商園林的認識與理解。

關(guān)鍵詞：個園；設(shè)計原因；探索；評價

“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”。詩人徐凝恰如其分地說出了這座地處江淮的小城在古代文人筆客心中的地位。那一場“誰知西園路，歌吹是揚州”的繁榮曾是多少人想要爭相一覽的盛景。而如今，想要窺探一二，揚州園林便是不二的選擇。清代《揚州畫舫錄》中李斗曾寫道：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝，三者鼎峙，不分軒輊。”昔日的揚州園林名聞天下，然歲月滄桑，盛名不再。所幸的是，還留有幾處園林，依稀能看到當年盛景，個園便是其中之一。

1依據(jù)園主身份而設(shè)計

與蘇州園林相比，揚州園林有很大不同。其中一點便是園林的主人身份。他們大多以富商為主。個園就是清代鹽商兩淮商總黃至筠在明壽芝園舊址上所筑。他雖然是一個商人，但卻愛結(jié)交文人墨客，表示其不俗氣節(jié)。修建個園，是為了安逸享樂，也更是為了炫富有、榜風(fēng)雅。就好比個園的名稱由來，便是因為園中種植的大片竹林。個者，形如竹葉；竹者，意寓高潔。再聯(lián)想到主人鹽商的身份，不難想到他的“大雅之癖”。更巧妙的是，“個”為孤竹，意為獨立不依，挺直不曲。更是顯出了黃至筠先生那份想要追求清高的情懷、頗有孤芳自賞之意。在古代四民中，商人雖然富有，然而實際上地位卻不高，如果沒有些文人風(fēng)雅傍身，那活脫脫的便是一個暴發(fā)戶，所以富商皆愛以園林彰顯其身份與涵養(yǎng)。

除此之外，人們在園中所看到的那些太湖石和宣石，它們堆疊精巧，形態(tài)各異，卻都是主人從四處花費巨資買下，再用鹽船載回。為何個園的主人會花費如此代價帶回這些山石？思來想去，原因應(yīng)該有二：一是因為這樣的山石價格昂貴，非富貴之人不能擁有。擁有一塊便能顯示出身家財富。二是受到了歷史的影響。自宋徽宗以來，中國文人畫中的那份“文人寫意”就一直被人們在私家園林中追求著。黃至筠一直向往著文人之雅，個園的重建都是讓一批著名的文人、畫家越俎代庖而成。山石在文人畫中有著舉重若輕的地位，故也就不難想象這么多精美的石頭坐落在這小小的庭院中了。

對于鹽商們而言，園林并非僅僅是自娛自樂的后花園，它還有著更重要的用處。個園里存在著2個體量不小的建筑，尤其是靠北面的七開間樓房“抱山樓”，更像是一個龐然大物，矗立在庭院之中，非園林常見的設(shè)計手法。造成這種建筑的原因還是由于主人鹽商的身份。如此大體量的建筑既能滿足社交的需求，又能顯示其財力雄厚，同時也滿足了主人攀比斗富的心理。雖然園內(nèi)皆是竹林山水的美景，但那一份附庸風(fēng)雅的“市井氣”卻是怎么也消除不了，這也是揚州園林特點之一。

2依據(jù)自然環(huán)境設(shè)計

中國園林的建造，素來講究地形的運用。而揚州位于江淮平原，地勢平坦，因此在規(guī)劃園林時，與蘇杭一帶利用天然地形的園林就有很大不同。個園中部為水池，水池南北皆為廳堂建筑，池旁以亭閣點綴，周邊以小徑相連。這種布局其實在園林中是不常見的，紀錄片《園林》曾記錄了一段陳從周老先生說過的話：“建筑和亭子須留在一旁，把里面的空間留空，因為在中國最寶貴的就是空間，要讓人的思想充滿這個空間，園林才能帶給人深刻的意義。”然而在個園里，園林中部的水池空間因兩旁建筑的存在而略顯壓抑，未能到達陳老先生所說的那種超脫世俗的境界。但這樣的空間卻帶來了另一番體驗：人們坐在這個廳堂建筑里，四周景物仿佛都是繞廳而建，頗有一種“人在廳中坐，景從四面來”的感覺。不得不說，建筑師在進行布局時，考慮更多的還是商人的社交活動功能。

除此之外，在個園里，因為視覺景觀的需要，多用花墻山石樹木來創(chuàng)造高低落差，形成園林的間隔，造成層次豐富的景色。比如位于西北方向上的太湖石。從人園開始沿著順時針走，視線便會在不知不覺中被這池水旁青灰色的太湖石所吸引。太湖石凹凸不平，講究的是瘦、透、漏、皺的特性，遠觀如奇峰，近看似洞穴。層層折疊之下，頗有一種云翻霧卷的姿態(tài)，再將視線抬升，山頂上的那一座小亭恍若就像是隱匿在云霧中的仙樓，一時間看向四周，都不知該從何而上，直到走到另一邊的假山旁，才能發(fā)現(xiàn)，原來登上“仙云”的天梯竟是藏在山的背后。這樣的布局，著實讓人驚嘆。

個園雖然不大，但是里面的造園手法以及對自然意境的追求卻是有著大文章，筆者自愧于所學(xué)知識的淺薄，未能將其一一參透。望在以后的學(xué)習(xí)中能夠進一步加深對中國古典園林的理解。