鄧小平對(duì)中國(guó)夢(mèng)思想的貢獻(xiàn)

戴 立 興

鄧小平對(duì)中國(guó)夢(mèng)思想的貢獻(xiàn)

戴 立 興

提 要：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一直是時(shí)代潮流的主題。中國(guó)夢(mèng)的提出，標(biāo)志著當(dāng)代中國(guó)政黨話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的政治動(dòng)員呈現(xiàn)出從宏大政治敘事到日常生活體驗(yàn)轉(zhuǎn)換的新的維度。鄧小平雖然并未直接提出中國(guó)夢(mèng)的字眼，但其思想實(shí)質(zhì)都已融入了鄧小平理論的方方面面，構(gòu)成鄧小平原初性中國(guó)夢(mèng)的核心思想主要有如下的內(nèi)容：第一，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。第二，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)要求。第三，實(shí)行改革開放是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本動(dòng)力。第四，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的政治保障。

中國(guó)夢(mèng) 人民性 價(jià)值取向

作者戴立興，男，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院黨建黨史研究室主任，副研究員，法學(xué)博士（北京 100732）。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一直是中國(guó)時(shí)代潮流的主題。中國(guó)夢(mèng)的提出，標(biāo)志著當(dāng)代中國(guó)政黨話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的政治動(dòng)員呈現(xiàn)出從宏大政治敘事到日常生活體驗(yàn)轉(zhuǎn)換的新的維度。鄧小平雖然并未直接提出中國(guó)夢(mèng)的字眼，但其思想實(shí)質(zhì)已融入了鄧小平理論的方方面面。筆者認(rèn)為，鄧小平的一系列重要論述構(gòu)成鄧小平原初性中國(guó)夢(mèng)的核心思想。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路

共圓中國(guó)夢(mèng)，需要堅(jiān)定道路接力。從孫中山、毛澤東開始，中國(guó)夢(mèng)無(wú)論從內(nèi)容或形式都經(jīng)歷了不斷豐富和發(fā)展的過(guò)程。但要承認(rèn)，中國(guó)特色社會(huì)主義是在新時(shí)期由鄧小平開創(chuàng)的，中國(guó)夢(mèng)也是在這個(gè)時(shí)候開始騰飛的，并經(jīng)過(guò)了改革開放三十多年的接力探索。

針對(duì)毛澤東晚年在“逐夢(mèng)”中留下的深刻教訓(xùn)，到底要不要再繼續(xù)“筑夢(mèng)”、構(gòu)筑何種形式的“夢(mèng)想”、如何“圓夢(mèng)”等問(wèn)題——即“如何建設(shè)社會(huì)主義”的難題，集中擺在了以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人面前。是回到“封閉僵化”的“老路”，還是結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)具體實(shí)際“另辟蹊徑”，成為鄧小平必須要加以認(rèn)真思考的問(wèn)題。盡管毛澤東也洞察了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)物質(zhì)基礎(chǔ)較為薄弱的基本現(xiàn)實(shí)，但他卻將其視為優(yōu)勢(shì)并犯下了理想主義的錯(cuò)誤。這是值得深入反思的。但反過(guò)來(lái)看，毛澤東“逐夢(mèng)”的探索性實(shí)踐又為鄧小平的抉擇提供了重要依據(jù)——傳統(tǒng)社會(huì)主義建設(shè)模式已無(wú)法推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的當(dāng)下實(shí)現(xiàn)，因此中國(guó)特色社會(huì)主義道路成為歷史發(fā)展的必然性選擇，承擔(dān)了當(dāng)下“圓夢(mèng)”的主要路徑。作為“圓夢(mèng)”基本路徑的“中國(guó)道路”，是建立在對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的深刻把握基礎(chǔ)之上。社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情成為鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的“總依據(jù)”，也成為了追逐中國(guó)夢(mèng)的“總依據(jù)”。也就是說(shuō)，鄧小平堅(jiān)持從基本國(guó)情出發(fā)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，重設(shè)了共產(chǎn)主義理想性與現(xiàn)實(shí)性互動(dòng)的張力格局，勝利開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新事業(yè)，撥正了中國(guó)夢(mèng)的航向，即將中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)納入了推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的整體進(jìn)程之中，同時(shí)又在共產(chǎn)主義理想的導(dǎo)引下不斷深化對(duì)中國(guó)夢(mèng)的探索。

