堅(jiān)守教育信念　關(guān)愛(ài)留守兒童

■　武漢市新洲區(qū)邾城街第四小學(xué)　饒小平

堅(jiān)守教育信念關(guān)愛(ài)留守兒童

■武漢市新洲區(qū)邾城街第四小學(xué)饒小平

一、“讓真實(shí)的幸福陪伴每一個(gè)留守兒童”——教育，國(guó)家的事業(yè)與社會(huì)擔(dān)當(dāng)

自古以來(lái)，從不存在抽象的教育。教育，永遠(yuǎn)都是發(fā)生在真實(shí)、具體的種族、民族、國(guó)家、社會(huì)的歷史和現(xiàn)實(shí)之中。從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，教育尤其是學(xué)校教育一直是國(guó)家和社會(huì)的文化命脈和重要細(xì)胞。所有的教育機(jī)構(gòu)和教育者，要有這樣一種教育的自覺(jué)——教育，本質(zhì)上是國(guó)家的事業(yè)；教育，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

我是一個(gè)非常普通、平凡的遠(yuǎn)城區(qū)小學(xué)的校長(zhǎng)和老師，但是在24年扎根鄉(xiāng)土、報(bào)效故鄉(xiāng)、服務(wù)人民的教育生涯中，我真真切切地感受到了“小學(xué)雖小，其義宏大”。我國(guó)現(xiàn)有留守兒童超過(guò)5800萬(wàn)，而我所在的新洲區(qū)2010年就已有2.3萬(wàn)名留守兒童。這些孩子的父母或監(jiān)護(hù)人遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，作為勞動(dòng)者和建設(shè)者為另外一個(gè)城市的現(xiàn)代化建設(shè)和另外一些家庭的幸福生活辛勤工作，奉獻(xiàn)汗水與智慧，但留給他們自己孩子的卻可能是“不完整的”童年生活。作為一個(gè)國(guó)家的公民，作為一個(gè)孩子的母親，作為一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的老師、校長(zhǎng)和教育者，我不能漠視這樣的事實(shí)，不能回避?chē)?guó)家、社會(huì)、家長(zhǎng)和孩子們的真實(shí)需要。記得，有一天一位老人找到我的辦公室，講了發(fā)生在她家里的一件事情：兒媳得了癌癥，臨終最大的心愿是能讓自己的孩子讀我們邾城四小。話(huà)沒(méi)講完老人就淚水滂沱，我也哭了，同時(shí)也更堅(jiān)定了自己的教育信念——在關(guān)愛(ài)留守子女、促進(jìn)教育公平的發(fā)展道路上，再苦，再累，也要堅(jiān)持，堅(jiān)守，探索，前行！明代大思想家張載代表有抱負(fù)的知識(shí)分子曾言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”我雖然是一個(gè)小小的小學(xué)老師和校長(zhǎng)，但是我深深地感覺(jué)到國(guó)家、社會(huì)、家長(zhǎng)和孩子們對(duì)學(xué)校教育的渴望、期望和托付。把每一個(gè)留守兒童照顧好，把每一個(gè)家庭建設(shè)好，把每一個(gè)學(xué)校辦好，這就是為國(guó)家分憂(yōu)，為老百姓造福，為社會(huì)生成正能量！這才是教育價(jià)值的真實(shí)體現(xiàn)！

二、“讓樸素的真愛(ài)打動(dòng)每一個(gè)教育對(duì)象”——教育，大愛(ài)的事業(yè)與真情的藝術(shù)

