終生探索愛的張潔

王雅楠

摘 要：張潔是當代著名女性作家，她的作品多以女性形象為代表，以“人”和“愛”為創(chuàng)作主題，她以女性特有的敏感，寫出了女性的生存狀態(tài)和對情感的追求，對兩性之愛進行深入探討。本文將通過張潔的作品《愛是不能忘記的》和《祖母綠》為例，淺談張潔作品中女性的情感之路。

關鍵詞：張潔；女性；愛

作為一名女性作家，張潔對于女性人物有天然的親近感，她更愿意花費筆墨塑造至真至美的女性形象，這些女性無一不苦苦追求著美滿的愛情和婚姻，在各式的愛情里掙扎著，反省著，探索著。在張潔的筆下，“愛”是一個永恒的命題，她的每一篇作品，都是對“愛”的詮釋?！稅凼遣荒芡浀摹泛汀蹲婺妇G》兩部作品講述了兩個女人鐘雨和曾令兒刻骨銘心的情感歷程，她們的情感相似卻又不同。

1.虛無的精神之“愛”

小說《愛是不能忘記的》是張潔探索愛情問題最早的作品，寫的是心靈深處對愛的呼喚。作品以委婉的文筆、傷感的色彩，描寫人的心底波瀾，傾注主人公的感情風暴，是作品“具有近似音樂和抒情詩的魅力，像音樂和抒情詩一樣打動人”，時至今日，讀起來人就讓人感動。曾有人評論說“此情世間成絕唱”，由此可見讀者對該作品的認可度是很高的。

在《愛是不能忘記的》中，張潔引用了英國作家哈代的“呼喚人的和被呼喚的很少能相互應答”來表達她對愛的沉痛的感慨，在這里她構建的是一種“不食人間煙火的天堂之愛”，這種愛的精神境界是虛無縹緲卻又忠貞不渝的。

小說以第一人稱的手法講述了母女兩代人的愛情故事。母親鐘雨經歷了一次失敗的婚姻以后始終獨處，沒有再婚。并不是因為她的條件不夠好，也不是因為她對愛情婚姻失去了信心，而是因為在她的心里，她已把自己全部的感情都給了那個有家室的卓越的領導干部，她為他在自己的心靈上永遠的留下了一個位置，甚至死去，她都不愿丟棄。女兒珊珊已經到了談婚論嫁的年齡，但是她癡癡不愿結婚。并不是因為沒有合適的對象，也不是因為有人反對他們的婚姻，而是因為她弄不懂愛情究竟意味著什么，單親家庭長大的她在母親的影響下感受到的愛情是沉重的是痛苦的，痛苦的沉重的愛情像陰影一樣籠罩著她，壓迫著她，使她無法擺脫。而在母親最后的日子里，她告訴女兒：“珊珊，要是你吃不準自己究竟要的是什么，我看你就是獨身生活下去也比糊里糊涂的嫁出去要好得多！”讓女兒更加的迷茫和悵惘。最后在母親遺留下來的一本寫著“愛，是不能忘記的”筆記本子里，她才真正意義上了解到母親那刻骨銘心的愛情，得出“如果我們都能夠互相等待，而不糊里糊涂的結婚，我們會免去多少這樣的悲劇喲！”的結論，發(fā)出“讓我們耐心地等待著，等待那呼喚我們的人，即使等不到也不要糊里糊涂地結婚！不要擔心這么一來獨身生活會成為一種可怕的災難，要知道，這興許正是社會生活在文化、教養(yǎng)、趣味……等等方面進化的一種表現！”的呼喚。

在小說中，鐘雨說“我只能是一個痛苦的理想主義者”，小說并沒有描述她年輕時候的愛情是怎么樣的，她對女兒說：“晚上睡不著覺的時候，我常常迫使自己硬著頭皮去回憶青年時代所做過的那些蠢事、錯事！為的是使自己清醒?！彼贻p時候也有愛情的，但是那種愛情是膚淺的感情，因為珊珊的父親是一個“相當漂亮的公子哥兒似地人物”。她跟女兒說自己之所以不再婚是因為她“怕自己還是吃不準自己到底要什么”，珊珊都明白這是一句遁詞，她分明是知道自己要什么的，她將筆記本作為老干部的替身，享受著精神上的愛情，在只有一個人的愛情世界里回味著無盡的美好和溫存，盡管現實生活痛苦、壓抑，但是她還是無怨無悔的把自己的心交給了他，始終堅持著自己的選擇，到死也不肯放棄。鐘雨在彌留之際，還用盡殘余之力要求女兒將契訶夫小說選集和筆記本與她一同火葬，這愛，已超越生死，深入靈魂，鐘雨就是愛情這個宗教的虔誠信徒和殉道者。在當今這個物欲橫流、情海孽緣泛濫的年代，別說是二十多年，能有幾個人能如鐘雨般堅定、堅持？鐘雨對愛情的追求與克制、思念與回避、希望與痛苦的感情沖突，她那矢志不渝又充滿理智的愛，不得不讓我們?yōu)橹袊@！

