溫泉旅游資源開(kāi)發(fā)利用探討
——以大連普蘭店為例

孫 潔 王 艷

(大連海事大學(xué)交通運(yùn)輸管理學(xué)院，遼寧 大連 116026)

1 引言

隨著旅游者對(duì)休閑保健需求的增強(qiáng)，作為冬季“3S”旅游之一的溫泉旅游日益受到青睞。關(guān)于溫泉標(biāo)準(zhǔn)的界定，學(xué)者們的觀點(diǎn)比較一致，即當(dāng)泉水的溫度高于當(dāng)?shù)啬昶骄鶜鉁貢r(shí)稱(chēng)為溫泉。我國(guó)在2006年頒布的《溫泉旅游服務(wù)規(guī)范》中，對(duì)沐浴溫泉有專(zhuān)門(mén)的定義，即水溫高于或等于40℃，含有對(duì)人體有益微量元素的地下溫?zé)崴虺雎度?。溫泉旅游是指以感受溫泉沐浴文化為目的，將原先單一療養(yǎng)的物化享受，提升到符合現(xiàn)代消費(fèi)的文化和精神層面，成為一種以健康為主題、達(dá)到養(yǎng)生和休閑效果的時(shí)尚體驗(yàn)旅游。

普蘭店市擁有著豐富的溫泉資源，較長(zhǎng)的開(kāi)發(fā)歷史。自20世紀(jì)70年代初安波溫泉的開(kāi)發(fā)利用起，普蘭店市的溫泉旅游資源開(kāi)發(fā)已經(jīng)有近40年的歷史，“溫泉旅游”成為本區(qū)旅游業(yè)的核心品牌。而近年來(lái)周邊一些旅游目的地也進(jìn)行了類(lèi)似資源與景區(qū)的開(kāi)發(fā)和建設(shè)。如瓦房店的龍門(mén)湯溫泉、莊河步云山溫泉、營(yíng)口熊岳的天沐溫泉的開(kāi)發(fā)，使普蘭店市的溫泉旅游發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

2 普蘭店市溫泉旅游資源價(jià)值評(píng)估

普蘭店市(北緯39.23°東經(jīng)121.58°)，地處中朝準(zhǔn)地臺(tái)復(fù)州——大連臺(tái)陷區(qū)的大型倒轉(zhuǎn)背斜部位，獨(dú)特的地區(qū)構(gòu)造形成了一個(gè)巨厚的熱儲(chǔ)蓋層。正因?yàn)槿绱瞬判纬闪朔植驾^廣的溫泉資源。該區(qū)現(xiàn)已開(kāi)發(fā)出的溫泉資源主要分布在北部和南部。包括北部的安波溫泉、儉湯溫泉和南部的銘湖溫泉和東溝溫泉。

2.1 溫泉旅游資源品質(zhì)優(yōu)良

普蘭店各處溫泉均富含多種礦物質(zhì)和微量元素，具有不同的醫(yī)療和保健功能。尤其是安波溫泉因其含有氡元素而成為溫泉家族中的貴族。

2.2 周邊自然生態(tài)環(huán)境良好

各處溫泉緊鄰風(fēng)景名勝區(qū)，如安波溫泉旅游度假區(qū)東1公里處是國(guó)家森林公園雞冠山自然風(fēng)景區(qū)，安波鎮(zhèn)境內(nèi)北3公里處是七道房水庫(kù)風(fēng)景區(qū)，安波鎮(zhèn)10公里處是有著“遼南小珠峰”之稱(chēng)的老帽山風(fēng)景區(qū)。

2.3 地方滿(mǎn)族民族風(fēng)情較為濃郁

樂(lè)甲滿(mǎn)族鄉(xiāng)充分利用當(dāng)?shù)氐臐M(mǎn)族文化資源，創(chuàng)意建設(shè)了“滿(mǎn)族風(fēng)情一條街”，并依托于此，成立了秧歌隊(duì)、太平鼓表演隊(duì)。東溝農(nóng)業(yè)旅游區(qū)依托滿(mǎn)族歷史文化，深入挖掘滿(mǎn)族建筑、宗教、民俗等文化內(nèi)涵，綜合滿(mǎn)族八旗制度、薩滿(mǎn)教信仰、語(yǔ)言文字和服裝文化，體現(xiàn)出濃郁的滿(mǎn)族民族特色。

2.4 與區(qū)域旅游資源易于形成互補(bǔ)

本區(qū)旅游資源豐富、多樣，包括森林生態(tài)、歷史遺跡、宗教文化、農(nóng)業(yè)旅游資源、滿(mǎn)族民俗風(fēng)情、健身休閑項(xiàng)目，溫泉旅游地可與周邊旅游資源形成互補(bǔ)，構(gòu)建以溫泉度假旅游產(chǎn)品為核心、以冰雪(滑雪)旅游產(chǎn)品、森林生態(tài)旅游產(chǎn)品、文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品、民俗(節(jié)慶)旅游產(chǎn)品為補(bǔ)充的產(chǎn)品體系。

