從文化景觀視角探尋傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃策略
——以福建省東山縣梧龍村為例

林喜興（東山縣規(guī)劃辦，福建 東山 410083）

?

從文化景觀視角探尋傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃策略
——以福建省東山縣梧龍村為例

林喜興（東山縣規(guī)劃辦，福建 東山 410083）

以福建省東山縣梧龍傳統(tǒng)村落為實(shí)證，通過(guò)對(duì)梧龍村落自然條件與歷史文化遺存的調(diào)查與分析，以及傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的編制總結(jié)，指出傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要性與必要性，提出傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的策略，為傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃提供新的思路與方法及其借鑒作用。

傳統(tǒng)村落；文化景觀；規(guī)劃策略；東山村；梧龍村

1　前言

文化景觀是人類活動(dòng)所造成的景觀，它反映文化體系的特征和一個(gè)地區(qū)的地理特征。傳統(tǒng)村落是擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)等價(jià)值。傳統(tǒng)村落文化景觀是村落文化的空間表現(xiàn)形式和物質(zhì)載體，反映了村落的建筑空間與環(huán)境結(jié)構(gòu)。因此，傳統(tǒng)村落文化景觀的保護(hù)已經(jīng)成為我國(guó)多層次文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的重要組成部分，是我國(guó)從“文物保護(hù)”走向“文化景觀保護(hù)”的重要實(shí)踐途徑。

以列入第三批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄的福建省東山縣梧龍村為例，通過(guò)對(duì)梧龍村自然地理與歷史文化基因的調(diào)查與分析，指出梧龍村落保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃的重要性與必要性，從文化景觀視角提出傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的策略，為傳統(tǒng)村落保護(hù)提供新的思路與方法。

2　梧龍村地理與文化特征

2.1梧龍村地理特征

梧龍村位于福建省東山縣西埔鎮(zhèn)東面，始建于明永樂(lè)二年（1404年），是林氏族人聚居的古村落。梧龍村現(xiàn)狀總用地102.64hm2，東鄰廟后山，西接廟山、虎山，北靠鞍山，南有面前山，自西往南一條河渠呈半包圍式環(huán)繞村落，其地理形勝是理想的居住場(chǎng)所（圖1）。

2.2梧龍村文化特征

梧龍村遺存至今物質(zhì)文化遺產(chǎn)有自明至清的祠堂、宮廟、城門及民居建筑，融合了明清兩朝代文化；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有每年農(nóng)歷二月十五（春祭）、農(nóng)歷八月十五（秋祭）進(jìn)行的祭祖、扛酒、營(yíng)安等民俗文化活動(dòng)項(xiàng)目。梧龍村落的文化景觀可歸納為由物質(zhì)與非物質(zhì)兩大系統(tǒng)（圖2）。

圖1　梧龍村落的地理構(gòu)成

圖2　梧龍村落的文化景觀

3　傳統(tǒng)村落保護(hù)重要性與必要性

3.1傳統(tǒng)文化的傳承需加強(qiáng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的高速發(fā)展、人口轉(zhuǎn)移與城市擴(kuò)張，傳統(tǒng)村落正面臨著消逝的厄運(yùn)，地域文化失語(yǔ)、生態(tài)環(huán)境退化、空間形式無(wú)根等問(wèn)題正在蔓延。然而傳統(tǒng)村落是傳統(tǒng)文化的載體之一，傳統(tǒng)文化這是傳統(tǒng)村落的精神內(nèi)涵，兩者相輔相成。保護(hù)好傳統(tǒng)村落是保護(hù)傳統(tǒng)文化的根基，而傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)則能使傳統(tǒng)村落擁有更強(qiáng)的生命力。梧龍村傳統(tǒng)文化的傳承，通過(guò)舉辦祭祀、扛酒、營(yíng)安等富有傳統(tǒng)節(jié)日、禮儀風(fēng)俗等宗族傳承的民俗文化活動(dòng)，使得傳統(tǒng)文化在生活中就獲得一個(gè)活態(tài)的展示空間與傳承環(huán)境（圖3）。同時(shí)，達(dá)到強(qiáng)化“林氏”宗族的傳承和延續(xù)，以及對(duì)林氏名人及其事跡在梧龍村的宣傳和傳播，擴(kuò)大“林氏”傳統(tǒng)文化影響范圍，也使梧龍村傳統(tǒng)村落的文化精髓得傳承以保護(hù)。［1］

