通識(shí)教育視閾下我國(guó)高校體育人文教育的現(xiàn)實(shí)探析與發(fā)展路向

王亞洲，趙文杰

(上海交通大學(xué) 體育系，上海 200240)

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通識(shí)教育視閾下我國(guó)高校體育人文教育的現(xiàn)實(shí)探析與發(fā)展路向

王亞洲，趙文杰*

(上海交通大學(xué) 體育系，上海 200240)

摘要：本文通過(guò)對(duì)高校體育人文教育的研究，完善高校體育教育結(jié)構(gòu)要素，使運(yùn)動(dòng)教育、健康教育、體育人文教育和諧并存于我國(guó)學(xué)校體育之中。努力培養(yǎng)身心健康、充滿人文氣息的中國(guó)新青年。

關(guān)鍵詞：通識(shí)教育；高校體育；體育人文教育；發(fā)展路向

1通識(shí)教育視閾下高校體育教育的現(xiàn)實(shí)探析

通識(shí)教育(general education)興起于20世紀(jì)初的美國(guó)，在世界范圍內(nèi)越來(lái)越受到重視。通識(shí)教育是一種理念，強(qiáng)調(diào)教育的本質(zhì)是培養(yǎng)健全的人，突出了對(duì)人文、社會(huì)、自然科學(xué)等知識(shí)領(lǐng)域的“通”，從而達(dá)到“識(shí)”，以培養(yǎng)有識(shí)見(jiàn)的完整的人。

我國(guó)的“通識(shí)教育”模式具有濃厚的中國(guó)特色，強(qiáng)調(diào)賦予受教育者健全的人格、高尚的道德水平、科學(xué)的價(jià)值觀及世界觀[1]。20世紀(jì)80年代，復(fù)旦大學(xué)借鑒國(guó)際先進(jìn)的本科生培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，試行“通才教育”。學(xué)校率先在國(guó)內(nèi)實(shí)質(zhì)性地推進(jìn)通識(shí)教育改革，改革方向?yàn)榧訌?qiáng)學(xué)生文史經(jīng)典與文化傳承、哲學(xué)智慧與批判性思維、科學(xué)精神與科學(xué)探索等方面的學(xué)習(xí)。但通識(shí)教育核心課程缺少對(duì)體育學(xué)科重視。一直以來(lái)我國(guó)學(xué)校體育的結(jié)構(gòu)主要包括運(yùn)動(dòng)教育、健康教育、教育活動(dòng)、家庭體育等，學(xué)校更多的是從學(xué)生身體發(fā)展、心理發(fā)展、社會(huì)適應(yīng)層面去完善體育教學(xué)目標(biāo)，課程設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容及方法。這種理念和模式促進(jìn)了學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)技能。但是，體育教學(xué)實(shí)踐中重技術(shù)輕情意、重體質(zhì)輕健康、重學(xué)科輕教育，導(dǎo)致了重體育教學(xué)的外在目的而輕發(fā)展人的主體性的內(nèi)在目的現(xiàn)象，將人的人文教育忽略，嚴(yán)重地肢解了人的完整性，失去了學(xué)校體育培養(yǎng)自由而全面發(fā)展的人的本意。

學(xué)校體育人文教育是以人文關(guān)懷為導(dǎo)向的體育文化教育，以受眾主體外在體驗(yàn)和內(nèi)在感化為方式，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的熏染、高雅體育文化氛圍的陶冶和深刻的體育實(shí)踐體驗(yàn)，促進(jìn)其人性境界提升及理想人格塑造，使學(xué)生獲得在人格、品德、審美情趣以及社會(huì)化方面的發(fā)展[2]。高校體育不僅要提高參與者的體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生身體健康水平，還應(yīng)關(guān)注其心理品質(zhì)、毅志能力的提升。反觀目前我國(guó)的學(xué)校體育人文教育的現(xiàn)實(shí)狀況，部分學(xué)者堅(jiān)持認(rèn)為“體育就是增強(qiáng)體質(zhì)的教育，應(yīng)把注意力集中在體育對(duì)人的生物性效果上，而人文體育觀是要將體育推向人文主義”。不難看出，字里行間暗含著對(duì)人文體育觀的否定態(tài)度，人為地將體育的人文精神、人文關(guān)懷、人文內(nèi)容和人文價(jià)值同體育的本質(zhì)對(duì)立起來(lái)，缺少對(duì)自然人人本層面的關(guān)注，忽略了人的主體性存在，輕視了學(xué)校體育人文教育的價(jià)值和意義。