古往今來(lái)關(guān)于教育的論說(shuō)、思想、理念和實(shí)踐探索浩如煙海、不計(jì)其數(shù)，可是，教育的秘訣到底是什么？

我一直在自己的人生旅程和教育生涯中探尋這個(gè)問(wèn)題的答案。二十幾年尤其是在邾城四小19年的教育實(shí)踐給了我一個(gè)肯定的答案：教育的全部秘訣就在于“真愛(ài)”！教育，就是“讓樸素的真愛(ài)打動(dòng)每一個(gè)教育對(duì)象”！這就如雅斯貝爾斯在《什么是教育》曾說(shuō)過(guò)的：“一個(gè)人的本來(lái)面目只有在愛(ài)他的人眼中顯現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)檎嬲膼?ài)不是盲目的，它使人眼睛明亮。”教育可以有很多種方法、智慧、策略和技巧，但是追根到底都離不開(kāi)對(duì)教育對(duì)象的“大愛(ài)”！教育，本質(zhì)上是關(guān)于“大愛(ài)”的事業(yè)，是付出“真情”的藝術(shù)。所謂“大愛(ài)”，所謂“真情”，就是樸素的、不求回報(bào)的、全身心付出和沉浸其中的教育之愛(ài)和教育之情。弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》中說(shuō)：“愛(ài)就意味著毫無(wú)保留地把自己奉獻(xiàn)出去，懷著我們的愛(ài)在我們所愛(ài)的人身上必將產(chǎn)生同樣的愛(ài)的信念。”

教育的最高境界是真誠(chéng)地愛(ài)學(xué)生，達(dá)到心與心交流的境界。我們學(xué)校的學(xué)生大部分是留守兒童，他們最大的問(wèn)題是愛(ài)的缺位，是心靈歸依的缺失。在四小，我們要求低年級(jí)老師“先做父母，后做老師”，高年級(jí)老師“先做朋友，后做老師”。之所以如此要求，就是因?yàn)榻處煹膼?ài)生之心是教育學(xué)生的基礎(chǔ)，可以說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有成功的教育。教師那份即使最“普通”“平?！钡慕逃龕?ài)在孩子們的眼中卻是“最特別的愛(ài)”，其教育效果就是使得孩子們認(rèn)為自己是“特別的”“獨(dú)一無(wú)二的”“幸福的”。如果沒(méi)有對(duì)他們的真愛(ài)和大愛(ài)，教育只能是沒(méi)有根基的空談和灌輸。我所主張的教育是用愛(ài)的實(shí)際行動(dòng)，讓學(xué)生產(chǎn)生心的歸依。在我們四小的校園經(jīng)常能看到感動(dòng)人的一幕幕：寢室里，孩子們?cè)谏罾蠋煈牙锶鰦桑v悄悄話(huà)；操場(chǎng)上，教室里，老師為孩子們梳頭發(fā)，而孩子們也為辛苦了一天的老師捶捶背。媽媽老師袁喜鋒每天16個(gè)小時(shí)都與孩子們“泡”在一起；為讓孩子們感受到家的溫暖，老師們經(jīng)常為他們提供貼身服務(wù)，細(xì)到洗澡、鋪床、洗漱、修剪指甲、梳理頭。獨(dú)自一人帶著孫兒的周愛(ài)連老人曾流著淚說(shuō)道，四小的老師又不要紅包我也不曉得么樣表達(dá)感情，就扎了一些掃把送到學(xué)校。學(xué)校這么干凈，掃把不值錢(qián)，但我想也許能用得上。在家長(zhǎng)會(huì)上，也經(jīng)常會(huì)有白發(fā)蒼蒼的老者向稚氣未脫的年輕老師鞠躬致謝的感人場(chǎng)面，也時(shí)不時(shí)會(huì)有年輕的家長(zhǎng)為老師捎上一雙自己編織的平底鞋。當(dāng)老師婉言謝絕時(shí)，家長(zhǎng)們忘情地說(shuō)道：“我一個(gè)孩子都照顧不過(guò)來(lái)，老師每天都要照顧那么多孩子，多累！一雙布鞋，算不了什么，但是，代表了我們家長(zhǎng)的一片心，您無(wú)論如何要收下?！边@樣真實(shí)感人、洋溢著真情與大愛(ài)的情景不斷地出現(xiàn)在邾城四小的教育生活中。