圖3　梧龍村落的祭祀活動(dòng)

3.2文化景觀的提升核心在于保護(hù)傳統(tǒng)村落

傳統(tǒng)村落包括古民居、古寺廟、古祠堂等傳統(tǒng)建筑形態(tài)和有歷史積淀的村落肌理格局，也包括富有地方特色的風(fēng)土人情與民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化形態(tài)。文化景觀是傳統(tǒng)村落的核心，文化景觀的傳承決定了傳統(tǒng)村落的延續(xù)。梧龍村的傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)原有的山水空間格局、傳統(tǒng)街巷及村落空間肌理，以及傳統(tǒng)建筑的布局和院落空間內(nèi)涵（圖4）。同時(shí)，強(qiáng)化了梧龍廟、林氏家廟、竹林寺、宅美祖詞等以祭祀活動(dòng)而展開(kāi)的多元民俗文化活動(dòng)內(nèi)容。保護(hù)現(xiàn)存較完好的同時(shí)采用多種方式適度恢復(fù)部分尚存歷史依據(jù)的已消失的文化空間，進(jìn)一步維護(hù)傳統(tǒng)民居街巷的建筑空間肌理，保持傳統(tǒng)村落文化景觀的延續(xù)。［2］

圖4　梧龍村落的街巷空間

4　梧龍村落保護(hù)與發(fā)展策略

4.1本體保護(hù)與文化再造

傳統(tǒng)村落最有效的保護(hù)策略是整體保護(hù)與本體保護(hù)相結(jié)合。整體保護(hù)就是對(duì)現(xiàn)狀村落街巷肌理歷史建筑和特色景觀，提煉本地鄉(xiāng)土文化特質(zhì)，使非物質(zhì)文化借助有形物質(zhì)外殼得以延續(xù)。本體保護(hù)就是對(duì)宗教建筑、祠堂等公共性建筑和傳統(tǒng)民居建筑，秉持修舊如舊的原則，用傳統(tǒng)工藝來(lái)修復(fù)，使其保持村落精神文明的延續(xù)性（圖5）。在本體保護(hù)基礎(chǔ)上，以挖掘原有“宗教建筑”為主題，對(duì)傳統(tǒng)“宗教建筑”進(jìn)行清潔與修繕，并植入本土宗教展示功能，使傳統(tǒng)建筑的本體保護(hù)與民俗文化的再造得到提升。

4.2整體開(kāi)發(fā)與業(yè)態(tài)植入

圖5　梧龍村林氏宗祠保護(hù)規(guī)劃示意圖

傳統(tǒng)村落的整體開(kāi)發(fā)，必須保持原村落整體風(fēng)貌的完整性和真實(shí)性，但不能一概地修復(fù)重建，重點(diǎn)在于能讓人們?cè)谠械慕ㄖ臻g與習(xí)俗文化中都感受到歷史的輝煌。要從設(shè)施改造入手，進(jìn)行綜合治理，使傳統(tǒng)村落與周邊生態(tài)環(huán)境和鄉(xiāng)村建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展；傳統(tǒng)村落的業(yè)態(tài)植入，要適度對(duì)傳統(tǒng)民居的功能置換，植入民宿等商業(yè)功能，更能讓人們領(lǐng)略到原有的建筑使用韻味。以“民宿樂(lè)園”規(guī)劃主題，對(duì)傳統(tǒng)民居的功能“置換植入民宿、文創(chuàng)、展示功能，提升價(jià)值品質(zhì)”（圖6）。以傳統(tǒng)民居提升為藝術(shù)展覽館為主題，通過(guò)引入文化氣息結(jié)合古村落特有的人文底蘊(yùn)，提升古村落的品牌價(jià)值（圖7）。通過(guò)修復(fù)清理傳統(tǒng)民居，打造不同類型的特色民宿，以滿足不同旅客的需求。以突出古村落生活特色，讓游客感受淳樸的鄉(xiāng)土生活氣息。