鄧小平的中國(guó)夢(mèng)思想貫穿在整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之中。鄧小平在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)、文化等相對(duì)落后的社會(huì)主義初級(jí)階段，對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的推進(jìn)必須通過(guò)一步一個(gè)腳印地扎實(shí)推進(jìn)。為此，鄧小平堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的歷史性決策，提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”的偉大命題，確立“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，揭示社會(huì)主義本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！雹佟多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第373頁(yè)。，制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，全面推進(jìn)體制改革和擴(kuò)大對(duì)外開放，提出“一國(guó)兩制”和平統(tǒng)一祖國(guó)的構(gòu)想，推動(dòng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，使社會(huì)主義事業(yè)和黨的建設(shè)充滿生機(jī)和活力，成功開創(chuàng)了中國(guó)夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)的路徑。其中，鄧小平對(duì)開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的特殊貢獻(xiàn)，在于他率先提出并始終強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的靈魂——“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線思想。在南方談話中，他以異常鮮明的態(tài)度強(qiáng)調(diào)：“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。”這正好是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)間目標(biāo)。鄧小平開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定了正確發(fā)展方向的歷史基礎(chǔ)。

總之，鄧小平抓住了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題， 第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了有力的理論指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義將社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展與中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)緊密聯(lián)系起來(lái)，將實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化與人民共同富裕緊密聯(lián)系起來(lái)，將國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系起來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以“特”，關(guān)鍵就在于它既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色，即是其實(shí)踐特色、時(shí)代特色和民族特色。因此，這就使中國(guó)特色社會(huì)主義成了全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)“圓夢(mèng)”的旗幟。

二、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)要求

鄧小平的中國(guó)夢(mèng)還描繪了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的美好愿景。如果說(shuō)毛澤東在新中國(guó)成立后最早提出民族復(fù)興的戰(zhàn)略構(gòu)想，那么真正制定民族復(fù)興的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)則是在鄧小平開啟的改革開放新時(shí)期。他的中國(guó)夢(mèng)構(gòu)想幾經(jīng)調(diào)整變化，愈益符合實(shí)際。

鄧小平盡管沒(méi)有使用“中華民族偉大復(fù)興”概念，但他在1990年講了要“振興中華民族”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貫穿在他規(guī)劃的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的每個(gè)步驟之中，而且他專門描繪了怎樣實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉愿景。

在開辟中國(guó)特色社會(huì)主義新道路的同時(shí)，鄧小平早在1985年7月就向全黨全國(guó)人民發(fā)出了“振興中華民族”，1987年5月又發(fā)出了“振興中華”的偉大號(hào)召?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這一命題，則是在黨的十三大報(bào)告首次提出的，表明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的信念更加堅(jiān)定，目標(biāo)更加明確。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們集中力量搞四個(gè)現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族。沒(méi)有四個(gè)現(xiàn)代化，中國(guó)在世界上就沒(méi)有應(yīng)有的地位。”①《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第357頁(yè)。這就把振興中華與中國(guó)的國(guó)際地位聯(lián)系起來(lái)了。他不但從內(nèi)涵上指出“所謂四個(gè)現(xiàn)代化，就是要改變中國(guó)貧窮落后的面貌，不但使人民生活水平逐步有所提高，也要使中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中能夠恢復(fù)符合自己情況的地位，對(duì)人類作出比較多一點(diǎn)的貢獻(xiàn)”②《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第237、237、237頁(yè)。；而且基于國(guó)情，從性質(zhì)上強(qiáng)調(diào)“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化?！皇窍衲銈兡菢拥默F(xiàn)代化的概念”③《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第237、237、237頁(yè)。；同時(shí)對(duì)“四個(gè)現(xiàn)代化”的水平作出了量化的說(shuō)明，認(rèn)為它是指“小康之家”，到20世紀(jì)末，“要達(dá)到第三世界中比較富裕一點(diǎn)的國(guó)家的水平，比如國(guó)民生產(chǎn)總值人均一千美元，也還得付出很大的努力。就算達(dá)到那樣的水平，同西方來(lái)比，也還是落后的”④《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第237、237、237頁(yè)。。鄧小平的這些觀點(diǎn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)地確立“振興中華”的總體目標(biāo)和實(shí)施步驟，奠定了重要的思想基礎(chǔ)。

