淺析我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的民眾關(guān)懷及發(fā)展

陳貴春

[摘 要]民族傳統(tǒng)體育是一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化組成部分之一，起源于廣大民眾的日常生產(chǎn)和生活，民眾作為其參與主體，主導(dǎo)著民族傳統(tǒng)體育的規(guī)則，并體現(xiàn)出一定的人文關(guān)懷。文章通過(guò)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的主要內(nèi)容、參與主體、主要功能以及活動(dòng)規(guī)則的制定分析了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育中的民眾關(guān)懷，并對(duì)其能夠繼續(xù)發(fā)展提出了一些建議。

[關(guān)鍵詞]民族；傳統(tǒng)體育；民眾；關(guān)懷

中圖分類號(hào)：G812.47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）15-0321-01

我國(guó)民族眾多，各個(gè)民族的民眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中都形成了獨(dú)特色的傳統(tǒng)體育，并且成為體現(xiàn)一個(gè)民族文化的重要載體。民族傳統(tǒng)體育的形成和發(fā)展都離不開(kāi)廣大民眾的生活實(shí)際，體育以人為本的人文關(guān)懷意識(shí)早已深深地滲透其中，這也與現(xiàn)代體育的理念不謀而合。在當(dāng)前的社會(huì)語(yǔ)境下，研究我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的民眾關(guān)懷和發(fā)展，是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的需要，也是推進(jìn)我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的要求。

1. 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的民眾關(guān)懷

1.1 民眾生活是民族傳統(tǒng)體育的主要內(nèi)容

民族傳統(tǒng)體育的源頭就是民眾的生活，其發(fā)展目的也是推動(dòng)民眾生活質(zhì)量的提高，生活化是民族傳統(tǒng)體育的特征。這種民族傳統(tǒng)體育和民族生活之間的密切關(guān)系，使得民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容天生就離不開(kāi)民眾的日常生活，可以說(shuō)，人文性就是民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵。例如壯族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——打扁擔(dān)就是源于壯族人民用扁擔(dān)運(yùn)輸物品的日常生活方式；畬族人民生活環(huán)境靠近海洋，經(jīng)常撿拾貝殼，所以畬族的體育活動(dòng)中有“賽海馬”一項(xiàng)內(nèi)容。珍珠球是滿族的傳統(tǒng)體育之一，這種形式的體育活動(dòng)是由古代滿族人采珍珠的日常勞動(dòng)演變而來(lái)的，剛開(kāi)始只是小孩子模仿大人們采珍珠的勞動(dòng)，后來(lái)慢慢發(fā)展成為使用小皮球來(lái)進(jìn)行有攻有防形式的一種體育運(yùn)動(dòng)。諸如此類，很多民族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)都是源于民族生活，并占據(jù)民族生活的一部分，與這個(gè)民族的節(jié)慶習(xí)俗等有著密切的聯(lián)系。

1.2 民眾是民族傳統(tǒng)體育的參與主體

民族傳統(tǒng)體育從產(chǎn)生之初到后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，都沒(méi)有遠(yuǎn)離民眾的日常生活，可以說(shuō)，民族傳統(tǒng)體育的活動(dòng)主體就是民眾。相對(duì)于當(dāng)前的競(jìng)技體育把參與者的范圍限定在小眾身上，民族傳統(tǒng)體育的公眾參與度則是非常之高的。例如蒙古族的體育項(xiàng)目“搏克”，就不對(duì)參與者的身份和等級(jí)進(jìn)行限定，只要報(bào)名，任何人都能能參與進(jìn)來(lái)。在侗族、傣族人民中流行甚廣的搶花炮，是從村寨中選出幾名花炮手進(jìn)行爭(zhēng)奪，但是參與比賽中吶喊助威的民眾則包括十里八村的全部男女老少。另外，其他的運(yùn)動(dòng)如打扁擔(dān)、蕩秋千等的參與者也是在民眾中自發(fā)舉薦出來(lái)的，且沒(méi)有具體的限制條件。這些都說(shuō)明了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育中民眾參與面之廣度巨大。盡管不同民族的體育形式不同，但是它們都有一個(gè)共同點(diǎn)那就是不對(duì)參與者進(jìn)行限定資格，民眾的參與熱情因此高漲。

