新形勢(shì)下博物館宣教形式的思考與嘗試

摘 要：宣教工作作為作為博物館與公眾聯(lián)系的橋梁，起著舉足輕重的作用。在新形勢(shì)下，如何發(fā)揮博物館的宣傳教育功能，更好的為人民和公眾服務(wù)顯得尤為重要。在越來(lái)越多的人看來(lái)博物館宣教無(wú)非是展出、講解、和講座等，博物館宣教形式的簡(jiǎn)單化導(dǎo)致實(shí)際的宣教工作產(chǎn)生了一些問(wèn)題。這些問(wèn)題必須從提高思想意識(shí)開(kāi)始，博物館管理者必須全面增強(qiáng)對(duì)宣教工作的認(rèn)識(shí)。博物館可以結(jié)合宣教部門(mén)自身的具體情況，選擇合適的宣教形式，讓博物館的宣教跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。

關(guān)鍵詞：博物館；宣教形式；思考

博物館作為我國(guó)社會(huì)公共教育的的重要場(chǎng)所，比較貼近群眾的生活和實(shí)際，承擔(dān)著歷史和科學(xué)文化的傳播，有著收藏、保管、展示、研究、傳播人類(lèi)生存環(huán)境和物證的作用。新形勢(shì)下，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)程度越來(lái)越強(qiáng)，微博、微信、QQ等通訊工具成為了人們必不可少的生活用品。在這樣的形勢(shì)下，博物館作為保存人類(lèi)精神文明成果的場(chǎng)所，宣教功能顯得更加突出。在物質(zhì)和精神文明高度發(fā)展的今天，如何發(fā)揮博物館的教育功能，值得每一個(gè)博物館從業(yè)者去思考。

1 宣教要面向社會(huì)，面向群眾

博物館中保存著人類(lèi)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是藝術(shù)的殿堂，代表著優(yōu)雅和高貴，正因?yàn)槿绱?，很難被普通群眾所欣賞。但是走馬觀花式的參觀已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足大眾需求，任何一個(gè)部門(mén)想要對(duì)社會(huì)發(fā)揮作用，達(dá)到被社會(huì)所需要目的，必須要讓社會(huì)認(rèn)識(shí)理解和認(rèn)識(shí)。博物館面向社會(huì)和群眾是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，公眾在參觀的基礎(chǔ)上也希望得到美的享受。博物館應(yīng)該在宣教的過(guò)程中加入美學(xué)教育，增強(qiáng)博物館的休閑性、審美和終身教育功能，引導(dǎo)公眾去欣賞和鑒賞藝術(shù)品，只有觀眾懂得了如何參觀欣賞并提高審美情趣，才能對(duì)博物館保持長(zhǎng)久的興趣，形成定期參觀博物館的習(xí)慣。對(duì)博物館來(lái)說(shuō)，合理的利用收藏的資源，讓觀眾享受美感受美，讓博物館成為有著休閑、藝術(shù)、知識(shí)和文化的特殊場(chǎng)所。提升民族的整體的文化素養(yǎng)，是博物館教育的的責(zé)任和義務(wù)。博物館的教育效果雖然不能以觀眾的數(shù)量去評(píng)定，但是沒(méi)有觀眾宣傳教育就無(wú)法進(jìn)行。所以，博物館的宣教工作要特別注意觀眾的數(shù)量，以及教育的結(jié)果，觀眾越多教育的面也就越廣泛。宣教的過(guò)程要考慮到社會(huì)和群眾的需求，立足人民大眾，面向社會(huì)。

2 豐富陳列展覽形式，增加觀賞性

博物館在陳列展覽的布置上，要以觀眾的需求為根本，每一個(gè)細(xì)節(jié)都要考慮到觀眾的感受，比如文字說(shuō)明，燈光的設(shè)置，聲音以及色彩等，引導(dǎo)群眾進(jìn)入博物館設(shè)置的參觀氛圍。讓群眾真實(shí)的感受和了解展品，讓群眾在心理上產(chǎn)生共鳴，從而獲取文化知識(shí)，實(shí)現(xiàn)博物館的社會(huì)教育功能。

博物館的陳列由于長(zhǎng)期穩(wěn)定的特征，很多博物館的基本陳列缺乏新意和多樣性，展覽內(nèi)容也比較單一。目前基本的陳列都是按照年代、類(lèi)型和某些內(nèi)在的聯(lián)系成為一個(gè)主題。博物館要突出主題就要選擇一些有代表性的物品，再配合陳列的設(shè)計(jì)形式和技術(shù)手段進(jìn)行呈現(xiàn)。陳列被固定在一定的選材范圍以?xún)?nèi)，很難進(jìn)行大的革新。但是，我們可以從局部去尋找陳列展覽的新面貌。