為了使中國(guó)盡快發(fā)展起來(lái)，不落后于甚至趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家，鄧小平對(duì)民族復(fù)興發(fā)展設(shè)計(jì)了分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，即：第一步，到1990年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！叭阶摺卑l(fā)展戰(zhàn)略，宣告中國(guó)大約要用100 年的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家用了幾百年時(shí)間才實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；它立足于中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，找準(zhǔn)了中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和歷史新起點(diǎn)，使中華民族100多年來(lái)追求偉大復(fù)興的夢(mèng)想，第一次有了清晰而切實(shí)可行的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟。隨后召開的黨的十三大，不僅明確概括了鄧小平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，而且將達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平的第三步目標(biāo)稱為“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步明確了大致的時(shí)間表，從而成為鄧小平中國(guó)夢(mèng)的路線圖。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想，離不開政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育等全面振興，以及國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)的完全統(tǒng)一。根據(jù)黨的十三大確定的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，鄧小平提出要堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”，要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明；提出改革黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度、健全社會(huì)主義民主和法制等重要思想，為新時(shí)期社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展提供了重要遵循。鄧小平還創(chuàng)造性地提出“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，按照這一科學(xué)構(gòu)想，我國(guó)政府先后恢復(fù)了對(duì)香港、澳門行使主權(quán)。這是中華民族歷史上的兩件盛事，洗刷了中華民族的百年屈辱，標(biāo)志著中國(guó)人民在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)和中華民族復(fù)興道路上邁出了重要步伐。在帶領(lǐng)人民開辟一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正確道路的艱辛探索中，鄧小平無(wú)疑是20 世紀(jì)站在時(shí)代前列的又一代偉人?！叭绻麤](méi)有鄧小平同志，中國(guó)人民就不可能有今天的新生活，中國(guó)就不可能有今天改革開放的新局面和社會(huì)主義現(xiàn)代化的光明前景?！雹佟督瓭擅裎倪x》（第一卷），北京：人民出版社，2006年版，第628頁(yè)。同時(shí)，中國(guó)人民在前進(jìn)道路上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍，產(chǎn)生了鄧小平理論，成為加快推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)指南，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大思想武器和精神支柱。

三、實(shí)行改革開放是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本動(dòng)力

鄧小平在波瀾壯闊的一生中為黨、為國(guó)家、為民族、為革命立下無(wú)數(shù)豐功偉績(jī)。但最為中國(guó)人民深深銘記的是他晚年在中國(guó)歷史發(fā)展的緊要關(guān)頭建立的不朽功勛：即結(jié)束了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的極“左”路線，糾正了包括“文化大革命”在內(nèi)的一系列嚴(yán)重錯(cuò)誤，把全黨、全國(guó)工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的正確軌道上來(lái)；結(jié)束僵硬的單一公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，開創(chuàng)了改革開放的新時(shí)代，使國(guó)家走向繁榮富強(qiáng)。從而，為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一方面，改革開放是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得舉世矚目成就的根本支點(diǎn)。中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步離不開改革開放，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)更離不開改革開放。要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，就是在、也只能在面向世界的大競(jìng)爭(zhēng)、大博弈過(guò)程中來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)于如何推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，鄧小平強(qiáng)調(diào)：革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。改革是中國(guó)的第二次革命，改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。鄧小平一再指出，發(fā)展是硬道理。一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平，否則就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。也就是說(shuō)，“正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上”②《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第128頁(yè)。。 而“要發(fā)展生產(chǎn)力，就要實(shí)行改革和開放的政策。不改革不行，不開放不行”③《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第265、134、372、372、373頁(yè)。?！拔覀兯械母母锒际菫榱艘粋€(gè)目的，就是掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙。”④《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第265、134、372、372、373頁(yè)。所以鄧小平在“南方談話”中講：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖?！雹荨多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第265、134、372、372、373頁(yè)。沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，“就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”⑥《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第265、134、372、372、373頁(yè)。。這里講的，“大膽地試，大膽地闖”，并不是提倡李逵式的魯莽，而是要有勇于探索、勇于改革的精神狀態(tài)。改革開放30多年來(lái)，國(guó)家能有這么大的發(fā)展進(jìn)步，就是堅(jiān)持了鄧小平提倡的“大膽地試，大膽地闖”的改革精神。鄧小平還講到：“搞對(duì)了，放開；錯(cuò)了，糾正。堅(jiān)持這種態(tài)度就不要緊，就不會(huì)犯大錯(cuò)誤?！雹摺多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第265、134、372、372、373頁(yè)。鄧小平講的這兩個(gè)方面，實(shí)質(zhì)上就是既積極又穩(wěn)妥。在此基礎(chǔ)之上，鄧小平大力“支持和推動(dòng)以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主的農(nóng)村改革，熱情贊揚(yáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起。他最早提出了社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，推進(jìn)以城市為中心的全面經(jīng)濟(jì)體制改革，為我們開辟了一條把社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，以更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力的新道路”⑧《江澤民文選》（第一卷），北京：人民出版社，2006年版，第632頁(yè)。。他倡議和推動(dòng)了沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)的興辦，沿海城市的開放，逐步形成全面對(duì)外開放的格局。在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)改革開放事業(yè)全面展開，社會(huì)生產(chǎn)力得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人民生活得到很大的提高，國(guó)家面貌發(fā)生深刻變化，從此我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)展現(xiàn)出勃勃生機(jī)，中國(guó)大踏步趕上了世界發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的潮流。從而，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)有了一個(gè)新的飛躍，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才呈現(xiàn)出了一片更加燦爛的前景。