1.3 娛樂(lè)民眾是民族傳統(tǒng)體育的主要功能

民族傳統(tǒng)體育的一個(gè)特征就是娛樂(lè)性，民族體育運(yùn)動(dòng)往往是出現(xiàn)在民族傳統(tǒng)節(jié)日中，有的是為了娛神，如一些體育項(xiàng)目是在宗教祭祀的活動(dòng)中開(kāi)展的；也有一部分體育項(xiàng)目是娛人，例如，打扁擔(dān)、射弩等；另外還有一部分體育項(xiàng)目是兩者的功能兼而有之，盡管這些傳統(tǒng)體育活動(dòng)的目的不同，但是從整體出發(fā)而言，民族傳統(tǒng)體育的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目大都是側(cè)重于娛樂(lè)功能的。所以民族傳統(tǒng)體育中的大多數(shù)活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)本就是一種游戲，娛樂(lè)性比較強(qiáng)，在整個(gè)體育活動(dòng)過(guò)程中，往往形成一種歡喜的氛圍。當(dāng)前的民族體育活動(dòng)中，其表演性質(zhì)的項(xiàng)目會(huì)多于經(jīng)競(jìng)技項(xiàng)目的原因也在于此?；谶@種特性，民族傳統(tǒng)體育更多傾向于達(dá)到娛樂(lè)放松的目的，是民眾的一種自我休閑方式。這種能夠滿足民眾的喜好的特征，在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中構(gòu)造了一種厚重的人文情懷。另外，與競(jìng)技體育主要是對(duì)個(gè)人競(jìng)技能力的鍛煉不同，民族傳統(tǒng)體育具有的娛樂(lè)性則比較偏重于對(duì)人本性的解放，更加看重的是個(gè)體身心的發(fā)展。

1.4 民眾制定民族傳統(tǒng)體育的活動(dòng)規(guī)則

少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育中也有一定的活動(dòng)規(guī)則，但是其規(guī)則相對(duì)來(lái)說(shuō)比較靈活、簡(jiǎn)單，對(duì)于活動(dòng)的評(píng)價(jià)更是人情化，這體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育以人為本的內(nèi)涵。由于民族傳統(tǒng)體育的參與者以民眾自發(fā)參與為主，以及其娛樂(lè)的目的，因此其規(guī)則的制定所受的限制比較少，且簡(jiǎn)單易執(zhí)行，例如射弩運(yùn)動(dòng)，以肉塊作為箭靶，誰(shuí)能夠射中肉塊就歸誰(shuí)；對(duì)于規(guī)則的具體應(yīng)用，在民族傳統(tǒng)體育中也比較靈活。民眾主導(dǎo)著活動(dòng)規(guī)則，而不是規(guī)則牽引著民眾。另外，在活動(dòng)的評(píng)價(jià)上，也是以民眾的評(píng)價(jià)為主，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)在評(píng)價(jià)中占了很大分量，活動(dòng)所營(yíng)造出的氛圍和效果能否吸引民眾是評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，而不是技巧的優(yōu)劣。以搶花炮為例，活動(dòng)規(guī)則簡(jiǎn)單，民眾主要關(guān)注其趣味性，而不是比賽雙方的輸贏，參賽者獲得的獎(jiǎng)品不是對(duì)其運(yùn)動(dòng)的單一評(píng)價(jià)，而是象征著祝福的物品。

