摘要:張藝謀電影創(chuàng)作風(fēng)格具有一定的典型性,從不同角度體現(xiàn)了意象美學(xué)與中國電影創(chuàng)作的契合及微妙關(guān)系,色彩運(yùn)用和造型設(shè)計(jì)為“以象寓意”,電影影像與意象美學(xué)“觀物取 象”、“立象以盡意”等美學(xué)原則的相似,說明了以中國傳統(tǒng)意象美學(xué)觀照當(dāng)代電影理論的合理性和可行性,以貫通中西古今的方法研究電影,前景可觀且意義深遠(yuǎn)。
關(guān)鍵詞:張藝謀;電影色彩;電影造型;美學(xué)表達(dá);民族化
電影是一種綜合性的藝術(shù),它是兼形、聲、光、色等表現(xiàn)手段于一體,展示給觀眾較為具體的、有形的視覺環(huán)境。所為電影的民族化美學(xué)特征,首先是指內(nèi)在精神上與本民族的欣賞心理相合,其次是指在具體手法上以本民族的接受能力為轉(zhuǎn)移。孟子提出了“知人論世”說,魯迅先生也說過“倘要論文,最好是顧及全篇,并且顧及作者本人,以及他所處的社會(huì)狀態(tài),這才叫為確鑿。要不然,是很容易盡乎說夢(mèng)的。”文藝是作家對(duì)社會(huì)生活的能力反應(yīng),它總是打上了創(chuàng)作者某些個(gè)人印記,注入了創(chuàng)作者的主觀情志。在張藝謀的創(chuàng)作中,民族化美學(xué)特征尤為突出。首先他借鑒了中國文學(xué)中“意象”的表意特征,要求影像以“象”表“意”,即通過影像表現(xiàn)創(chuàng)作者的主義意識(shí),開創(chuàng)了“影像造型”新的攝影理念,電影鏡頭所創(chuàng)造的“意象”、電影蒙太奇所創(chuàng)造的“意境”體現(xiàn)了情景交融、韻外之味和天人合一的中國傳統(tǒng)美學(xué)的意蘊(yùn)。中國的傳統(tǒng)藝術(shù)和審美心理強(qiáng)調(diào)“大音希聲、大象無形”、“羚羊掛角、無跡可求的境界”。是這種總體上繼承中國傳統(tǒng)的美學(xué)理想的追求,導(dǎo)致了張藝謀產(chǎn)生強(qiáng)烈的造型意識(shí),將造型鏡頭成為帶有深刻意義的敘事的一個(gè)部分。在張藝謀手中,不再是通過鏡頭的流動(dòng)這種傳統(tǒng)的敘事手段來講述故事,而是通過鏡頭對(duì)“造型”和“空間”的強(qiáng)調(diào),使畫面不再是敘事的需要而是成為表意的部分。張藝謀曾擔(dān)任《黃土地》的攝影師,他說“我們并沒有清晰的美學(xué)追求,出發(fā)點(diǎn)就是有別于現(xiàn)在的中國電影,你這樣拍,我偏不這樣拍,拍與別人不一樣的電影?!睆埶囍\刻意的將原著《伏羲伏羲》中的生活環(huán)境農(nóng)家改為《菊豆》中的染布作坊,于是有了血紅的染地、古老的滑車、色彩艷麗的染布,這一變動(dòng)無論從哪方面說都起到了深化主題的作用。在《英雄》中,他將最具玄學(xué)的書法和劍法放在一起,表達(dá)中國傳統(tǒng)美學(xué)講究的天地人合一的美學(xué)追求,以及俠客所追求的正氣、俠義。
電影的美學(xué)表達(dá)從形式上看,張藝謀的電影都具有濃郁的中國特色。他的電影在形式上的表現(xiàn)的多方面的,包括色彩渲染、畫面構(gòu)圖、人物造型、環(huán)境等方面。中國特有的文化符號(hào)為張藝謀電影選擇提供了深厚廣闊的基礎(chǔ),他看到了中國文化中自己想要表達(dá)的東西——濃郁的東方情調(diào),這一切激勵(lì)著他的電影創(chuàng)作欲望。
