文學(xué)語言評價標(biāo)準(zhǔn)的歷史變遷

摘 要：文學(xué)作品的形式多種多樣，小說、散文、戲劇、影視作品的語言均各有各的特色，文學(xué)語言的評價標(biāo)準(zhǔn)不是一成不變的，他隨著歷史的變遷而不斷地變化著，它受社會背景和現(xiàn)實生活的影響，因此，文學(xué)語言的評價標(biāo)準(zhǔn)是多樣化的。就如我們不能用列夫·托爾斯泰時期的文學(xué)語言標(biāo)準(zhǔn)去衡量桐華玄幻小說的文學(xué)語言，因為他們具有不同的審美性。所以說文學(xué)語言的評價標(biāo)準(zhǔn)是一個沒有界限的概念，但我們可以確定的是文學(xué)語言的大眾審美性是評價文學(xué)語言標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)也是首要準(zhǔn)則。

關(guān)鍵詞：文學(xué)語言；審美性；大眾性

作者簡介：李丹妮（1997-），女，沈陽師范大學(xué)文學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-23-0-01

在這個信息化的時代，文學(xué)生產(chǎn)越來越方便。文學(xué)作品的形式更是多種多樣，小說、散文、戲劇、詩歌、影視作品等等，什么類型的都有，而它們的語言更是各有各的特色，甚至千差萬別。如何評判一部作品的文學(xué)語言是否精美？評價標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然也是不同的。也就是說，文學(xué)語言的評價標(biāo)準(zhǔn)是多樣化的。那么評價文學(xué)語言最首要的原則是什么呢？在我看來，文學(xué)語言的審美特性就是評價文學(xué)語言最首要的原則。

什么是文學(xué)語言？什么是文學(xué)語言的審美？文學(xué)語言的審美并不單單是表面上語言文字的美，不只是優(yōu)美的語言和華麗詞藻的機械堆砌，這里所謂的美是情感與意識的美。這種情感往往會使人產(chǎn)生共鳴，讓文學(xué)作品中的人物深入到讀者心中，讓讀者有很深的代入感，仿佛讀者就是作品中的一員，跌宕起伏的內(nèi)容讓讀者隨之哭，隨之笑。我認(rèn)為這樣的文學(xué)語言才是美的語言，這樣的文學(xué)語言構(gòu)成的作品才能稱得上是好的文學(xué)作品，這就驗證了文學(xué)語言要符合大眾普遍性的審美這一觀點。

那么什么是大眾性的審美呢？即是作品的情感和所要表達的思想意蘊是廣大人民一致認(rèn)可的。例如我國的四大名著，無論是運用民間神話傳奇、奇妙幻想創(chuàng)作的《西游記》，以悲劇的愛情為線索，表現(xiàn)一個家族興衰的《紅樓夢》，還是東漢末年三國鼎立，戰(zhàn)爭紛飛的《三國演義》，亦或是以梁山聚義為原型，變現(xiàn)江湖情誼的《水滸傳》，他們之所以受到大眾的認(rèn)可，正是因為他們以不同的形式表現(xiàn)了當(dāng)時人們所處環(huán)境的現(xiàn)實生活，雖然作品中參雜了很多虛擬的故事，但這種假定的故事使人物的情感迸發(fā)的淋漓盡致，故事中人物真摯的情感讓廣大讀者產(chǎn)生了心靈的共鳴，強烈的代入感讓人們真切地感受到那個年代的故事，讓人們讀文學(xué)作品時真正的讀得懂，讀得通，愿意讀。因此，我們可以說大眾的審美即是人類共通性和傾向性的體現(xiàn)。判斷一部作品的文學(xué)語言如何，最直觀的反應(yīng)就是廣大讀者對作品的反應(yīng)及反饋。那么，有很多文學(xué)作品的文學(xué)語言中參雜了很多口語，這種口語化的文學(xué)語言是否就不符合大眾的審美呢？其實并不是，可能這樣口語化的文學(xué)語言雖然有時不能使很多人產(chǎn)生共鳴，但是他融入在文學(xué)中卻能體現(xiàn)當(dāng)時的社會的背景和時代特征，這樣的文學(xué)語言仍舊是大部分作品所呈現(xiàn)的趨勢。就如《亮劍》這部作品，里面的文學(xué)語言并不優(yōu)美，甚至主人公李云龍的口中經(jīng)常吐出罵人的話，但無論是文中他的個人形象還是《亮劍》這部作品都深得人們的喜愛，這正是因為作品中的口語更貼近現(xiàn)實，貼近生活。更能夠走進大眾的生活，被大眾接受。因此，不單單是產(chǎn)生共鳴的文學(xué)語言符合大眾的審美性，只要能夠被大眾接受并貼近現(xiàn)實生活的文學(xué)語言都是大眾審美性的標(biāo)準(zhǔn)。

然而每個歷史時期都有獨特的文學(xué)語言評價標(biāo)準(zhǔn)。比如現(xiàn)在流行的盜墓小說，《盜墓筆記》受到廣大讀者的普遍喜愛，但它的文學(xué)語言并不如詩歌所談的風(fēng)花雪月那樣優(yōu)美，也不像魯迅的《彷徨》、《吶喊》那樣富有哲理，如果用戰(zhàn)爭時期的文學(xué)語言評價標(biāo)準(zhǔn)來判斷，那么盜墓小說一定不會被大眾所認(rèn)可。但它在二十世紀(jì)卻受到大眾歡迎，這正是因為它符合二十世紀(jì)大眾的眼光。因此，不同的歷史時期大眾性的審美是不同的，不同的歷史時期文學(xué)語言的評價標(biāo)準(zhǔn)也是不同的。那么我們也可以說文學(xué)語言的評價標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)不同文學(xué)創(chuàng)作時期的文學(xué)審美評價標(biāo)準(zhǔn)來確定的，只要符合時代特色的文學(xué)語言即是大眾所認(rèn)可的。

然而，文學(xué)語言的評價標(biāo)準(zhǔn)不是一成不變的，它會隨著歷史的變遷而不斷地變化著，它受社會背景和現(xiàn)實生活的影響，因此，文學(xué)語言的評價標(biāo)準(zhǔn)是多樣化的，是隨著歷史的變遷而變化的。就如我們不能用列夫·托爾斯泰時期的文學(xué)語言標(biāo)準(zhǔn)去衡量桐華玄幻小說的文學(xué)語言，因為他們身處不同的時代，不同的社會，因此具有不同的審美性，從而作品文學(xué)語言的評價標(biāo)準(zhǔn)也就不同。所以說文學(xué)語言的評價標(biāo)準(zhǔn)是一個沒有界限的概念，它會隨著歷史的變遷，時代的變化，社會風(fēng)氣的改變而變化發(fā)展。但我們可以確定的是文學(xué)語言的大眾審美性是評價文學(xué)語言標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)。只有符合大眾審美性的文學(xué)語言才能被讀者廣泛接受，成為人們所喜愛的作品。所以說，我們無論是評價一部文學(xué)作品的文學(xué)語言還是自己進行文學(xué)創(chuàng)作，都不能對文學(xué)語言進行絕對性的評判，我們要把作品與時代背景相結(jié)合，要注重作品的大眾審美性，這樣才能更好更公正地去評判一部文學(xué)作品的文學(xué)語言。