三、“讓最寶貴的禮物支持每一個(gè)生命的終身旅程”——教育，習(xí)慣的熏陶與細(xì)節(jié)的關(guān)注

作為一段教育歷程，作為一個(gè)教育者，我們到底能陪我們的學(xué)生多久？我們能給孩子們最寶貴的禮物到底是什么？前者的答案必定是有限的數(shù)量，而后者的答案卻可以呈現(xiàn)出無(wú)限的可能。在我看來(lái)，在陪伴學(xué)生有限的學(xué)校教育旅程中，我們能給孩子最好的禮物就是“美好而飽含智慧的習(xí)慣”！因?yàn)?，教育尤其是小學(xué)教育，本質(zhì)上是習(xí)慣的熏陶和細(xì)節(jié)的關(guān)注。

好習(xí)慣說(shuō)到底是由吃飯穿衣、說(shuō)話(huà)走路、讀書(shū)寫(xiě)字等等細(xì)節(jié)構(gòu)成的。習(xí)慣的熏陶只有落實(shí)到每一個(gè)真實(shí)、具體的“細(xì)節(jié)”才不至于空洞和無(wú)效，所以遵循教育規(guī)律、落實(shí)教育細(xì)節(jié)才是教育工作者的工作重點(diǎn)。要把習(xí)慣養(yǎng)成的教育特色做到極致，就要打磨一個(gè)個(gè)的細(xì)節(jié)。在邾城四小每天都有這樣一幕幕場(chǎng)景：近1700名學(xué)生同時(shí)就餐，整個(gè)餐廳里只有筷子和餐具碰擊發(fā)出的聲音。有人舉手，生活老師走過(guò)來(lái)，根據(jù)學(xué)生需要加飯。所有的餐盤(pán)里都沒(méi)有剩飯剩菜。學(xué)生就餐結(jié)束后，有序走出餐廳，無(wú)一絲雜亂，無(wú)一點(diǎn)吵鬧。就寢時(shí)間，學(xué)生的洗漱都靜悄悄地有序進(jìn)行，等待洗漱的學(xué)生會(huì)安靜地坐在床上邊看書(shū)，邊等待。在學(xué)校，老師的臉上時(shí)刻洋溢著幸福，他們明顯能感受到，隨著年級(jí)的升高，管理起來(lái)越來(lái)越輕松，偶爾有個(gè)別學(xué)生行為不規(guī)范，老師只要一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)，學(xué)生就心領(lǐng)神會(huì)，并立即糾正……

誠(chéng)如羅素在《教育與美好生活》書(shū)名中傳遞的信念一樣，教育要熏陶的習(xí)慣，首先要是“美好的”。這些習(xí)慣要幫助每一個(gè)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的和未來(lái)的人生中發(fā)現(xiàn)美好，感受美好，分享美好，創(chuàng)造美好。同時(shí)，教育要熏陶的習(xí)慣也必然是“智慧的”。學(xué)校教育尤其是小學(xué)教育要培育的習(xí)慣不應(yīng)該是杜威批判的那種“機(jī)械性的、呆板的”習(xí)慣，而應(yīng)該是飽含“智慧要素”、“人格意蘊(yùn)”和“心靈品質(zhì)”的習(xí)慣，即中國(guó)古賢所說(shuō)的“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成”。這也就是我們主張邾城四小辦學(xué)理念“良好習(xí)慣從養(yǎng)成起步，美好人生從這里啟航”的真實(shí)含義所在，它對(duì)因?yàn)槿狈彝ソ逃茨芘囵B(yǎng)良好習(xí)慣的留守兒童的人生而言，意義更加重大！

四、“讓生命成長(zhǎng)滋養(yǎng)每一個(gè)教育者”——教育，教育者的謙和開(kāi)放與生命圓滿(mǎn)