2高校體育人文教育面臨的困境

2.1“體質(zhì)論”、“技能論”取向的學(xué)校體育教育范式

眾所周知“體質(zhì)論”與“技能論”是我國(guó)目前學(xué)校體育教育的基本范式，體育教師在體育教學(xué)中或多或少的都會(huì)受到預(yù)設(shè)觀念的影響從而偏向一方。依據(jù)個(gè)人觀點(diǎn)體質(zhì)論觀點(diǎn)與健康論觀點(diǎn)是辯證統(tǒng)一關(guān)系，技能提高需要以科學(xué)合理的身體練習(xí)為方式方法，科學(xué)合理的身體練習(xí)務(wù)必會(huì)使一定量的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷承載于身體之中從而促進(jìn)體質(zhì)的增強(qiáng)?！绑w質(zhì)增強(qiáng)——技能學(xué)習(xí)——體質(zhì)增強(qiáng)”，這種教育范式看似無(wú)可厚非，但實(shí)際上缺失了一種無(wú)形的人文教育和培養(yǎng)。Rink[3]指出，體育課程的主要目標(biāo)是為學(xué)生的終身體育作準(zhǔn)備，如果教師在教學(xué)中不重視情感人文目標(biāo)，學(xué)生可能是技能型和知識(shí)型學(xué)生，他們可能選擇不參與體育活動(dòng)。當(dāng)然，因?yàn)轶w育學(xué)習(xí)和鍛煉的過(guò)程是與各種困難打交道的過(guò)程，需要挑戰(zhàn)自我，會(huì)產(chǎn)生各種情感體驗(yàn)，包括痛苦體驗(yàn)等。讓學(xué)生感受運(yùn)動(dòng)的愉快并不是忽視學(xué)生艱苦的練習(xí)，而是讓學(xué)生體驗(yàn)苦中有樂(lè)、樂(lè)在其中的過(guò)程。知識(shí)和技能不應(yīng)是體育教育的全部，關(guān)注學(xué)生人格養(yǎng)成和道德品質(zhì)，也是體育教育的重要內(nèi)容。

2.2忽視倫理與道德教育

倫理教育與道德教育是學(xué)校體育人文教育的重要內(nèi)容，忽視倫理與道德教育也是目前學(xué)校體育人文教育所面臨的主要困境之一。西方文化的理性充滿了倫理的內(nèi)容，道德更多的是東方文化的色彩。如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)體育的過(guò)程中的得到倫理教育與道德教育的熏陶，如何讓二者成為高校教育規(guī)范，這些理應(yīng)引起了更多研究者的關(guān)注。

2.3缺失理性與人文教育

兩千多年以前，古希臘的哲人泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)一句名言:“人是萬(wàn)物的尺度”，它深刻地揭示了世界的真正意義。學(xué)校體育作為育人的主要場(chǎng)所應(yīng)擔(dān)負(fù)起理性教育與人文教育的責(zé)任。而目前我國(guó)的學(xué)校體育的理性與人文教育還處在缺失與迷離的狀態(tài)，具體體現(xiàn)在：傳統(tǒng)體育教學(xué)人文性的缺失，偏離了健康第一的主題。教學(xué)中忽視學(xué)生的主體性，如教學(xué)目標(biāo)單一化，教學(xué)組織方式、方法簡(jiǎn)單化，教學(xué)內(nèi)容教條化，評(píng)價(jià)方式機(jī)械化[4]。體育教學(xué)人文性的迷失是學(xué)校體育現(xiàn)存弊端的暴露，也是高校實(shí)施通識(shí)教育的障礙。

2.4校園體育文化建設(shè)滯后

作為一種育人的載體，校園體育文化建設(shè)至關(guān)重要。著名社會(huì)心理學(xué)家卡丁納 ( Abram Kardiner) 認(rèn)為，文化不僅是個(gè)人適應(yīng)外部世界和社會(huì)生活的有效工具，同時(shí)也是社會(huì)延續(xù)和社會(huì)平衡的有效工具。文化一方面促進(jìn)了個(gè)體的發(fā)展，同時(shí)又為個(gè)體的需要締造了許多限制，制約著個(gè)體的發(fā)展[5]。體育作為一種文化活動(dòng)在精神層面、行為層面都對(duì)學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響。對(duì)學(xué)校體育活動(dòng)進(jìn)行探析，我們發(fā)現(xiàn)活躍的是體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育大課間游戲、課外體育訓(xùn)練，而對(duì)學(xué)校體育文化活動(dòng)的開(kāi)展卻很少，學(xué)生層面認(rèn)為體育文化不重要，學(xué)校層面缺少體育文化的規(guī)劃建設(shè)，社會(huì)層面體育文化氛圍不強(qiáng)，疊加在一起說(shuō)明體育文化還沒(méi)有深入人心，還沒(méi)有引起體育管理者的重視。在學(xué)校體育文化建設(shè)中我們應(yīng)當(dāng)注重倫理道德教育、和諧統(tǒng)一思想的傳輸及理性人文教養(yǎng)的培育。