3 普蘭店市溫泉旅游資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題剖析

3.1 溫泉旅游建設(shè)項(xiàng)目雷同

隨著安波溫泉開(kāi)發(fā)取得的成功，普蘭店各處溫泉旅游開(kāi)發(fā)競(jìng)相模仿，無(wú)論是日式、韓式、歐式或是混合式，皆為拿來(lái)式，而且無(wú)一例外的要將溫泉與觀光、休閑、度假結(jié)合起來(lái)，如此做法無(wú)疑會(huì)影響本區(qū)溫泉地旅游的生命周期，導(dǎo)致溫泉企業(yè)之間激烈競(jìng)爭(zhēng)，甚至惡性競(jìng)爭(zhēng)，難以可持續(xù)發(fā)展。

3.2 溫泉旅游文化挖掘不深

本區(qū)溫泉旅游地呈現(xiàn)的更多是一種消費(fèi)氛圍，消費(fèi)體驗(yàn)尚未擺脫“溫泉=泡澡”的框架。而溫泉自身文化和地域文化才是本區(qū)原創(chuàng)性的文化，是溫泉旅游文化的本質(zhì)。這也正是本區(qū)溫泉開(kāi)發(fā)所缺乏的?，F(xiàn)有的溫泉開(kāi)發(fā)多是簡(jiǎn)單地把日式、韓式、唐式溫泉的表面形態(tài)搬了過(guò)來(lái)，沒(méi)有本區(qū)文化特色，且大多數(shù)來(lái)本區(qū)旅游的游客對(duì)溫泉文化了解甚少，游玩之后收獲自然不會(huì)很多。

3.3 對(duì)溫泉旅游資源的脆弱性認(rèn)識(shí)不夠

研究表明，地下熱水循環(huán)一次至少要五十多年。開(kāi)采過(guò)多會(huì)造成資源枯竭，水位下降。另外，如果開(kāi)采不當(dāng)，將直接威脅到地表層的穩(wěn)定性。目前，本區(qū)內(nèi)除了儉湯之外，其他溫泉地的取水都是靠打井抽取溫泉水，銘湖溫泉的井深達(dá)到2600米，而東溝溫泉井深已超過(guò)3000米。安波溫泉經(jīng)過(guò)20多年的旅游開(kāi)發(fā)，原始粗放的經(jīng)營(yíng)方式已顯現(xiàn)出對(duì)整體水資源破壞的征兆，溫泉老眼水位下降明顯。

4 普蘭店市溫泉旅游資源開(kāi)發(fā)規(guī)劃及建議

4.1科學(xué)布局本區(qū)溫泉旅游，推進(jìn)形成“一心兩點(diǎn)”的開(kāi)發(fā)格局

鑒于本區(qū)溫泉旅游建設(shè)項(xiàng)目雷同的問(wèn)題，應(yīng)深入研究溫泉旅游的地域功能分異，重新布局，推進(jìn)形成“一心兩點(diǎn)”的開(kāi)發(fā)格局。一心是指北部的安波溫泉和儉湯溫泉，兩點(diǎn)是指南部的銘湖溫泉和東溝溫泉。

“一心”，集中開(kāi)發(fā)溫泉度假旅游。儉湯為優(yōu)先開(kāi)發(fā)區(qū)，重點(diǎn)要打造高端(精品)溫泉度假旅游品牌。安波為重點(diǎn)開(kāi)發(fā)區(qū)，主要打造大眾溫泉度假旅游和溫泉保養(yǎng)與療養(yǎng)品牌；“兩點(diǎn)”，集中開(kāi)發(fā)溫泉觀光旅游。比較而言，銘湖和東溝溫泉的水質(zhì)要遜色很多，資源也沒(méi)有那么豐富，但這兩處溫泉地也有著自己的優(yōu)勢(shì)，因此兩地作為“兩點(diǎn)”，可以著重發(fā)展溫泉觀光旅游。

4.2 以體驗(yàn)為中心，培育特色溫泉文化

溫泉旅游實(shí)質(zhì)上是旅游者對(duì)溫泉自身的體驗(yàn)和溫泉地的體驗(yàn)，因此溫泉自身文化特色和溫泉地文化特色則成為決定溫泉旅游地競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素，也是溫泉旅游由近程的重復(fù)旅游消費(fèi)發(fā)展成為遠(yuǎn)程的品牌旅游消費(fèi)的關(guān)鍵所在。

4.2.1 溫泉自身文化的建設(shè)