另一方面，有賴于黨的十一屆三中全會(huì)首次提出的“對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放”的戰(zhàn)略決策，中國(guó)共產(chǎn)黨攻克了破解“如何建設(shè)社會(huì)主義”難題的關(guān)鍵一環(huán)，從而使之有可能超越于前一段的中國(guó)夢(mèng)，將其推到了更高的水平和境界。正如鄧小平所說(shuō)，我們的現(xiàn)代化建設(shè)要取得成功，決定性的國(guó)內(nèi)條件，就是堅(jiān)持現(xiàn)行的改革開放政策；“不搞改革，不堅(jiān)持開放政策，我們的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)就不可能實(shí)現(xiàn)。這是一個(gè)關(guān)，這個(gè)關(guān)必須過(guò)”①《鄧小平年譜（一九七五——一九九七）》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年版，第1060頁(yè)。。從黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中國(guó)人民在認(rèn)真地過(guò)這個(gè)“關(guān)”，通過(guò)制定一系列改革和開放的政策，使中國(guó)“走上了新的道路”。正是以此為指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨明確了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并建立健全了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。鄧小平指出：“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)。”②《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第313、173頁(yè)。通過(guò)總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，他首次對(duì)“什么是社會(huì)主義”這個(gè)科學(xué)社會(huì)主義的元問(wèn)題作出了新的解讀。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的中國(guó)夢(mèng)，正是在人們重新認(rèn)識(shí)和揭示社會(huì)主義本質(zhì)的過(guò)程中逐步形成的。

改革開放30多年來(lái)，中國(guó)取得了舉世矚目的成就，中國(guó)面貌發(fā)生了巨大變化，改變了世界格局，也對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。這個(gè)影響是多方面、全方位的。中國(guó)僅用20多年時(shí)間，在2003年就使得近4億人脫貧，成為世界上第一個(gè)提前12年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)到2015年極端貧困人口減半的“千年發(fā)展目標(biāo)”的發(fā)展中國(guó)家。我國(guó)綜合國(guó)力極大增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二。在為世界做的“大蛋糕”中，中國(guó)的貢獻(xiàn)越來(lái)越大。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示，我國(guó)有300多種工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量名列世界前三甲，其中鋼鐵產(chǎn)量在2006年達(dá)4億多噸，超過(guò)整個(gè)歐洲25個(gè)國(guó)家和北美3國(guó)共28個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的總和。

