浙江省地名文化研究現(xiàn)狀初探

孟念珩　劉金榮　陳雪峰

中國地大物博，每個(gè)地域在歷史的發(fā)展中都形成了各自特色的地域文化。作為地域的符號和名稱，同時(shí)作為一種文化資源，地名承載著豐富和深遠(yuǎn)的歷史文化內(nèi)涵。世界上很多國家和地區(qū)及聯(lián)合國地名公約都賦予地名以嚴(yán)肅性和法律地位。文化遺產(chǎn)涵蓋了與歷史相關(guān)的思想觀念、生活情態(tài)等一些對人類具有普遍價(jià)值的無形要素”。因此對區(qū)域地名遺產(chǎn)文化進(jìn)行保護(hù)與傳播具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

浙江大地上的文化遺址和城市鄉(xiāng)村都是祖先歷盡艱辛創(chuàng)造出來的杰作，“這是浙江精神之源”。江南水鄉(xiāng)歷來是我國經(jīng)濟(jì)文化之重心，因此對于浙江省的城市地名文化應(yīng)當(dāng)給予一定的關(guān)注和重視，增強(qiáng)其文化含量，是我們亟待進(jìn)行的工作。

1 城市地名的意義與作用

城市地名雖然是一個(gè)抽象的名詞，但是它反映了該城市在一定地域范圍內(nèi)自然和人文背景下的獨(dú)特屬性和人們共同的認(rèn)知，它是人們在歷史文化發(fā)展長河中將客觀實(shí)際與主觀意識結(jié)合給予城市的一個(gè)稱號，它蘊(yùn)含的是一種文化價(jià)值。其主要意義與作用有：

（一）甄別符號

由于每座城市的名稱不同，或者即使在很大的地域范圍內(nèi)有相同的城市名，但在小范圍內(nèi)不會出現(xiàn)相同的地名，這就對每座城市或地域有了一定范圍內(nèi)地名上的區(qū)別，建立了城市空間位置上的可辨別性，讓人們看到該地名就會知道這是哪里的一座城市而不會混淆，這是城市地名之所以存在且重要的一個(gè)常識性的社會知識和文化智慧。一座城市沒有自己的名稱顯然是不行的，名稱沒有區(qū)別也是不行的。甄別符號是地名最基本的功能。

（二）表明地理人文特征

不少城市地名體現(xiàn)著自然地理（山水環(huán)境、地方特色和民族文化烙印，比如浙江省的臨海、鎮(zhèn)海、寧海、海鹽等，一聽就知道是濱海城市，松陽、富陽等則以其在山之南而得名，湖州因太湖而得名，小浦、平湖、雙溪、蒼南等因城市在河岸、山邊而得名。從地名就可以馬上就會領(lǐng)會到該城市在什么地方，甚至可以聯(lián)想到是怎樣的自然和人文形態(tài)。

（三）寄托精神文化

不少城市由于其在國家和地區(qū)所處的重要地理位置、所承擔(dān)的社會責(zé)任，被寄托天下太平、長治久安、安居樂業(yè)的意愿而得名。比如安吉建縣于東漢靈帝中平二年（公元185年），至今已有1800多年歷史，漢靈帝賜名“安吉”，源自《詩經(jīng).唐風(fēng).無衣》中詩句“豈曰無衣七兮？不如子之衣，安且吉兮”。德清是因了古代的一句贊譽(yù)之詞：人有德行，如水致清。泰順、長興是因祈求國土安寧的愿望而得名，吉安、齊賢、富盛為企盼永保安定、吉祥平安、安寧康泰等意思，寄托著人們美好的期望，是一種精神文化的充分體現(xiàn)。

（四）記錄歷史事件

不少城市是由于歷史上曾發(fā)生過的重大事件、對經(jīng)濟(jì)社會曾做出過的重要貢獻(xiàn)、軍事上曾有過的重要行動和設(shè)施等而留名的。比如紹興從秦漢時(shí)代起，置會稽郡，唐代時(shí)稱越州，至南宋康王趙構(gòu)避難南渡，官紳上表，乞賜府額，趙構(gòu)題“紹祚中興”（紹，即繼承，祚，即國統(tǒng)）遂改為紹興府，這也就是“紹興”地名的由來。再如慈溪這個(gè)縣名是因襲了漢代孝子董黯的故事。董黯是董仲舒的六世孫，字叔達(dá)。他的母親生病要喝溪水，他就在大隱溪旁建了一所房子，精心護(hù)理使母親的病痊愈了。董黯有個(gè)鄰居叫王寄的卻侮辱了董黯的老母親，董黯悲憤交加，伺機(jī)殺了仇人，用以祭奠母親。辦完了喪事，董黯就去官府自首。漢和帝了解了他的殺人緣由，出乎意料地下詔“釋其罪，且旌異行，召拜郎官”。大隱溪也因此被改名為慈溪。慈溪建縣時(shí)，人們就很自然地把這溪名移過來做了縣名。