圖6　梧龍村民宿樂(lè)園規(guī)劃示意圖

4.3分類保護(hù)及分級(jí)管理

傳統(tǒng)村落的分類保護(hù)，應(yīng)根據(jù)現(xiàn)狀建筑的質(zhì)量、風(fēng)貌、建設(shè)年代以及位置等各種相關(guān)因素，綜合評(píng)估分出輕度整治、中度整治、重度整治與拆除整治等四類傳統(tǒng)建筑，并結(jié)合規(guī)劃導(dǎo)向，對(duì)村莊建筑分類整治（圖8）。尤其對(duì)一些古建筑木雕、門楣窗花、斗拱等建筑構(gòu)件被破壞，檐皮、梁坊、屋柱等存在一定的風(fēng)化腐朽，急需采取保護(hù)性修繕措施；傳統(tǒng)村落的分級(jí)管理，建立“政府為主、企業(yè)為輔、社會(huì)參與”的傳統(tǒng)村落保護(hù)新機(jī)制，給予產(chǎn)權(quán)者政策，在規(guī)劃管理下，政府引導(dǎo)村民自我更新，自主修葺危破傳統(tǒng)民居。要建立起村民自發(fā)保護(hù)的機(jī)制，激發(fā)和提高村民的保護(hù)意識(shí)，讓村民意識(shí)到他們既是古村落及其文化的擁有者，又是保護(hù)古村落的主體。要傳授村民對(duì)舊民居的保護(hù)知識(shí)和方法，幫助他們對(duì)古村落文化景觀的維護(hù)，珍惜祖先留下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)。在核心保護(hù)范圍內(nèi)建筑物、構(gòu)筑物的保護(hù)與整治方式，做到尊重村民利益執(zhí)行保護(hù)的策略與實(shí)施，鼓勵(lì)并引導(dǎo)村民在原址生產(chǎn)生活，避免不必要的人口疏散及民居空置。［3］

圖7　梧龍村藝術(shù)展覽規(guī)劃示意圖

圖8　梧龍村保護(hù)發(fā)展規(guī)劃鳥瞰圖

5　結(jié)語(yǔ)

福建省列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄（共三批）有125個(gè)，每個(gè)村落都有其自然地理與歷史文化特征，具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)等價(jià)值的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落也代表著福建不同地域、自然條件、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段所形成和演變的歷史過(guò)程，真實(shí)的記錄了傳統(tǒng)民居風(fēng)貌、優(yōu)秀建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗民風(fēng)和原始空間形態(tài)，是珍貴的歷史遺存和鄉(xiāng)愁記憶。傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃與發(fā)展，對(duì)于傳承中華文明，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升鄉(xiāng)村魅力，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，具有重要的現(xiàn)實(shí)與歷史意義。

［1］趙鴻煒.古村落文化景觀保護(hù)與規(guī)劃設(shè)計(jì)研究～以東源村為例［J］.院校風(fēng)采，2014（02）：141～142.

［2］吳斐瓊，周 珂.最少干預(yù)的規(guī)劃～以村落文化景觀的角度來(lái)實(shí)踐村莊規(guī)劃［J］.西部人居環(huán)境學(xué)刊，2015，30（01）：44～49.

［3］廈門合道工程設(shè)計(jì)集團(tuán)有限公司.東山縣西埔鎮(zhèn)梧龍村傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃［Z］.2015.

林喜興（1967-），男，漢族，福建東山人，東山縣規(guī)劃辦主任。

TU87

A

2095-2066（2016）17-0151-02

2016-5-20