理想化認(rèn)知模型下中文敘事詩(shī)語(yǔ)篇分析

摘 要：國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)語(yǔ)篇的分析和研究很多，對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)篇分析卻很少。本文以席興華認(rèn)知模型為理論框架，唐代詩(shī)人白居易的敘事長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》為語(yǔ)料，從意象和敘事語(yǔ)篇兩個(gè)方面研究了敘事詩(shī)歌的語(yǔ)言。

關(guān)鍵詞：理想化認(rèn)知模型；敘事詩(shī)；《琵琶行》

作者簡(jiǎn)介：謝碧容（1992-），女，漢族，山西運(yùn)城人，吉林大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-23-0-02

一、引言

多年來(lái)， 主流語(yǔ)言學(xué)家注重從客觀主義語(yǔ)義觀分析語(yǔ)言現(xiàn)象， 描寫(xiě)句子的結(jié)構(gòu)和成分。然而詩(shī)歌語(yǔ)篇連貫不是僅靠形式化的銜接手段和語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)可以取得的。傳統(tǒng)的客觀語(yǔ)義學(xué)分析方法注重探討語(yǔ)義的客觀邏輯關(guān)系，忽視詩(shī)歌中大量的意象、隱喻、轉(zhuǎn)喻等現(xiàn)象對(duì)構(gòu)建語(yǔ)篇連貫的作用， 更鮮有提及作者和讀者頭腦中的主觀作用。而理想化認(rèn)知模型為詩(shī)歌語(yǔ)篇的分析提供了很好的理論框架。

人類(lèi)在與現(xiàn)實(shí)世界互動(dòng)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了意象圖式，建立了認(rèn)知模型， 多個(gè)認(rèn)知模型可構(gòu)成一個(gè)理想化認(rèn)知模型， 這樣就可把概念組織起來(lái)，找出所觀察對(duì)象的結(jié)構(gòu)模式和運(yùn)作原理。傳統(tǒng)客觀主義語(yǔ)義學(xué)認(rèn)為意義體現(xiàn)了符號(hào)與現(xiàn)實(shí)世界的直接對(duì)應(yīng)，排除了人的主觀因素。為挑戰(zhàn)客觀主義語(yǔ)義理論，萊考夫于1987 年針對(duì)性地提出了理想化認(rèn)知模型理論。認(rèn)知模型是人與外部世界互動(dòng)基礎(chǔ)上形成的認(rèn)知方式。理想化認(rèn)知模型（下文稱(chēng)ICM）是指在特定的文化背景中說(shuō)話人對(duì)某領(lǐng)域中的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)所作出的抽象的、較為完整的、理想化的理解，是建立在許多認(rèn)知模型之上的一種復(fù)雜的、整合的完形結(jié)構(gòu)。ICM依據(jù)四種原則建構(gòu)，即命題結(jié)構(gòu)、意象圖式、隱喻映射和轉(zhuǎn)喻映射，這些原則也可以理解為理想化認(rèn)知模型包含的四種認(rèn)知模型。

《琵琶行》是唐代詩(shī)人白居易作于唐憲宗元和十一年的長(zhǎng)篇敘事抒情詩(shī)。作者被貶到九江，在江頭送客時(shí)偶遇琵琶女，聽(tīng)其演奏及身世，勾起了他被流放的悲哀，故作《琵琶行》。本文在理想化認(rèn)知模型理論之下，通過(guò)四個(gè)模型分析了詩(shī)歌的意向，以及敘事模型分析了詩(shī)歌的敘事語(yǔ)篇，希望為詩(shī)歌語(yǔ)篇分析開(kāi)辟新思路。

二、理想化認(rèn)知模型與詩(shī)歌意象

命題模型是表明概念、特性以及概念之間關(guān)系的知識(shí)結(jié)構(gòu)。它包含命題性或事實(shí)性知識(shí)，不需想象性手段。在《琵琶行》中，開(kāi)篇處就出現(xiàn)兩次景物描寫(xiě)為抒情做鋪墊，開(kāi)篇處“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”和“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”里包含楓葉，秋，霧蒙蒙的江水，月四個(gè)意象。秋在中國(guó)人的認(rèn)知模型中是落葉飄零，有著凄婉氛圍的季節(jié)。而楓葉是秋天的典型意象。月在中國(guó)古代表達(dá)的是團(tuán)圓和相思。此時(shí)茫茫江水遮住了明月，忽隱忽現(xiàn)，連寄托相思之情的月亮也不肯露出全貌。通過(guò)這四個(gè)意象激發(fā)了讀者內(nèi)在情感，把握了全詩(shī)凄婉的感情基調(diào)。