有人喜歡用蠟燭“燃燒了自己照亮了別人”來(lái)形容教師職業(yè)，我不喜歡在這里用帶有毀滅意味的“燃燒”一詞，更愿意用“燦爛”一詞代替。在我心中，教育工作不是外在的生命承受，而是內(nèi)在的生命綻放，不是消極的生命縮減，而是積極的生命延伸?！皩W(xué)為人師，行為世范”，“教師”不應(yīng)該簡(jiǎn)單地被視作一種謀生職業(yè)，而應(yīng)該是具有積極人生態(tài)度與理想的生活方式、生活品質(zhì)。教師用這樣的情懷、修養(yǎng)、境界與學(xué)生交往，與世人相處，沒(méi)有學(xué)生不好、社會(huì)不行的抱怨，沒(méi)有以我為主、委曲求全的生硬，是生命成長(zhǎng)的相互吸納與共同營(yíng)養(yǎng)，是人生幸福的相互照應(yīng)與共同實(shí)現(xiàn)。

記得我剛走上工作崗位時(shí)，每天都有上課的欲望，都有與學(xué)生在一起的愿望，都有愛(ài)護(hù)好每一名學(xué)生的沖動(dòng)。老校長(zhǎng)非常欣賞我，稱(chēng)我“肯定能成為一名優(yōu)秀教師”。我喜歡用激情、幸福來(lái)總結(jié)自己教書(shū)育人的歷程，這不是被評(píng)上優(yōu)秀青年教師、學(xué)科帶頭人、名校長(zhǎng)所能全部包含的。我經(jīng)常與同事一起分享工作的沖動(dòng)和狀態(tài)呈現(xiàn)，所以，我們都能理解年過(guò)五旬的劉琴芳老師帶著尿不濕、藥罐子堅(jiān)持上班的做法，她不是來(lái)戰(zhàn)勝痛苦的，她是來(lái)感受幸福的；我們都能理解剛毅的男教師也能用輕柔的手撫摸新來(lái)的學(xué)生，讓學(xué)生感受到校園的溫情，他們不僅是盡職盡責(zé)，更是由衷的自我表達(dá)、自我實(shí)現(xiàn)；我們也能理解教師拿出自己準(zhǔn)備用于結(jié)婚的錢(qián)支持學(xué)校建設(shè)，半夜三更爬起來(lái)第一時(shí)間守護(hù)身體不舒服的學(xué)生，他們沒(méi)有不情愿和勉強(qiáng)，而只認(rèn)為是在主動(dòng)做好自己。在邾城四小獲得的各級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)、表彰中，我最珍惜集體榮獲的市級(jí)“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀”，還有區(qū)教育局作出的向邾城四小教職工學(xué)習(xí)的決定，因?yàn)檎侨＝搪毠す餐穆殬I(yè)操守和團(tuán)隊(duì)精神，讓邾城四小把人們認(rèn)為難做的事情做好，把別人認(rèn)為做不好的事情做精。

在思考如何弘揚(yáng)學(xué)校教職工應(yīng)該傳承的優(yōu)良精神品質(zhì)時(shí)，我喜歡咀嚼魯?shù)婪颉W伊肯所說(shuō)的這樣一句話(huà)：“只有當(dāng)心靈忠實(shí)地?fù)碜o(hù)精神生活的事業(yè)，反對(duì)一種異己的或至少不令人滿(mǎn)意的世俗的造作時(shí)，人的稟賦才能變成不只是一種被動(dòng)的態(tài)度或單純的勞動(dòng)準(zhǔn)備狀態(tài)，而是成為一種完整的行動(dòng)，實(shí)際上，成為無(wú)論何種行動(dòng)的真正靈魂。”我深切地期望與我的同事一道，堅(jiān)貞地守護(hù)精神的向往，平靜地實(shí)現(xiàn)自我的圓滿(mǎn)。

責(zé)任編輯廖林