溫泉自身文化的挖掘可以學(xué)習(xí)日本的溫泉文化建設(shè)理念，挖掘溫泉旅游的“原味豐富”。泉安波溫泉和儉湯溫泉都有自己的傳說(shuō)，這樣的傳說(shuō)不僅僅是在渲染神秘氛圍，增加賣(mài)點(diǎn)，從文化建設(shè)的角度來(lái)說(shuō)更是在引導(dǎo)人們崇拜溫泉，崇拜自然。安波溫泉的歷史較為久遠(yuǎn)，這里曾經(jīng)是清代福州八景之“溫泉滌垢”的所在地，許多文人墨客在此留下了吟詠之作。這些都是安波溫泉地獨(dú)有的溫泉文化，應(yīng)該加以物化，依附各種實(shí)體展示出來(lái)。

4.2.2 溫泉地文化的建設(shè)

應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?、宗教文化、養(yǎng)生文化等文化形式，并與溫泉文化緊密地結(jié)合起來(lái)。安波溫泉在這方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，本區(qū)具有豐富的文化遺產(chǎn)資源，包括暮鼓晨鐘的報(bào)恩寺、體現(xiàn)青銅器文化的儉湯大石棚等文化遺產(chǎn)，也包括眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此應(yīng)將其巧妙的結(jié)合起來(lái)，使得旅游者享受溫泉的旅程中，還能品嘗本區(qū)的鄉(xiāng)土飯菜，自釀的黃酒、現(xiàn)場(chǎng)制作的豆腐，欣賞傳統(tǒng)手工布藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演，感受著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，宗教的智慧與力量。

4.3 加強(qiáng)制度建設(shè)，促進(jìn)溫泉資源的保護(hù)性開(kāi)發(fā)

我國(guó)目前還沒(méi)有溫泉法，而且地方也沒(méi)有出臺(tái)直接相關(guān)的法規(guī)條例。盡管安波鎮(zhèn)已經(jīng)率先采取了行動(dòng)，1997年鎮(zhèn)政府出臺(tái)了《溫泉水管理暫行規(guī)定》，2007年又投資400萬(wàn)元新建溫泉水供水房，實(shí)行溫泉水的統(tǒng)一管理，但是仍然沒(méi)有更強(qiáng)有力的措施來(lái)保障對(duì)溫泉資源的合理利用。因此，從本區(qū)溫泉旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著眼，應(yīng)在政府職能部門(mén)的指導(dǎo)下，依托于大連溫泉旅游協(xié)會(huì)積極推動(dòng)地方性的溫泉旅游資源管理?xiàng)l例、旅游溫泉標(biāo)識(shí)使用規(guī)范、旅游溫泉品質(zhì)認(rèn)證、環(huán)境影響評(píng)價(jià)、環(huán)境審計(jì)等相關(guān)法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)的制定，來(lái)促進(jìn)本區(qū)溫泉旅游資源的保護(hù)性開(kāi)發(fā)。

4.4 整合資源，做大做強(qiáng)溫泉產(chǎn)業(yè)鏈

普蘭店市早就提出了“以溫泉為龍頭，帶動(dòng)休閑旅游的全面發(fā)展”的設(shè)想，希冀于“小溫泉”資源帶動(dòng)“大旅游”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是，直到今天，溫泉產(chǎn)業(yè)鏈的延伸與整合依舊欠缺。首先，要做好整體規(guī)劃，合理搭配溫泉產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)的比例。其次是要以溫泉資源為核心，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的一體化發(fā)展。具體可以將溫泉與運(yùn)動(dòng)、療養(yǎng)、農(nóng)家樂(lè)、民俗、溫泉產(chǎn)品或紀(jì)念品、房地產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)鏈上的各個(gè)環(huán)節(jié)等相結(jié)合，以溫泉產(chǎn)業(yè)推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)圈的發(fā)展。

4.5 鼓勵(lì)社區(qū)參與，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧

本區(qū)溫泉地直接依托于具體的村鎮(zhèn)：安波鎮(zhèn)、炮臺(tái)鎮(zhèn)、石河鎮(zhèn)，溫泉旅游資源的開(kāi)發(fā)直接影響到本區(qū)居民的生產(chǎn)與生活。在開(kāi)發(fā)過(guò)程應(yīng)該積極聽(tīng)取當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖?jiàn)與希望，并將其納入到旅游規(guī)劃與政府決策中；保證當(dāng)?shù)鼐用衲軌騾⑴c溫泉旅游開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的利益分配，包括不斷增加居民的就業(yè)機(jī)會(huì)和商業(yè)機(jī)會(huì)，保證本地居民優(yōu)先被雇用，旅游商品盡量采用本地原料進(jìn)行加工，向居民開(kāi)放為旅游者而興建的服務(wù)設(shè)施和環(huán)保設(shè)施(回收水和廢水處理等)等；為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┯嘘P(guān)旅游方面的教育培訓(xùn)，使其提高旅游意識(shí)和生態(tài)觀念，增強(qiáng)生存能力和技能。

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