民間工藝美術(shù)品之現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)用探析

摘要：民間工藝美術(shù)品是傳統(tǒng)藝術(shù)的體現(xiàn)，也是地方文化的表現(xiàn)形式之一。隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，該類(lèi)型藝術(shù)品逐漸走向衰落?；诖吮尘埃疚尼槍?duì)民間工藝美術(shù)品的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)用加以分析，從基礎(chǔ)的概念理解入手，進(jìn)而分析其發(fā)展的現(xiàn)狀，最后從現(xiàn)代化社會(huì)和人們的需求出發(fā)提出了現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)用的策略，旨在為民間工藝美術(shù)品尋找新的出路。

關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù)品；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；產(chǎn)品

一、民間工藝美術(shù)品的概述

民間工藝美術(shù)品是指民間勞動(dòng)人民手工創(chuàng)造和制作的一種藝術(shù)品，其種類(lèi)具有多樣化特點(diǎn)。這種藝術(shù)品融入了不同地區(qū)的地方文化，充分展示出了各個(gè)地區(qū)文化的風(fēng)采和魅力。如保定生產(chǎn)的鐵球，見(jiàn)下圖1所示，手握鐵球可舒筋活絡(luò)，具有健身作用，受到當(dāng)?shù)睾腿珖?guó)人民的喜愛(ài)。又如我國(guó)漢族的民間藝術(shù)品——泥塑，見(jiàn)下圖2所示，是一種用泥土捏制而成的藝術(shù)品，已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中。

從民間工藝美術(shù)品的概述來(lái)看，其具有一定的特點(diǎn)。其一，地方性。民間工藝美術(shù)品大都來(lái)源于不同地區(qū)，其中融合了當(dāng)?shù)匚幕瘹v史，是地方文化的載體和符號(hào)，記錄了地方人民生活的概貌。因此，地方性特點(diǎn)是其他藝術(shù)品無(wú)法取代和超越的；其二，實(shí)用性。多數(shù)民間工藝美術(shù)品的制作是為了生活所用，如古代祭祀、建筑等所用，所以其具有一定的使用價(jià)值。其三，精神實(shí)用性。人們?yōu)榱它c(diǎn)綴和豐富生活，制作了大量的藝術(shù)品，這些藝術(shù)品具有一定的象征意義和精神寄托，如我國(guó)大多地區(qū)在結(jié)婚時(shí)使用的鏡面花，鏡面花寄托了家人對(duì)未來(lái)生活的美好祝福。

二、民間工藝美術(shù)品的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）民間工藝美術(shù)品邊緣化

隨著我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，一些工藝美術(shù)品出現(xiàn)了邊緣化的現(xiàn)狀，表現(xiàn)為幾方面。其一，一些工藝美術(shù)品逐漸被現(xiàn)代藝術(shù)品所取代，進(jìn)而退出市場(chǎng)，被人們所遺忘，最終遭到歷史的淘汰，如佛山的紙塑、青島紙斗等；其二，由于工藝美術(shù)品傳承和發(fā)展力度不足，多數(shù)現(xiàn)代人對(duì)工藝美術(shù)品了解程度偏低，美術(shù)品的制作工藝等失傳；其三，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們生活水平的提高。一些藝術(shù)品的制作條件遭到破壞，迫使其出現(xiàn)了邊緣化特點(diǎn)。

（二）部分民間工藝美術(shù)品原有功能弱化

多數(shù)傳統(tǒng)制作手法和工藝無(wú)法流傳，導(dǎo)致部分工藝美術(shù)品原有功能弱化。許多藝術(shù)品在古代具有一定的實(shí)用價(jià)值，如魯西南花格子布，是當(dāng)?shù)刈顬橛忻募徔椘罚?dāng)時(shí)人們將身穿花格子布的衣服看作為一種時(shí)尚。但隨著社會(huì)的發(fā)展，這種衣服被市場(chǎng)所淘汰。雖然該藝術(shù)品在我國(guó)仍有一定的市場(chǎng)，但其實(shí)用價(jià)值弱化，僅保留了格子布的裝飾價(jià)值?？傊?，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，許多藝術(shù)品原有功能被弱化。