（一）可以在不改變主題的情況下，利用豐富的館藏對(duì)展品進(jìn)行循環(huán)和更新，隔一段時(shí)間就更換展品，這種方法可以保持觀眾參觀的新鮮感。因?yàn)樾侣剤?bào)紙的版面雖然有固定不變的板式，但是因?yàn)閮?nèi)容的常換常新，能夠讓讀者永葆新鮮感，陳列展覽也是這個(gè)道理。

（二）很多的展品基本上說(shuō)明都很簡(jiǎn)單，其文字模式都是固定不變的。時(shí)間一久使群眾參觀的興趣索然，求知欲望也會(huì)降低。博物館可以不定期的選擇一兩件典型的展品做出詳細(xì)的說(shuō)明，讓人民群眾提升欣賞能力的同時(shí)，獲取豐富的知識(shí)。從參觀變?yōu)樾蕾p和鑒賞。

（三）博物館可以將沒(méi)有展出的物品做成電子產(chǎn)品，讓群眾瀏覽觀賞，也可以通過(guò)對(duì)群眾的多形式的調(diào)查，了解觀眾的需求，將群眾喜歡的展品進(jìn)行展覽。

在科技快速發(fā)展的今天，再完美的展覽都需要進(jìn)行宣傳，這是讓廣大群眾接受的有效手段。博物館可以采取網(wǎng)站、媒體、論壇和宣傳手冊(cè)等多種方式進(jìn)行博物館和展覽的宣傳推廣。

3 博物館的宣教要和學(xué)校相輔相成

博物館的宣教具有社會(huì)性。它區(qū)別于傳統(tǒng)的學(xué)校教育，不受年齡身份和地位的限制，全體的社會(huì)成員都是其教育對(duì)象，使公眾共享文化資源，共同建設(shè)美好的精神家園。博物館有著提高公民文化素質(zhì)的責(zé)任，關(guān)注社會(huì)大眾的精神文化需求，建設(shè)出具有信息化知識(shí)平臺(tái)，展示富含教育意義和文化價(jià)值的物品，用以人為本進(jìn)行交流溝通。另外博物館的教育具有一定的開(kāi)放性，是一個(gè)理想的教育場(chǎng)所，群眾整體素質(zhì)的提高完全在自主、自由的狀態(tài)下接受文化、禮儀和行為的熏陶。

另外，博物館的社會(huì)教育和學(xué)校的之間的關(guān)系是相輔相成的，在博物館對(duì)社會(huì)服務(wù)和宣教的對(duì)象中，青少年占據(jù)了重要的一部分。但是，很多學(xué)校和博物館之間缺乏聯(lián)系和溝通，愛(ài)國(guó)教育的工作趨于形式化。博物館和學(xué)校要建立長(zhǎng)期有效的教育機(jī)制，深入合作，把愛(ài)國(guó)主義的教育落到實(shí)處，如此才能取得好的社會(huì)效果。舉辦一些符合學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的展覽，補(bǔ)充學(xué)校說(shuō)較多的缺憾，另一方面要拓寬視野，充分發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地的教育職能，主動(dòng)與所在地區(qū)的學(xué)校簽訂“共建”協(xié)議和計(jì)劃，以學(xué)生為主體開(kāi)展各種活動(dòng)，如聘請(qǐng)學(xué)生擔(dān)任博物館義務(wù)講解員等。博物館應(yīng)該設(shè)置專(zhuān)門(mén)的教育部門(mén)，和學(xué)校加強(qiáng)聯(lián)系。在美國(guó)，博物館都設(shè)有專(zhuān)門(mén)的教育部門(mén)，配合學(xué)校教育。該部門(mén)通過(guò)為學(xué)生在博物館設(shè)立專(zhuān)門(mén)的教室、實(shí)驗(yàn)室，或者開(kāi)辦專(zhuān)供兒童參觀的陳列室，提供有償借用的圖片、幻燈、標(biāo)本、模型等方法，為來(lái)博物館參觀的青少年提供服務(wù)。一些大型博物館還專(zhuān)門(mén)編制了講座教材。如紐約自然歷史博物館有兩套為三至九年級(jí)學(xué)生準(zhǔn)備的講座，內(nèi)容是《我們居住的世界》，每次講座大約一小時(shí)左右，另有一小時(shí)結(jié)合講座安排參觀，進(jìn)行直觀教育。

4 結(jié)語(yǔ)

博物館的宣傳和教育是面向社會(huì)和市場(chǎng)的，面對(duì)新的形勢(shì)和挑戰(zhàn)，博物館要尋求社會(huì)化的發(fā)展。只有不斷的堅(jiān)持和努力，博物館的事業(yè)才會(huì)獲得好的成就，博物館的宣教形勢(shì)也才會(huì)呈現(xiàn)多樣化，取得突破性的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2]李紅.談博物館宣教服務(wù)工作[J].博物館研究.2006（03）

作者簡(jiǎn)介

李敏寧（1981-），女，廣東中山，專(zhuān)科，助理館員。