2. 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展

2.1 凸顯民族文化特色

民族傳統(tǒng)體育誕生于獨(dú)具特色的民族文化之中，其差異性、多樣性是民族傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展的動(dòng)力。差異性使得民族傳統(tǒng)體育能夠相互借鑒和補(bǔ)充；多樣性令民族傳統(tǒng)體育各放光彩，受到不同人的喜愛(ài)；民族傳統(tǒng)體育的民族歸屬性，是其得意傳承并繼續(xù)發(fā)展的根基。各個(gè)民族的傳統(tǒng)體育都在汲取其他其他民族的體育精華而不斷發(fā)展，反過(guò)來(lái)其自身發(fā)展過(guò)程又是其他民族體育進(jìn)行反省的過(guò)程，就這樣在彼此的借鑒和融合中不斷前進(jìn)。因此，通過(guò)在民族節(jié)日等民俗慶典活動(dòng)中，來(lái)發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，形成一種從地域到文化上的民族標(biāo)識(shí)，是保持民族體育獨(dú)特性的有效方法。

2.2 改造民族傳統(tǒng)體育

隨著歷史的發(fā)展，滋養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育的原始生活方式和文化形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了巨大改變，快節(jié)奏的生活方式，使得當(dāng)前的人們更加傾向于參與到流行的現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)中。傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的不符合，造成了民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代社會(huì)順利對(duì)接的障礙。因此，在民族傳統(tǒng)體育的繼續(xù)發(fā)展中應(yīng)該吸取一些現(xiàn)代社會(huì)的理念和思想，在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)民族體育進(jìn)行弘揚(yáng)，令其擺脫原有的落后形態(tài)的束縛，使民族傳統(tǒng)體育中的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代體育的風(fēng)貌有機(jī)地融合，運(yùn)用現(xiàn)代體育的制度和理念以及運(yùn)作模式等，對(duì)一些形式奇特的民族體育項(xiàng)目進(jìn)行一定程度的改良；在現(xiàn)代理論的指導(dǎo)下，對(duì)民族傳統(tǒng)體育中包含的健康原理進(jìn)行解讀。通過(guò)這種方式，能夠讓更多的人參與進(jìn)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)中來(lái)，使其發(fā)展可持續(xù)。

2.3 開(kāi)發(fā)民族傳統(tǒng)體育文化旅游

民族傳統(tǒng)體育具有深厚的文化內(nèi)涵，因此在尊重當(dāng)?shù)厝嗣裥枨蟮幕A(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^，對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行文化旅游開(kāi)發(fā)，是繼承和發(fā)展民族文化體育的有效措施之一，并能在一定程度上改善當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?。具體來(lái)說(shuō)可以選擇一些趣味性和觀賞性較強(qiáng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，以此為基礎(chǔ)開(kāi)展一些獨(dú)居民族特色和風(fēng)情的活動(dòng)，邀請(qǐng)游客參與，讓游客感受當(dāng)?shù)厣剿赖耐瑫r(shí)，又能對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情和文化內(nèi)涵有所了解。當(dāng)?shù)氐恼块T應(yīng)該對(duì)項(xiàng)目的開(kāi)展給與政策上的支持，大力發(fā)動(dòng)社會(huì)力量參與，開(kāi)展建設(shè)；當(dāng)?shù)孛襟w可以利用文化包裝的形式進(jìn)行宣傳，吸引更多的人前來(lái)觀光旅游，打造具有民族特色的體育文化旅游。這種方式不僅發(fā)展了當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)，也推廣發(fā)展了民族體育文化。

結(jié)語(yǔ)

隨著當(dāng)前時(shí)代背景的大變換，民族傳統(tǒng)體育也要尋求新的的發(fā)展道路。而現(xiàn)代體育的影響又給民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展帶來(lái)了廣闊的空間。民族傳統(tǒng)體育的繼續(xù)發(fā)展要在繼承其原有的價(jià)值的基礎(chǔ)上，尋求其與現(xiàn)代體育發(fā)展趨勢(shì)的結(jié)合點(diǎn)，結(jié)合民族傳統(tǒng)體育的特征，尋求有利于其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的路徑。要重視民族傳統(tǒng)體育中的人文情懷，以此作為基礎(chǔ)發(fā)展生活化、全民性和休閑型的體育。

參考文獻(xiàn)

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