色彩,是自然美中最生動(dòng)的一種屬性。藝術(shù)中的色彩,是作品中的一種語言因素,是藝術(shù)家審美創(chuàng)造的結(jié)果。張藝謀的影片使我們看到他對(duì)色彩的迷戀,尤其是紅色和綠色,這已經(jīng)成為他所特有的標(biāo)志。張藝謀的電影以顏色運(yùn)用大膽著稱,《大紅燈籠高高掛》《英雄》等片一路下來,間隔醒目的紅綠大幅色塊畫面一直都沒有斷過。紅色的高粱、紅色的酒、紅色的新娘、紅色的轎。他的第一部影片《紅高粱》中那鋪天蓋地地紅色帶給人的視覺感受就是如此的讓人透不過起來。到了《菊豆》里的染布作坊染出他所需的隨主人公情緒起落的各種色彩?!洞蠹t燈籠高高掛》則只用黑色的院、白色的雪、紅色的燈三個(gè)色彩,凸顯封建制度下令人窒息的環(huán)境和此環(huán)境下生活的女人們那姣好的容顏、不安現(xiàn)狀的情緒?!肚锞沾蚬偎尽窞榱送滑F(xiàn)紅色,他將賣豬改為賣辣椒。在《我的父親母親》中年輕的母親穿著紅色的大棉襖,扎著紅色的頭繩,怯怯的跨出門檻帶著純美的笑臉佇立在門框中的身影,不僅打動(dòng)了父親,成為他心頭永遠(yuǎn)動(dòng)情的記憶,也成為觀眾心頭永遠(yuǎn)燦爛鮮活的記憶。他的《英雄》,以黑紅兩色為主,黑色突顯俠客的冷峻和執(zhí)著,紅色則顯示了女性的嬌艷美麗額令人蠱惑。這些刻意而為的色彩絕不僅僅為了畫面的鮮活,形式永遠(yuǎn)是為內(nèi)容服務(wù)的。因此,這些色彩增強(qiáng)了畫面的表意功能,成為表現(xiàn)主題的有機(jī)組成部分。
在電影的構(gòu)圖上張藝謀也是獨(dú)具匠心的,他常常有意識(shí)地通過畫面的構(gòu)成關(guān)系來強(qiáng)化影片形象的某些特征,他認(rèn)為構(gòu)圖也要演繹畫面內(nèi)容,構(gòu)圖有時(shí)候甚至是整部電影構(gòu)思和造型風(fēng)格表達(dá)的必要手段,這就是要做到以形傳神,因此張藝謀沒有平均布置畫面?!都t高粱》開機(jī)之前,張藝謀特意種了四百畝高粱僅僅用于拍攝,《十面埋伏》場(chǎng)景干脆選在了國外。作為電影元素,電影的背景元素,選景格外的重要。《大紅燈籠高高掛》的選景是很有代表性的,原小說的背景是細(xì)雨蒙蒙的南方,張藝謀選擇了陰冷的喬家大院。他故意選擇這樣一個(gè)森嚴(yán),封閉,陰冷的喬家大院作為攝影基地,并故意把院子拍的高墻大瓦,陰森恐怖,而這樣的深宅大院有深層次的象征意味——封建時(shí)代的腐朽制度束縛著人的靈魂。舊宅中的那段極度中規(guī)中矩的構(gòu)圖與故宮的建筑有完全相同的意味,都顯現(xiàn)出一種異常穩(wěn)定,簡(jiǎn)單延續(xù)的秩序和這種秩序的強(qiáng)大力量。
綜上所述,張藝謀在電影中精心設(shè)計(jì)的每一環(huán)節(jié),都是為了使他的作品藝術(shù)品位、藝術(shù)風(fēng)格的追求上顯示了他在民族化美學(xué)風(fēng)格。他大膽地背叛傳統(tǒng)電影的電影審美心理、電影人物塑造方式、畫面攝影模式,建立了全新的電影理念,顯示了他對(duì)藝術(shù)大膽兒真誠的探索精神。正如黃建新所言:“寧愿在探索中失敗,不愿在保守中茍安”。他的《有話好好說》和《幸福時(shí)光》是兩部城市題材的電影,在制作拍攝上都有新的嘗試,但在民族化美學(xué)特征方面不是很明顯,而《英雄》是他又回到了他得心應(yīng)手的表現(xiàn)方式中,說明他在民族化美學(xué)風(fēng)格的探索還在繼續(xù)。
【參考文獻(xiàn)】
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[5]張藝謀訪談錄[J].文匯報(bào),1999(10)
作者簡(jiǎn)介:燕琦,華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,13級(jí)在讀本科,學(xué)士學(xué)位,專業(yè):油畫。研究方向:油畫。