戰(zhàn)爭背景下的封鎖情結
——以張愛玲創(chuàng)作為例

王丹（武警警官學院人文社科系，四川 成都 610000）

戰(zhàn)爭背景下的封鎖情結
——以張愛玲創(chuàng)作為例

王丹
（武警警官學院人文社科系，四川 成都 610000）

張愛玲的一生都在戰(zhàn)亂中度過，因為戰(zhàn)爭，她的一生被封鎖，因此，在她戰(zhàn)爭時期的作品中，突出表現(xiàn)出了一種封鎖情結。本文從張愛玲的創(chuàng)作出發(fā)，將從家庭的封鎖、愛情的封鎖和社會的封鎖三個方面展開分析。

張愛玲；封鎖

柯靈說過：“香港的陷落成全了白流蘇，上海的陷落則成全了張愛玲，偌大的文壇，哪個階段都安放不下一個張愛玲，上海淪陷，才給了她機會?！雹俚拇_，生活在上海孤島的張愛玲，戰(zhàn)爭的封鎖給了她無限的靈感，她比較有名的作品大部分都是在這個時期完成的，上海這座孤島給了她寫作與成名的契機。讀張愛玲的作品，我們總會有壓抑和荒涼的感覺，她故事中的主人公都是平凡的市井小民，她總是把他們設定在被封鎖的境地，任他們在封鎖中掙扎與反抗，最終還是回歸到封鎖中去，演繹出一場場具有荒涼美學的愛情悲劇。

一、家庭的牢籠

家是溫暖的岸，人是漂泊的船。家在中國人的傳統(tǒng)觀念中，一直是心靈的歸宿。但在張愛玲看來，家卻是另一種形態(tài)，家是牢籠，它具有一種限制作用，給家庭成員套上了無形的枷鎖，家庭成員依附于家，被家所封鎖，受到家庭倫理的限制，缺乏自我意識。家之所以由溫暖的港灣變成了冰冷的牢籠，與當時的社會背景有關，當時的中國正承受著戰(zhàn)爭之痛，處在新與舊的變革之中，在舊的家庭倫理與新的社會思潮的劇烈沖擊下，舊的封建大家庭變成了新的社會形態(tài)下的畸形兒，成為了封鎖自由、扼殺人性的封建大牢籠。而張愛玲正生活在這一時期，在她的觀念里，家自然成為了牢籠，這些在她的作品中體現(xiàn)得更明顯。

《傾城之戀》中，白流蘇難以忍受丈夫的毆打，選擇與丈夫離婚，這可以算作是她的第一次突圍。她回到娘家生活，卻遭到了眾人的譏笑嘲諷，封建大家庭容不下她這個離經叛道之人，她再次回歸到家庭的封鎖中，家不再是溫暖的港灣，而變成了冷冰冰的牢籠，難以忍受的譏笑嘲諷使她再一次尋求突圍。徐太太將瀟灑多金的港商范柳原介紹給白流蘇的妹妹寶絡，娘家人欣喜釣上了金龜婿，傾盡一家力量打扮寶絡，范柳原卻看上了陪同相親的白流蘇。于是，白流蘇賭上自己的未來，來到了香港，和范柳原開始了一場上層社會的愛情故事。由于雙方都太過于自私和精明，互相利用著對方，范柳原想把白流蘇作為情人相處，白流蘇則想利用范柳原逃離娘家，雙方都不愿妥協(xié)，白流蘇又一次陷入了被封鎖的境地。兩方對峙過后，終有一方熬不住了，白流蘇放棄了抵抗，甘心淪為范柳原的情婦，重新把自己置于封鎖的境地。但隨后戰(zhàn)爭的爆發(fā)，兩人共同經歷生死的考驗，卻意外成全了白流蘇，范柳原重拾對平實婚姻的信任，與白流蘇成婚。白流蘇一次次在家的封鎖中突圍又回歸，最終還是回歸了家庭。

二、愛情的枷鎖

愛情是人與人之間的強烈的依戀、親近和向往，是男女之間情感共鳴的結果，是世間最美的事物。它能夠煥發(fā)人的生命活力和心理能量，所以說愛情是圣潔的、不可褻瀆的情感。唯有珍惜，才會持續(xù)。但在張愛玲的筆下，愛情或是短暫的美好，轉瞬即逝；或是拘于現(xiàn)實的利益而被無情拋擲；或是彼此捉弄后的假戲真做；或是男女之間并無感情，有的只是互相的折磨。愛情不再是美好的，更像是一種枷鎖，這樣的愛情給予人的也只有荒涼。

