日本投降71年，歷史警鐘仍需長鳴

朱鋒

8月15日是軍國主義日本投降的日子。71年前的今天，日本裕仁天皇向日本全國發(fā)表“終戰(zhàn)詔書”，宣布接受美、蘇、中、英四大盟國為代表的世界反法西斯力量莊嚴頒布的《波茨坦公告》，日本愿意無條件投降。這一天，中國人民英勇的八年浴血抗戰(zhàn)終于獲得勝利，受日本軍國主義勢力侵略和蹂躪多年的亞洲國家獲得解放。71年過去了，日本軍國主義已被永久釘在了歷史的恥辱柱上。但如何確保亞洲的和平、穩(wěn)定和繁榮未來，如何真正做到“緬懷歷史、面向未來”，依然任重道遠。

安倍政府從2012年12月末開始執(zhí)政到現(xiàn)在近4年時間，已給日本政治和安保戰(zhàn)略帶來重大變化。2016年3月生效的日本新安保法賦予日本自衛(wèi)隊海外參與軍事戰(zhàn)斗行動的權(quán)力。安倍政府并不滿足于對日本和平主義憲法的擴大解釋，隨著2016年7月初日本執(zhí)政的自民黨贏得參議院選舉勝利并拿到2/3多數(shù)席位，安倍政府力爭在任內(nèi)完成“修憲”全面提上政治日程。日本的安保戰(zhàn)略和安保體制正在迅速突破“新安保法”時代享有聯(lián)合國憲章所規(guī)定的“集體自衛(wèi)權(quán)”概念，全面走向以日本“國際和平貢獻論”為引領(lǐng)的“正常國家化”新里程。從日本民意來看，短短4年間，支持修憲的聲音已從少數(shù)迅速轉(zhuǎn)變成日本社會的主流。戰(zhàn)敗71年后，日本的變化從來沒像今天這樣快速和全面。

未來的日本會重回軍國主義老路嗎？我們寧可相信這樣的假設是錯誤的。1945年8月15日之前，軍國主義和法西斯主義在日本肆虐的根本原因，一是以日本天皇為中心的皇國主義國家意識形態(tài)，日本國民完全成了效忠國家、沒有獨立意識的機器；二是日本軍部勢力擴張、全面干政、直至最后組成軍人內(nèi)閣，軍隊徹底控制國家機器；三是對強權(quán)的政治信仰，相信日本可以建立起和西方分庭抗禮的日本中心主義的亞洲秩序。今天的日本，只要民主和法治的力量仍是日本政治和社會運營的主體，我們似乎就不需要過于擔心日本會重回軍國主義的老路。

不過，今天日本很多國內(nèi)和國際行為仍是令人擔憂和需要格外警惕的。首先，安倍政府強勢的保守主義政治勢力和擴張性政治權(quán)力對公民社會的干預，正在侵蝕日本民主的價值和質(zhì)量。日本在2015年全球新聞自由度排行榜的位置急劇下降，日本執(zhí)政勢力的輿論、媒體和新聞干預十分活躍。

其次，安倍政府的外交政策赤裸裸地渲染“價值觀外交”，竭力排斥同日本在政治與社會制度實踐上采取不同道路的其他亞洲國家，自我標榜日本的所謂“民主價值優(yōu)越論”。安倍政府的“價值觀外交”不僅人為夸大和激化東亞地區(qū)的意識形態(tài)對立，甚至不惜按照意識形態(tài)標準來推動亞太地區(qū)的地緣政治分裂。

第三，安倍政府主要成員出于右翼保守思想，對日本二戰(zhàn)期間的侵略罪行和日本軍國主義給亞洲國家造成的傷害，依然百般開脫和回避。安倍政府力推的日本主流歷史觀，其核心不是反省日本二戰(zhàn)期間的暴行和罪孽，而是試圖“漂白歷史”，為日本今天的所謂安保振興與日本民族主義重新崛起提供精神動力。日本現(xiàn)任防衛(wèi)大臣稻田朋美就曾多次以內(nèi)閣官員和自民黨政調(diào)會長的身份參拜靖國神社，并公然提出“參拜靖國神社”是為激勵日本人民對國家的奉獻精神，宣揚“切實思考靖國神社的意義是與安保問題相通的”等諸多謬論。

眾所周知，靖國神社是日本軍國主義的象征，是日本對抗歷史反省意識的“修正史觀”的活教材。稻田等人竟將參拜靖國神社與未來日本自衛(wèi)隊員可能犧牲時的哀悼聯(lián)系到一起，對于日本政治人物的這種“歷史意識”，我們決不能放松警惕。

日本軍國主義侵略勢力投降已經(jīng)71年，歷史的警鐘依然需要長鳴。我們并不想陷入二戰(zhàn)期間亞洲受害國的歷史悲情，善良、樸實的中國人愿意和日本人民共同創(chuàng)造歷史和解的新歷程，重建中日和平友好的長遠未來。但日本右翼勢力任何篡改歷史公論、為二戰(zhàn)期間軍國主義亡靈招魂的企圖，定將受到包括全體中國人在內(nèi)的世界人民的共同反對。

對中國人來說，歷史不僅是一種傷痛、一種記憶，更是一種代表正義的力量?！?/p>

（作者是南京大學國際關(guān)系研究院院長）