（三）民間工藝美術(shù)品“變質(zhì)”

民間工藝美術(shù)品記載了一定時(shí)期內(nèi)特定區(qū)域的地方文化和歷史。而地方文化和現(xiàn)如今的主流文化之間存在有一定的沖突，使得傳統(tǒng)美術(shù)品無(wú)法迎合現(xiàn)代社會(huì)中人們的需求，逐漸遭到淘汰。多數(shù)制造者和商家為了迎合時(shí)代發(fā)展潮流，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)品融入現(xiàn)代化特色。雖然滿足了現(xiàn)代社會(huì)中人們的廣泛需求，擁有了更為廣闊地市場(chǎng)，但工藝美術(shù)品自身出現(xiàn)了“變質(zhì)”。如佛山陶瓷為了適合現(xiàn)代社會(huì)需求，融入了現(xiàn)代化特點(diǎn)，成為了家具裝飾材料。

三、民間工藝美術(shù)品的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)用

（一）全新定位

民間工藝美術(shù)品的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)用，需要進(jìn)行全新定位。首先，了解服務(wù)群體和環(huán)境，進(jìn)而確定其功能、色彩和材質(zhì)等；其二，為了在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中趨于優(yōu)勢(shì)地位，定位需要將藝術(shù)品賦予一定的個(gè)性和特點(diǎn)；其三，打造品牌效應(yīng)。品牌的樹(shù)立是藝術(shù)品在市場(chǎng)中立足的根本。如“譚木匠”是木制品中的知名品牌。該工藝美術(shù)品沿用了民間工藝美術(shù)品的特色，將其發(fā)展成為一種適合社會(huì)公眾使用和收藏的高檔產(chǎn)品。

（二）提取傳統(tǒng)元素，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系

工藝美術(shù)品在定位后，可以進(jìn)一步提取其中的傳統(tǒng)元素，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系，使得工藝品與現(xiàn)代社會(huì)接軌。由于民間工藝美術(shù)品具有悠久的歷史和文化，已經(jīng)形成了固有的特色。通常情況下在原有特色基礎(chǔ)上與現(xiàn)代化設(shè)計(jì)相融合，采用現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念，如生態(tài)設(shè)計(jì)理念、綠色設(shè)計(jì)理念等。如傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)品中的青花元素被提取后，融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，被廣泛應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，見(jiàn)下圖3所示。

（三）設(shè)計(jì)步驟和流程

基于以上分析基礎(chǔ)，民間工藝美術(shù)品根據(jù)定位和用途進(jìn)行具體設(shè)計(jì)，其基本流程包括有以下幾方面：其一，選擇原材料、造型和色彩等。尊重美術(shù)品原有的特色進(jìn)行篩選。如陶瓷用于室內(nèi)裝飾，其造型和色彩需要在原有色彩的基礎(chǔ)上與室內(nèi)整體設(shè)計(jì)融合；其二，結(jié)合設(shè)計(jì)理念進(jìn)行整體加工。根據(jù)美術(shù)品的用途進(jìn)行加工?？梢匀谌胂冗M(jìn)的加工技術(shù)和生產(chǎn)方式，如傳統(tǒng)工藝美術(shù)品中鏡面花被加工成為各種圖形，起到美化室內(nèi)環(huán)境的作用；其三，依據(jù)市場(chǎng)需求和消費(fèi)者的喜好，對(duì)美術(shù)品進(jìn)行細(xì)化設(shè)計(jì)。使得民間工藝美術(shù)品重返市場(chǎng)并占據(jù)一定的市場(chǎng)份額，發(fā)揮其具有的價(jià)值和作用。

總之，民間工藝美術(shù)品是記載我國(guó)歷史文化的符號(hào)。面對(duì)現(xiàn)代化浪潮的沖擊，導(dǎo)致其受走向衰落。因此，需要將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融入其中，這樣既能保留鄉(xiāng)土特色，由能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和大眾的需求，使得民間工藝美術(shù)品走向可持續(xù)性發(fā)展之路。

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作者簡(jiǎn)介：崔曉麗，女，1983年8月12日，山東濰坊，本科，工藝美術(shù)，工藝美術(shù)師。