《半生緣》中，雖然故事中的主人公最后都走進了各自的婚姻，這看似是一個美滿的結局，但他們結婚的對象都不是自己所愛的人，沒有愛情做基礎的婚姻是多么的可悲，此時的婚姻只會為他們套上沉重的枷鎖?！都t玫瑰與白玫瑰》中，溫情面紗下是對金錢、權勢的爭奪，親情與愛情也不過是對某種欲望的掩蓋。佟振保出生寒微，但他“決心要創(chuàng)造一個‘對’的世界，隨身帶著。在那袖珍世界里，他是絕對的主人?！雹谒麨榱俗约旱那巴?，不惜傷害一個個真心愛他的女人。佟振保的第一個女人是玫瑰，玫瑰真切地愛著他，但他畢業(yè)前便接到了國內紡織廠的聘書，為了自己的前途，他控制住了自己的情欲，理智地拒絕了玫瑰。在回國后，佟振保又遇到了第二個女人王嬌蕊，王嬌蕊愛他愛得熱烈，但在王嬌蕊把他們之間的事敗露后，因怕毀了自己的前途，他毫不猶豫的拋棄了王嬌蕊，立即找母親托人介紹，娶了并不喜歡的煙鸝。佟振保的第三個女人煙鸝對他始終有種敬畏感，但佟振保對她卻感到乏味，于是升起了強烈的破壞欲，他想從這場婚姻中突圍出去。但在第二天起床后，他又重新做回了好人。佟振保在前面兩段感情中，始終處在名利和良心構筑的封鎖中。而在與煙鸝的婚姻中，他選擇了突圍，但是最終失敗了，重新回到自己構筑的封鎖中?；蛟S，佟振保早已失去了突圍的勇氣和信心。

三、社會的封鎖

戰(zhàn)爭的封鎖帶來社會的蕭條，而社會的荒蕪則深深地扎根在人們的思想當中。許多人原本都是被封鎖在社會秩序下，他們沒有勇氣去突破社會秩序的桎梏，但在切斷了時間和空間的封鎖中，他們選擇了突圍，而當這種封鎖解除，他們又重新回到了各自的社會秩序中去。不可否認這是人性的弱點，也是夾雜在社會中的悲劇。正是由于當時的環(huán)境才造就了這么多封鎖式的人物，同樣這么多相似的人物類型又編織成一張牢牢的社會網(wǎng)，既封鎖了自己也束縛了別人?！斗怄i》中，張愛玲把故事發(fā)生的場景設定在因戰(zhàn)爭封鎖而停止運行的電車上，電車內外都十分寂靜，整個上海因戰(zhàn)爭的封鎖仿佛睡著了一樣?？梢韵胂髴?zhàn)爭封鎖下的環(huán)境是多么的壓抑。故事主人公吳翠遠和呂宗楨，他們本像電車一樣，在各自的生活軌道運行，毫無交集。但是在戰(zhàn)爭構筑的封鎖中，他們放縱了自己的欲望，還原成了“一個單純的男子”和“一個可愛的女人”。翠遠想借此向家里那些老古板復仇，和一個有妻子的男人發(fā)生了感情，宗楨想借此向平庸鄙陋的妻子表達不滿，另娶一個“新式”的妻子。但是隨著鈴聲的響起，封鎖開放了，翠遠和宗楨又回到了各自的生活，他們之間的愛情也隨著封鎖的解除而結束。這場由封鎖而起也因封鎖而結束的愛情就像做了一場夢一樣。

張愛玲的作品可以說是對戰(zhàn)爭封鎖下市井生活的真實寫照，無論是家庭的封鎖還是愛情的封鎖，亦或是社會的封鎖，都最客觀真實的向我們再現(xiàn)了當時的社會生態(tài)。通過張愛玲的作品，我們可以看到在戰(zhàn)爭封鎖下，國民劣根性的顯現(xiàn)，以及處在封鎖中的俗世男女痛苦的掙扎與反抗。

注解：

①柯靈.遙寄張愛玲［M］.合肥：安徽文藝出版社，1992：54.

②張愛玲.紅玫瑰與白玫瑰［M］.北京：北京十月文藝出版社，2009：101.

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