從以上的分析可以看出，我省不少城市地名的文化價(jià)值非常突出，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜。城市地名是在歷史的發(fā)展過程中經(jīng)過風(fēng)雨陶冶、社會錘煉、時(shí)代變革和文化涵養(yǎng)而保存和變換而來的，它有著濃厚的自然地理和人文背景、深刻的歷史烙印、承載著人們的思想認(rèn)同，已經(jīng)不是一個(gè)簡單的專有名詞和抽象的文字符號，而成為該城市內(nèi)涵豐富、寓意豐厚、飽含深情、家園感強(qiáng)烈的城市文化名片，我們不應(yīng)當(dāng)?shù)凸阑蚝鲆曀诔鞘薪?jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要意義與能動作用。

目前，不少國家都將地名文化遺產(chǎn)列為本國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，大力開展地名文化宣傳、保護(hù)活動。然而，我國有些省市對地名文化遺產(chǎn)保護(hù)不夠。首先可能由于社會責(zé)任意識淡化。其次由于當(dāng)代社會外來文化對我國國民的影響逐漸取代了傳統(tǒng)文化的熏陶，尤其是這些外來元素直接參與了青少年民族精神的養(yǎng)成。那么我們應(yīng)該加強(qiáng)這方面工作。

2 浙江省地名文化的保護(hù)與研究

（一）珍視地名的文化價(jià)值

城市地名雖然來源各異，但經(jīng)過歷史的熏陶、沿襲和變化，已經(jīng)蘊(yùn)含了各自的文化價(jià)值，成為城市文化個(gè)性特色的表征，牢牢銘刻在人們的心中，載入史冊，閃爍著文化的光輝。比如北京、南京，傲然展示著作為我國歷史上的地位和輝煌。杭州，西湖美景和大運(yùn)河的開鑿使城市文化繁榮發(fā)展，社會文化價(jià)值極大。我省城市地名的文化價(jià)值非常突出，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜。

（二）注意為城市名稱文化收集資料

比如可以收集各地市地名歷史文化沿革的故事，從城市出現(xiàn)到當(dāng)代發(fā)展，既講述跨越幾千年的城市文化發(fā)展故事，又可以讓人們看到了城市歷史文化的厚重和傳奇，增強(qiáng)了對各地的興趣和向往。展現(xiàn)地名文化魅力，從而讓城市地名不再默默無聞，創(chuàng)造和增強(qiáng)能夠加快城市發(fā)展的文化軟實(shí)力。

（三）關(guān)注城市地名的文化含量

建國以來，我國不少城市的命名是十分注重其自然和歷史文化含量的，展現(xiàn)了城市鮮明的個(gè)性特征，透過地名，可以使人捕捉到城市的文化特色。比如岳陽古稱巴陵，又名岳州，位于湖南省東北部。由于大量文人墨客的詩詞歌賦而使岳陽樓膾炙人口、名揚(yáng)天下。千百年來，城市文化形象極其突出，1984年國務(wù)院設(shè)岳陽市是非常有意義的。再如廣陵改為揚(yáng)州，“一曲廣陵絕天下”固然蘊(yùn)藉內(nèi)涵，“煙花三月下?lián)P州”也別有韻味。近兩年來的黃山市與徽州市的改名之爭論非常激烈，也正是地名文化“含金量”的博弈。

（四）更加強(qiáng)化地名的文化宣傳

近年來，電視和報(bào)刊上對城市地名的宣傳多了起來，這有利于增強(qiáng)城市的知名度、競爭力和文化魅力，有利于促進(jìn)城市旅游事業(yè)的發(fā)展，有利于增強(qiáng)投資建設(shè)的吸引力。中央一臺節(jié)目和第四頻道、第九頻道經(jīng)常高頻率的播出這類城市形象廣告。比如“拜水都江堰，問道青城山”（成都）；“一山、一水、一圣人”（山東）；“仁者樂山”（樂山）；“常來常熟”（常熟）；“浪漫之都”（大連）等廣告語，都起到了宣傳城市地名潛移默化的作用。我們浙江省的城市宣傳有：夢幻水鄉(xiāng)，人文紹興；古越勝地，詩韻水城（紹興）；水都綠城，休閑嘉興（嘉興）；小商品的海洋，購物者的天堂（義烏）；愛情之都，天堂城市 （杭州）；風(fēng)水金華， 購物天堂（金華）；東方商埠，時(shí)尚水都（寧波）；富春山水，孫權(quán)故里（富陽）等等。

（五）繼續(xù)提升城市地名的文化 影響力

《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》 提出要“努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的偉大目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們要文化大發(fā)展大繁榮。城市文化的振興是中華文化復(fù)興不容忽視的重要內(nèi)容，其中，不能不注重城市地名文化的建設(shè)及其影響力的提升?？v觀世界，一些文化強(qiáng)國與其有比較多的著名文化城市是分不開的，如維也納、戛納、巴黎、開羅、羅馬等等。我國是一個(gè)文明古國，城市眾多，需要宣傳更多的具有自然和歷史文化特色的城市。我省是一個(gè)文化、經(jīng)濟(jì)大省，更應(yīng)弘揚(yáng)城市文化價(jià)值和文化魅力，擴(kuò)大其在國內(nèi)外的文化影響力，讓更多的城市地名載入世界文化城市的名冊，以展示我國城市文化豐富多彩和獨(dú)具特色的強(qiáng)大實(shí)力。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介

孟念珩（1974-），女，漢族，江蘇南京，紹興文理學(xué)院元培學(xué)院，講師，碩士，主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文化傳播。