以杜琪峰《神探》為例，淺談“作者電影”

葛中華

（河南大學(xué)，河南 開封 475000）

以杜琪峰《神探》為例，淺談“作者電影”

葛中華

（河南大學(xué)，河南 開封 475000）

“風(fēng)格即人”表明了作者與作品之間作者的主導(dǎo)性；而“電影作者”則突出了以電影這個(gè)現(xiàn)代媒介和語言形式來進(jìn)行思考和創(chuàng)作的導(dǎo)演。此外，一個(gè)導(dǎo)演如果能在他的影片中堅(jiān)持表現(xiàn)出某種一貫的題材、主旨和風(fēng)格，就可以被稱為是自己影片的“作者”，這些影片則可稱之為“作者電影”。在此定義下，杜琪峰可被看做是一位“電影作者”，而《神探》則是杜琪峰風(fēng)格下的“作者電影”。

一、導(dǎo)演與電影情節(jié)

杜琪峰喜歡拍攝黑幫片，喜歡黑色情節(jié)，黑色幽默以及令人窒息的黑色結(jié)局。《神探》的色調(diào)亦是黑色，陰沉的。影片從片頭開始，就奠定基調(diào)，黑色的字幕讓人覺得深沉。接著就是破案，光線暗淡的房間里，“神探”正在模擬殺人的場景。整部影片的取景光線都不明亮，不論是兇殺現(xiàn)場，“神探”的家里，還是開會的會議室，甚至是吃飯的場所，房間的光線都被窗簾遮掩著，給人一種壓抑和陰冷的感覺，打斗場面也多選擇在夜晚，而影片中唯一最溫馨美好的一面，即“神探”騎著摩托載著他臆想出來的老婆在馬路上疾馳的場景。曾經(jīng)“神探”真實(shí)的享受過這種幸福，但是導(dǎo)演將夫妻之間的這種幸福選擇在黑夜上演，是否在說明，就如這黑夜，他的幸福見不得太陽，在現(xiàn)實(shí)面前，他的過于正直與不會偽裝，使他和他的幸福終究都消失于黑夜之中，最后只剩下背影和“take care”?！渡裉健房芍^之用黑暗完成于黑暗之中。

《神探》亦是諷刺性的。影片沒有用鬼片風(fēng)格營造恐怖氣氛，但卻運(yùn)用道具，如鏡子，以及詭異的配樂、鏡頭將人心理的陰暗面展現(xiàn)的淋漓盡致，其冷峻，殺氣重重讓人不寒而栗。這讓人不禁懷疑導(dǎo)演所刻畫的究竟是人還是鬼。導(dǎo)演將“鬼”具體化，形象化，極具諷刺意味。那些人是人，然而所做之事如“鬼”一般，甚至比鬼更可怕。在期望與現(xiàn)實(shí)之間不能平衡，選擇做人，還是做鬼，是個(gè)問題。

二、導(dǎo)演與電影元素

杜琪峰曾說“我自己的生存理念就是宿命，很多時(shí)候人都會重復(fù)犯錯(cuò)，，不是重復(fù)一次，而是不斷重復(fù)，這就是人生”。從《神探》中我們不難看出影片受到了他宿命觀的強(qiáng)烈影響，極具個(gè)人風(fēng)格。高志偉膽小怕事，貪吃享樂，因丟失了槍害怕受到處罰，為繼續(xù)升職而要隱瞞真相，殺了其同事王國柱，而后又因隱瞞殺人事實(shí)，做出毀滅證據(jù)，制造假象等多件錯(cuò)事，一錯(cuò)再錯(cuò)，無法彌補(bǔ)，終于變成陰險(xiǎn)毒辣的“殺人狂魔”。而原本善良正直的何家安帶著正義感去破案，卻被破案中的困難、黑暗所驚嚇，產(chǎn)生了恐懼與“懦弱膽小”的“鬼”，在影片結(jié)尾，同樣為了升值與掩飾真相，何家安產(chǎn)生了“謊言”的“鬼”，我們可以猜測何以后的生活也許會如高一般，為了圓謊，一錯(cuò)再錯(cuò)，甚至重蹈覆轍。這一系列的事，這警局里原本的“好警察”們都充滿了濃重的宿命感。而神探亦是如此，只是他的宿命略有不同。他不同于其他人，他不愿逃避、拒絕、掩飾，不愿在這黑暗中產(chǎn)生“鬼”，順從鬼能生，拋棄貴鬼則死，所以他的宿命就是不被世人接納，只有走向死亡。

三、導(dǎo)演與人物塑造

杜琪峰深受黑澤明導(dǎo)演的影響，他曾表示“黑澤明是我智慧的來源”。黑澤明在日本武士家庭長大，自我犧牲和承擔(dān)道義是他許多影片的中心主題。受黑澤明影響的杜琪峰亦是如此。杜琪峰喜歡塑造有抱負(fù)，有背負(fù)，有英雄感、義氣感、情義感的人物。他的影片《阿郎的故事》表現(xiàn)出了傳統(tǒng)的俠客精神，創(chuàng)造出“平民英雄”，《槍火》展現(xiàn)了幾個(gè)男人的道義與氣魄，同樣，《神探》也具有悲壯的英雄之感。神探的超能力讓人忘了探尋他的性格。但神探也是人?！隘傋印笔峭馊说脑u價(jià)，而神探實(shí)則是真誠單純的。割掉耳朵獻(xiàn)給退休的上司，只因上司沒有鬼，他是在用自己生命的一部分向尊敬之人表達(dá)敬意。神探重愛情，正直正義。即使他的妻子因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)拋棄了他，但他心中仍保留妻子最初美好的一面。每個(gè)人都有鬼，也許他臆想出來的妻子就是他的鬼。他心中有愧于妻子，因?yàn)椴辉赋姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)，不愿選擇偽裝逃避，只能和妻子分開，也因此他的妻子成了他的負(fù)面影響。他希望從妻子那里得到支持，可妻子是現(xiàn)實(shí)的化身，而他則是理想的化身，當(dāng)真實(shí)的妻子與臆想的妻子見面時(shí)是激烈的爭吵，所以理想與現(xiàn)實(shí)格格不入，也可以說他的死與他妻子是分不開的。神探重情義。當(dāng)他知道如果高從何那里取走槍就會殺了何時(shí)，神探寧愿被誤解，冒著將槍留在自己手中，會被高殺害的危險(xiǎn)保護(hù)何，甚至在預(yù)料到高會帶何去找南亞人，并在之后殺了何的情況下去找何。神探是理想的化身，是導(dǎo)演想要表達(dá)的正義的力量，但導(dǎo)演又自治現(xiàn)實(shí)，便給予了神探悲劇的色彩。

《神探》的成功不僅在于其情節(jié)曲折，懸疑重重，更在于其不僅思考影片，也思考現(xiàn)實(shí)。何與高本身都不是壞人，他們只是有著自己的性格弱點(diǎn)，但最后卻滋生了各種“鬼”。如我們的現(xiàn)實(shí)，單純向上的人在社會、工作、生活等種種壓力下被自己的欲望驅(qū)使，對不符合自己期望的事驚恐排斥，對自己渴望得到的東西不擇手段。每個(gè)人心中都有最著美好的希望，也有最不可見的欲望，虛情假意、欲望膨脹、爾虞我詐······這正是杜琪峰對當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的思考，對當(dāng)下社會的批判，這也正是作者電影的魅力所在。

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1671-864X（2016）07-0213-01