中國當代文學視域中的新移民文學探討

賈開吉

摘要：在改革開放的推動下，上個世紀70年代末，中國興起了一股“移民潮”，而伴隨著“移民潮”而產(chǎn)生的新移民文學也在90年代興起，并逐漸發(fā)展成為中國當代文學的一股重要力量。本文從剖析中國當代文學發(fā)展歷程的角度出發(fā)，探究新移民文學的定義、藝術(shù)價值，以及其對于當代文學所產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：當代文學；新移民文學；藝術(shù)價值；影響

中圖分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）05-0104-01

2014年11月14日，首屆“中國新移民文學研討會”系列活動在江西南昌舉行，包括嚴歌苓、張翎、虹影、陳瑞琳在內(nèi)的近百名知名海外華人作家共聚一堂，分享了各自在海外的寫作經(jīng)歷。在會上旅美華人作家陳瑞琳在闡釋自己對“新移民文學”的理解時稱：“我們新移民文學作家是從一個文化領(lǐng)域到了另一個文化領(lǐng)域，但是我們的根在中國，我們吸取了母國的營養(yǎng)，我相信我們新移民作家可以寫出本世紀最好的華人文學作品?！倍鴱倪@句話中，我們也能深刻地認識到新移民文學不論是在語言、形式，還是文學情感上都與中國當代文學有著深遠的淵源。

一、新移民文學的定義

新移民文學主要是指上世紀70年代末，長期旅居海外的華人作家所創(chuàng)作的文學作品。

在經(jīng)歷了十年“文革”創(chuàng)傷后，中國社會需要修復的不僅是經(jīng)濟，還有思想，而在改革開放浪潮的推動下，中外之間的交流逐漸擴大，一大批華人在留學、經(jīng)商、求職的推動下紛紛移居海外，而這些人中不乏一些優(yōu)秀的作家，然而他們雖然身處海外，但卻沒有切斷與中國大陸的鄉(xiāng)土之情，這些人在一些經(jīng)濟發(fā)達的國家可以接受到多樣化的知識和文化，而這給那些經(jīng)歷了長期的思想禁錮的作家提供了一個更加寬廣的文化探究視角，因此在這種思想、文化差異中，一些作家紛紛開始反思中國歷史、文化、情感，并由此涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的創(chuàng)作者，其中嚴歌苓、哈金、張翎、陳河、林湄、沙石、魯鳴等就是優(yōu)秀的代表，而進入90年代以后，這些作家的創(chuàng)作熱情更加高漲，同時在影視制作的支持下，許多優(yōu)秀的作品被改編成了影視劇，如嚴歌苓的《陸犯焉識》、《金陵十三釵》、《第九個寡婦》、《小姨多鶴》等紛紛被搬上銀幕，而這不僅表現(xiàn)出了中國社會對新移民文學的肯定，更表現(xiàn)出了新移民文學已經(jīng)成為中國當代文學中不可或缺的一部分。

二、中國當代文學視域中的新移民文學的藝術(shù)價值

如果將新移民文學比喻成一株植物，那么它的根扎在中國，它的枝葉則開在異國，因此，在中國當代文學視域中，新移民文學的藝術(shù)價值主要體現(xiàn)在兩個方面：其一，文化的多元性，移民作家由于長期旅居海外，其對于當?shù)氐奈幕兄灰粯拥慕庾x，而這種新的文化觀是建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上的，因此在中西方文化的碰撞中，必然會產(chǎn)生新的文學審美，例如在《少女小漁》中，作者就是通過對小漁這個背井離鄉(xiāng)來美國務工的少女的經(jīng)歷的描寫，來體現(xiàn)中國人在西方社會中的艱辛，以及在生活的重壓下所體現(xiàn)出來的東方女性獨有的溫柔與善良；其二，對中國歷史的反思，在經(jīng)歷了“文革”之后，這些人移居海外，在觀察、思考了他國文化以后，反觀中國歷史文化，這些人有太多話想說，因此在反思歷史的情感的推動下，許多作家開始從一個全新的視角對中國歷史文化進行解讀，例如在《小姨多鶴》中，作者放棄了描寫抗日戰(zhàn)爭過后的余痛，而是將視角轉(zhuǎn)向了普通的中國民眾和日本婦女，而這在這樣矛盾的身份沖突中，展現(xiàn)了人性的溫情，民族間的差異以及對歷史的思考。

三、中國當代文學視域中的新移民文學的影響

新移民文學對于中國當代文學的影響主要體現(xiàn)在兩個方面：其一；豐富了中國當代文學的內(nèi)容，任何文學作品都是對社會現(xiàn)實的反映，新移民文學也不例外，這一新的文學形式打破了傳統(tǒng)移民文學中只將創(chuàng)作情感集中在思鄉(xiāng)、離愁等方面，而是以一種新的姿態(tài)和情感對中國移民在海外的地位進行確認，而這種全新的文化情感所催生出來的對中國歷史的思考以及對人性的反思，是之前的中國當代文學所沒有展現(xiàn)出來的，因此無論是從情感上，還是從思想上，新移民文學都稱得上是當代文學思潮的一個創(chuàng)新；其二，推動了中國文學在海外的傳播，移民作家以中國傳統(tǒng)的文學情感，對海外華人的生活經(jīng)歷以及他們在中西方文化沖突中所展現(xiàn)出來的人性弱點和光輝進行細致的刻畫，這不僅展現(xiàn)了中國人對世界文化融合的思考，也推動了中國價值觀和民族修養(yǎng)在世界的傳播。

？倓

四、結(jié)語

隨著世界經(jīng)濟的逐漸融合，文學輸出已經(jīng)同商品輸出一樣被認為是世界交流的一種重要方式，但是由于中西方文化的根本性差異，中國文學作品在輸出的過程中屢屢碰壁，而新移民文學的興起則逐漸扭轉(zhuǎn)了這一尷尬的局面，這些移民作家從中國文學中吸收養(yǎng)分，并利用其身處國外文化中的優(yōu)勢，將中國文學以一種更加容易被外國讀者認同的形式呈現(xiàn)出來，從而在中西文化交流中搭起一座橋梁，這不僅體現(xiàn)了中國社會逐漸開放的態(tài)度，也體現(xiàn)了中國當代文學包容共存的人文情懷。

參考文獻：

[1]江少川.新移民文學的“經(jīng)典”與“經(jīng)典化”[J].南昌大學學報（人文社會科學版），2015（01）：1-6.

[2]李洪華，徐麗萍，皮雅君.首屆中國“新移民文學”研討會綜述[J].中國現(xiàn)代文學研究叢刊，2015（07）：214-219.

責任編輯：孫瑤