四、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的政治保障

黨的十一屆三中全會(huì)提出“解放思想”，提出思想上、理論上的“撥亂反正”，提出“改革開放”。有些人趁此機(jī)會(huì)，散布社會(huì)主義不如資本主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政不講民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)有錯(cuò)誤、否定毛澤東思想的言論。鄧小平在理論工作務(wù)虛會(huì)上指出，其中有些人誹謗毛澤東同志，打出大幅反革命標(biāo)語(yǔ)，鼓吹“萬(wàn)惡之源是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”，要“堅(jiān)決徹底批判中國(guó)共產(chǎn)黨”。那些人認(rèn)為資本主義比社會(huì)主義好，因此中國(guó)不是要搞四個(gè)現(xiàn)代化的問(wèn)題，而是應(yīng)當(dāng)實(shí)行他們的所謂“社會(huì)改革”，也就是搞資本主義那一套。問(wèn)題的嚴(yán)重性還在于：不僅當(dāng)時(shí)社會(huì)上有人在散布懷疑或反對(duì)四項(xiàng)基本原則的思潮，而且在黨內(nèi)也有個(gè)別同志不但不承認(rèn)這種思潮的危險(xiǎn)性，甚至還直接間接地加以某種程度的支持。盡管這只是極少數(shù)人，但事實(shí)證明，他們不但可以而且已經(jīng)對(duì)撥亂反正、現(xiàn)代化建設(shè)、改革開放事業(yè)造成很大的危害。正是因此，鄧小平才在理論工作務(wù)虛會(huì)上嚴(yán)肅提出：“中央認(rèn)為，今天必須反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持這四項(xiàng)基本原則，因?yàn)槟承┤耍呐轮皇菢O少數(shù)人）企圖動(dòng)搖這些基本原則。這是決不許可的。每個(gè)共產(chǎn)黨員，更不必說(shuō)每個(gè)黨的思想理論工作者，決不允許在這個(gè)根本立場(chǎng)上有絲毫動(dòng)搖。如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)，整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。”③《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第313、173頁(yè)。此后，鄧小平還就堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則問(wèn)題作了大量的論述。這些論述，為改革開放和中華民族偉大復(fù)興事業(yè)提供了堅(jiān)強(qiáng)的政治保障。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了必由之路。四項(xiàng)基本原則的第一項(xiàng)就是要堅(jiān)持社會(huì)主義道路。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。鄧小平在深刻總結(jié)毛澤東晚年錯(cuò)誤的同時(shí)，以偉大的政治智慧力挽狂瀾、高舉了毛澤東思想與社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)守了社會(huì)主義的夢(mèng)想，堅(jiān)定了通過(guò)走社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸?！边@一夢(mèng)想的道路。實(shí)踐證明，只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，才能保證為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而制定的各項(xiàng)方針、政策符合而不是背離中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和要求，才能最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

堅(jiān)持人民民主專政為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)政治基礎(chǔ)。人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須僅僅依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。只有發(fā)揚(yáng)最廣泛的民主，充分調(diào)動(dòng)億萬(wàn)人民的積極性，才能夠了解民情、汲取民智、匯聚民力，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，盡管階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的主要矛盾，這并不意味著階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)消亡。所以，仍然要堅(jiān)決制止國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞活動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)造安定和諧的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境。

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民取得了新民民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國(guó)，基本完成社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)共產(chǎn)黨人以巨大的理論勇氣和實(shí)踐勇氣，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)呈現(xiàn)出前所未有的光明前景。歷史已經(jīng)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是歷史和人民的選擇。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了科學(xué)行動(dòng)指南。中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的光輝實(shí)踐呼喚著科學(xué)理論的指引。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，也是對(duì)毛澤東思想的堅(jiān)持與發(fā)展。四項(xiàng)基本原則中涵蓋的堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想，在新的時(shí)期更應(yīng)理解成堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。只有始終把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為中國(guó)夢(mèng)的光輝實(shí)踐指導(dǎo)思想，才能最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

總之，鄧小平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的信念是無(wú)比堅(jiān)定的，這從他對(duì)“四項(xiàng)基本原則”從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)的表態(tài)就得到了充分說(shuō)明。如果不拘泥于文字表述，目前的“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”概念，就是它的簡(jiǎn)化，而且首先是對(duì)其相關(guān)思想的概括。黨的十八大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的內(nèi)涵作了明確概括，就其主要內(nèi)容言，在鄧小平著作中都有不少論述，有的思想非常明確，有的也為后來(lái)思想的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。而且，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：中國(guó)特色的社會(huì)主義制度是不會(huì)變的，這是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的制度基礎(chǔ)。要變，只會(huì)越變?cè)胶?。完全可以說(shuō)，鄧小平的相關(guān)思想為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定了根本制度的歷史基礎(chǔ)。

責(zé)任編輯：呂小雅