2.無怨的奉獻之“愛”

《祖母綠》是張潔探究愛情的又一著作。與《愛是不能忘記的》中的鐘雨相比，女主人公曾令兒的愛同樣的深刻同樣可歌可泣，但是曾令兒的愛更加的廣泛，也更加的無私，是一種大海般的廣博的愛。

曾令兒在年輕時代也是愛上了一位風流倜儻、氣質絕佳的公子哥兒似的人物左葳，為了這份愛她付出了沉重的代價，大海漩渦中拼命救出左葳、不顧被疾病傳染的危險不辭辛苦地幫左葳補課、大字報風波中庇護左葳、發(fā)配前夕撕毀結婚介紹信成全左葳、成為未婚母親后依然以沉默保全著左葳、在最難熬的時候也不愿意去破壞左葳平靜的生活，她為她所愛的人奉獻了自己的一切。但是，曾令兒的這種執(zhí)著的、瘋狂的愛并沒有換來她期待的或者是應該屬于她的東西，被批斗、被發(fā)配、被欺辱，失去愛情，失去親人，身體上的打擊，心靈的殘酷折磨、精神上的傷害，精神支柱的倒塌，在最后，她什么都沒有了，她也終于清醒，于是，她第一次拒絕為自己曾經深愛的左葳犧牲。但是她還是接受了盧北河的請求，做左葳的助手，幫助他在體面的位置上體面的退休，只是因為她想到了社會責任，想到了曾經要奉獻社會的誓言。這時候她的愛已經不再是一己之私的愛了，“曾令兒覺得，她已經超越了人生的另一個高度。她會去和左葳合作，既不是為了對左葳的愛或恨，也不是對盧北河的憐憫，而是為了對這個社會，做一些有意義的事情”。失去了愛情，失去了孩子，遭受多少生活的磨難，時過境遷之后，曾令兒放下了所有感情，投身于自己的事業(yè)，至此，曾令兒完成了從對左葳的兩性之愛到對社會和祖國的大愛的轉變?！蹲婺妇G》書寫的是愛的醒悟，愛的升華。

3.愛的升華

如果說鐘雨的愛是刻骨銘心的的，“此情世間成絕唱”的，那么曾令兒靠充分的自信和自強不息的奮斗憑著“無窮思愛”的精神力量向人生更高的目標起航，從“小我”進入“大我”，從而使愛得到了升華，上升到更高的人生境界。她的愛更如大海一般綿遠博大廣袤無窮無邊，她的愛已經是超越了世俗的狹隘和纏綿，她放下了沉重的歷史包袱，不斷地熱愛和追求自己的理想。小說用一個不乏風流倜儻卻空虛無能的左葳來襯托出類拔萃的曾令兒，充分展示了對新女性的認識和評估。

在張潔前期的作品中，這些女主人公的愛都是失敗的，都是超越了現實的，都是悲劇性的，但是悲劇是同樣的，愛是不同的。兩部作品都反映了同一個觀點，英國作家哈代的“呼喚人的和被呼喚的很少能相互應答”。女主人公們的情感之路，超越了時代的局限，但是依然無法逃脫歷史文化的歸宿。

張潔筆下的女性在精神上是孤獨的，在追求愛情婚姻的道路上是不幸的。但是，她們不在眾人面前辯白，她們不祈求別人的理解和同情，任由被誤解被嘲諷。她們對待愛情，不是征服而是奉獻，以此來達到對心中構建的理想愛情的實現。這些女性，無所謂英雄也無所謂弱者，在情感世界她們也許是失敗者，但她們絕不是需要憐憫需要同情的弱女子，無論受到怎樣的打擊怎樣的折磨，她們依舊堅持追求自己美好的理想，決不放棄?！八齻儜阎磺患崱⒁汇钋?，在人生坎途上艱難跋涉，把無私而深廣的愛情獻給她們愛的人，以自己的人生經歷向人們展示：女人，你的名字不是弱者！”

4.結束語

張潔的小說中的女性都經歷坎坷，雖然她們的背景不同，所處環(huán)境不同，所受遭遇不同，但是她們都有著純潔善良的心靈，對愛情和婚姻有著美好的向往，在兩性關系中都渴望平等和諧的相處。張潔通過自己細膩敏感的筆觸，描繪了時代大環(huán)境下女性的幸與不幸，剖析了現實世界的愛與不愛，用獨特的女性經驗書寫著女性的成長史，永不停止地探索著“愛”。

參考文獻

（1）席曉艷.苦難的歷程：淺析張潔作品中女性知識分子形象的心理蹤跡[J].作家，2010，（第8期）.

（2）王緋.作家與情結[J].當代作家評論，2003，（第3期）.

（3）王愛華.張潔早期小說中對“愛”的思考.南京師范大學文學院報，2008，（第4期）.

（4）張超.張潔婚戀小說中的女性形象.赤峰學院學報，2015，（第6期）.