意象圖式是人類(lèi)在對(duì)客觀世界互動(dòng)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的前概念架構(gòu)，來(lái)源于人類(lèi)的具體經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)在人類(lèi)活動(dòng)中不斷的再現(xiàn)，又可以組織新的經(jīng)驗(yàn)，并將這些經(jīng)驗(yàn)投射到抽象概念之中。以意象圖式為基礎(chǔ)和原則建構(gòu)的ICM就是意象圖式模型。例如，空間概念的ICM就是以上下、前后、左右、遠(yuǎn)近等意象圖式建構(gòu)的?！杜眯小分忻鑼?xiě)了琵琶女自幼時(shí)學(xué)習(xí)琵琶，到出名年輕時(shí)名動(dòng)四方，人人為她爭(zhēng)破頭，再到年紀(jì)大后嫁于商人，后晚景凄涼。這是一個(gè)時(shí)間發(fā)展的意象圖式，人們反復(fù)在生活中體驗(yàn)時(shí)間發(fā)展，事物從欣欣向榮發(fā)展到鼎盛時(shí)期，再走向衰落的過(guò)程。能夠感同身受大起大落對(duì)比之下的晚景凄涼。

在隱喻模型中，源域中的ICM結(jié)構(gòu)映射到目標(biāo)域的相應(yīng)結(jié)構(gòu)上，二者映射的基礎(chǔ)是相似性。該模型常用于抽象事物的概念化、推理和理解過(guò)程。《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶女彈奏時(shí)的姿態(tài)為“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事?！钡蛯儆诜较螂[喻的范疇。高低是兩個(gè)相對(duì)的方向，高表示寓意著欣欣向榮，比如高升，興高采烈。而低則寓意著消極的一面，例如垂頭喪氣（垂即低的意思）。此處描寫(xiě)琵琶女彈奏姿態(tài)是低眉信手，也體現(xiàn)了如今年華老去，琵琶女生活不如意的狀態(tài)?！般y瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”描寫(xiě)琵琶女的琴聲，是一個(gè)實(shí)體隱喻。把激烈的琴聲比喻為水瓶炸裂，戰(zhàn)場(chǎng)上刀槍聲震耳。讓讀者可以身臨其境地感受到琵琶聲的激烈程度。后兩句，寫(xiě)琴聲從高潮處戛然而止，仿佛布突然斷裂。這三處隱喻，把琴聲描寫(xiě)的十分之形象。

轉(zhuǎn)喻是在同一理想化認(rèn)知模型中，一個(gè)概念實(shí)體為另一概念實(shí)體提供心理通道的認(rèn)知過(guò)程。不同于隱喻的跨域映射，在轉(zhuǎn)喻模型中，映射發(fā)生于一個(gè)單一的認(rèn)知域中?！敖衲隁g笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。”“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲”這里詩(shī)人寫(xiě)自己與琵琶女遭遇境況相似。今年，明年是一個(gè)部分的概念，人生是整體的概念。作者交替使用部分和整體的概念，實(shí)則都表達(dá)了對(duì)以后人生沒(méi)落的感嘆。

三、理想化認(rèn)知模型與詩(shī)歌敘事語(yǔ)篇

詩(shī)歌的作者和讀者通過(guò)自身體驗(yàn)、對(duì)敘事詩(shī)歌中多描述的事件的感知和認(rèn)知進(jìn)行推理， 并遵循一定的認(rèn)知模型構(gòu)建出事件域認(rèn)知網(wǎng)狀系統(tǒng)， 有利于詩(shī)人通過(guò)敘事講述整個(gè)事件， 有利于讀者通過(guò)敘事理解整個(gè)詩(shī)歌并把握詩(shī)歌的意義與連貫。

從宏觀來(lái)看，敘事詩(shī)歌中完整的事件應(yīng)該包含記敘文的基本六要素，事件的時(shí)間，地點(diǎn)，人物，起因，經(jīng)過(guò)和結(jié)果。在理想化認(rèn)知模型理論框架之下，這一事件范疇的認(rèn)知模型包含時(shí)間模型，空間模型，人物模型，事件模型，原因模型，結(jié)果模型。