2.5高校體育人文教育未形成多學(xué)科人文教育機(jī)制

體育與健康課程是一門(mén)以身體練習(xí)為主要手段，以增進(jìn)學(xué)生健康為主要目的的必修課程。它是學(xué)校課程體系的重要組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育和德智體美全面發(fā)展人才的主要手段[6]。學(xué)校體育教育應(yīng)當(dāng)和其它學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展形成多學(xué)科的人文教育機(jī)制。比如在語(yǔ)文課堂上語(yǔ)文教師結(jié)合科目所講內(nèi)容可以適當(dāng)?shù)募尤塍w壇風(fēng)云人物的先進(jìn)事跡、優(yōu)秀體育文化等進(jìn)一步擴(kuò)大校園體育文化的宣傳。體育教師在上體育課或者舉辦體育活動(dòng)時(shí)，要把人文關(guān)懷運(yùn)用其中。

3高校體育人文教育的發(fā)展路向選擇

3.1體育人文教育回歸學(xué)校體育教學(xué)

表1　體育教學(xué)基本要素與體育人文教育內(nèi)容關(guān)系

體育教學(xué)是教育科學(xué)中的分教學(xué)科之一，它以學(xué)校體育教學(xué)這一特定的教育活動(dòng)為研究對(duì)象，其目的在于揭示學(xué)校體育教學(xué)的規(guī)律，探討和闡明體育教學(xué)的本質(zhì)、過(guò)程、原則、內(nèi)容、方法和組織[7]。學(xué)校體育人文教育借助于體育教學(xué)基本要素回歸于高校體育之中，是我國(guó)學(xué)校體育人文教育的發(fā)展路向選擇。

3.2培育發(fā)揚(yáng)校園體育文化

校園體育文化是一種特別的文化現(xiàn)象，它既是校園文化的一部分，又是體育文化的一部分；它是校園文化和體育文化兩者相互影響、相互滲透、相互促進(jìn)而發(fā)展起來(lái)的。校園體育文化有增進(jìn)學(xué)生身心健康，改變學(xué)生不良行為，激發(fā)學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的作用。學(xué)校體育俱樂(lè)部不僅是大眾體育的組織形式，它還具有競(jìng)技體育的特點(diǎn)，其功能和作用已超過(guò)了體育教學(xué)的本身，使校園體育文化更富有創(chuàng)新性，加速學(xué)校體育文化的整體發(fā)展[8]。內(nèi)聚外散是發(fā)展校園體育文化的主要途徑，校內(nèi)舉辦體育活動(dòng)，校外通過(guò)參與校園體育比賽和交流體現(xiàn)學(xué)校體育精神風(fēng)貌，發(fā)揚(yáng)校園體育文化，使學(xué)生逐步邁進(jìn)“體育文化自覺(jué)發(fā)現(xiàn)→體育文化自信樹(shù)立→體育文化自強(qiáng)實(shí)現(xiàn)”的軌道。

3.3繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化

體育全球化與經(jīng)濟(jì)全球化一樣，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然選擇，文化必須多元化和本土化，結(jié)合本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化加以繼承和創(chuàng)新才能顯示出其活力和生機(jī)[9]。優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化是一個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目背后所蘊(yùn)含的人文知識(shí)的表現(xiàn)，這種人文性主要體現(xiàn)在人與人的交往理念、人對(duì)物之原理的思考、人對(duì)社會(huì)存在之思考。但隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，人文氣息逐漸變?nèi)?，社?huì)正能量也因展現(xiàn)內(nèi)容的狹隘而略顯單薄。浮躁的社會(huì)映射出人與人關(guān)系的冷漠，社會(huì)矛盾的重重疊加如何化解？我想體育應(yīng)作為上策納入社會(huì)治理體系之中。首先，挖掘傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容并進(jìn)行革故鼎新；其次，建立科學(xué)有效的體育文化傳承機(jī)制，體育文化教育從青少年抓起，使傳統(tǒng)體育文化走進(jìn)校園，日益豐富和發(fā)展傳統(tǒng)體育文化。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)日益得到重視的今天，繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化應(yīng)得到重視。

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(編輯：嚴(yán)佩峰)

收稿日期：2016-03-21

作者簡(jiǎn)介：王亞洲(1990—)，男，河南駐馬店人，碩士研究生，研究方向?yàn)檫\(yùn)動(dòng)心理學(xué). *通訊作者：趙文杰(1950—)，男，上海市人，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)閷W(xué)校體育學(xué)和體育社會(huì)學(xué).

中圖分類(lèi)號(hào)：G807.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-8978(2016)03-0120-03

The Feasibility and Future Development of Humanity Education in Universities of China from the Perspective of General Education

WANG Ya-zhou，ZHAO Wen-jie

(Department of Physical Education, Shanghai Jiaotong University，Shanghai 200240，China)

Abstract：This paper aims to study on school physical humane education to improve college physical structural elements, and to make sports education，health education and humanities education harmoniously exist in our school sports.We should make efforts to train Chinese New Youth that are not only healthy in physical and mental，but also with the humane education.

Keywords：general education；college physical education；physical humanistic education ；direction

·教育教學(xué)研究·