在一般敘事基礎(chǔ)上衍生的敘事抒情詩(shī)的理想化認(rèn)知模型還應(yīng)包括： 背景模型： 與事件相關(guān)的背景和歷史；評(píng)論模型：對(duì)事件的態(tài)度；品質(zhì)模型： 顯現(xiàn)與事件相關(guān)的特質(zhì)和氣氛。

如果某一敘事詩(shī)歌完全滿足前六種認(rèn)知模型， 就是作為敘事語(yǔ)篇的理想化認(rèn)知模型。在此基礎(chǔ)上， 如果某一敘事語(yǔ)篇還能滿足后三種認(rèn)知模型， 就是敘事抒情語(yǔ)篇中最典型的原型。

《琵琶行》作于唐憲宗元和十一年秋天，白居易時(shí)任江州司馬。該詩(shī)篇中有鮮明的人物模型，作者和琵琶女。時(shí)間模型在詩(shī)篇開(kāi)頭清晰寫(xiě)出，元和十一年，作者貶官的第二年?？臻g模型是“送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者”，即湓浦口湖上。事件模型是作者在湖上偶遇琵琶女，感嘆其身世凄涼。原因模型是作者因琵琶女身世凄涼，而聯(lián)想到自己仕途不順，感同身受，引發(fā)一番感嘆。結(jié)果模型是“感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》?！庇懈杏谶@次偶遇，做長(zhǎng)詩(shī)一首，感嘆琵琶女和自己的凄慘命運(yùn)?！杜眯小窛M足了敘事語(yǔ)篇的六個(gè)理想化認(rèn)知模型，交代清楚了事件的時(shí)間地點(diǎn)人物起因經(jīng)過(guò)結(jié)果。讀者可以清晰的把握故事的發(fā)展脈絡(luò)，并可以感同身受，理解其中深意。

除此之外，《琵琶行》也滿足敘事抒情語(yǔ)篇的三個(gè)模型。背景模型在詩(shī)前小序中交代清楚。作者遭貶謫。實(shí)際上琵琶行背后有著重要的歷史背景。作者白居易在元和十年以前先是任左拾遺，后又任左贊善大夫。元和十年六月，藩鎮(zhèn)勢(shì)力派刺客事件另朝野大嘩。白居易因?yàn)樗剿貙?xiě)諷喻詩(shī)得罪了許多朝廷權(quán)貴，于是有人就借此事對(duì)于他的主張說(shuō)他官小位卑，擅越職分，于是被貶為江州司馬。這件事對(duì)白居易影響很大，是他思想變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，消極情緒日漸增多。在簡(jiǎn)單交代背景以后，讀者對(duì)全詩(shī)一開(kāi)始就有個(gè)基本的把握，有助于后面敘事和抒情的展開(kāi)。評(píng)論模型在詩(shī)中體現(xiàn)不是很明確，作者主要抒發(fā)對(duì)琵琶女凄慘身世的憐憫。品質(zhì)模型指與事件相關(guān)的氣質(zhì)。從秋季的氛圍，到對(duì)琵琶聲的描寫(xiě)處處都散發(fā)著凄涼的氛圍。

總而言之，《琵琶行》基本滿足了九大認(rèn)知模型，是敘事抒情語(yǔ)篇中最典型的原型語(yǔ)篇連貫，抒情一氣呵成，感情真摯，讀者能夠感同身受，所以成為千古絕唱。

四、結(jié)論

人類(lèi)的語(yǔ)義與客觀世界，身體構(gòu)造和功能，認(rèn)知能力和方式，文化信仰，主觀因素是不可分離的。理想化認(rèn)知模型承認(rèn)了這些因素的密切聯(lián)系，該模型所體現(xiàn)的互動(dòng)性和體驗(yàn)性為詩(shī)歌語(yǔ)篇分析具有較強(qiáng)的闡釋力。本文通過(guò)分析，《琵琶行》中通過(guò)四種的認(rèn)知模型，使得作者能夠充分體驗(yàn)和感受詩(shī)歌所表達(dá)的意向和感情，在敘事方面，通過(guò)完整的敘事模型，語(yǔ)篇銜接緊密，作者充分把握故事脈絡(luò)。

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