具象形態(tài)聯(lián)想設(shè)計法在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用淺析

黃星源

（ 福州大學(xué) 廈門工藝美術(shù)學(xué)院，福建 廈門 361024 ）

具象形態(tài)聯(lián)想設(shè)計法在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用淺析

黃星源

（ 福州大學(xué) 廈門工藝美術(shù)學(xué)院，福建 廈門 361024 ）

本文介紹了聯(lián)想設(shè)計中的具象形態(tài)聯(lián)想設(shè)計思維法，并通過對市面產(chǎn)品案例和自主設(shè)計的水龍頭產(chǎn)品進行分析，探討如何將具象形態(tài)的聯(lián)想設(shè)計思維法運用到產(chǎn)品的形態(tài)和功能的設(shè)計上，以及設(shè)計過程中的要點和這一方法給產(chǎn)品設(shè)計帶來的作用。

具象形態(tài)； 聯(lián)想設(shè)計； 產(chǎn)品設(shè)計

引言

工業(yè)革命對手工制造業(yè)的沖擊給產(chǎn)品的造型帶來了巨大變化，總體上來說產(chǎn)品的造型由原來的具象形態(tài)向過于注重追求功能的抽象形態(tài)進行了轉(zhuǎn)變，這樣的產(chǎn)品雖然更適合進行批量化的工業(yè)大生產(chǎn)，但在今天，產(chǎn)品的功能已經(jīng)滿足了大部分人的需求，而物質(zhì)文明高度發(fā)展，人們對產(chǎn)品的心理、精神上的需求被更多地提出來。同時，富于具象形態(tài)的產(chǎn)品，能夠引導(dǎo)人們以對具象形態(tài)的習(xí)慣意識去感受客觀事物，所以更能夠喚起消費者對產(chǎn)品在心理和情感上的共鳴。本文將對市面產(chǎn)品案例和自主設(shè)計的水龍頭產(chǎn)品進行分析，探討如何將具象形態(tài)的聯(lián)想設(shè)計思維法運用到產(chǎn)品的形態(tài)和功能的設(shè)計上，以及設(shè)計過程中的要點和這一方法給產(chǎn)品設(shè)計帶來的作用。

一.具象形態(tài)聯(lián)想設(shè)計思維法

聯(lián)想設(shè)計是符號傳達語義的主要方式，也是人類最主要、最基本的思維形式之一。同時聯(lián)想這種心理活動還是一種具有擴展性的創(chuàng)造性思維活動，是人類創(chuàng)造美活動中的一種科學(xué)的思考方法——它讓我們從別的事物中得到啟發(fā)，從而拓寬思路，促進思維的發(fā)展。正是這種聯(lián)想，像一把鑰匙一樣，迅速把人們頭腦深處埋藏著的大量知識、經(jīng)驗、情報、信息和記憶喚醒和聚結(jié)起來，像織網(wǎng)一樣織在一起，形成一種記憶圖示。

在眾多的創(chuàng)造性思維方法中，都會或多或少地運用到聯(lián)想設(shè)計法作為思維展開的中間渠道，通過聯(lián)想設(shè)計把與產(chǎn)品有關(guān)或者無關(guān)的信息與產(chǎn)品聯(lián)系起來。具象形態(tài)聯(lián)想設(shè)計思維法就是聯(lián)想設(shè)計方法中的一種，這是最常見的一種聯(lián)想方式，這種通過形態(tài)的相似性產(chǎn)生的聯(lián)想設(shè)計更容易被大眾所接受，并且產(chǎn)生較大共鳴。

二.具象形態(tài)聯(lián)想設(shè)計思維的運用

不同類型的產(chǎn)品往往具有不同的造型自由度，如機械設(shè)備、大型家用電器等產(chǎn)品的造型自由度相對較小，往往不太適合以具象形態(tài)作為其造型元素，而較注重審美功能的日常用品和裝飾品在造型上的自由度就相對較大，具象形態(tài)便成為這類產(chǎn)品設(shè)計中可靈活運用的素材。在產(chǎn)品設(shè)計中的具象形態(tài)聯(lián)想方法主要有兩種：一種是從具象形態(tài)進行發(fā)散的產(chǎn)品造型的聯(lián)想設(shè)計；另一種是從產(chǎn)品的常規(guī)造型結(jié)構(gòu)或使用方式等發(fā)散出相關(guān)聯(lián)的具象形態(tài)的聯(lián)想設(shè)計。

（一）具象形態(tài)的靈感來源

具象形態(tài)的來源十分豐富，可以是自然界的動植物、江海山河等自然形態(tài)，也可以是現(xiàn)有的工業(yè)產(chǎn)品、建筑、服裝等人造形態(tài)，甚至是我們?nèi)吮旧砘蛘咴S多卡通形象等在人們的腦海中已形成固有記憶的具體形態(tài)。幾乎所有具有完整形象的事物都可以作為我們進行聯(lián)想設(shè)計的素材來源，關(guān)鍵是要在具象形態(tài)的形態(tài)特征與產(chǎn)品造型特征和使用特點之間找到共通點，并加以合理運用。

（二）從具象形態(tài)出發(fā)進行產(chǎn)品聯(lián)想設(shè)計

從具象形態(tài)出發(fā)產(chǎn)生的產(chǎn)品聯(lián)想設(shè)計要求設(shè)計師多多關(guān)注生活，并對生活中的事物具有悉心觀察的能力。通過對具象形態(tài)的形狀特征、色彩、動作情態(tài)以及與具象形態(tài)有關(guān)的詩詞典故或是慣用的描述詞語進行聯(lián)想，使其與某一或某些產(chǎn)品產(chǎn)生相關(guān)聯(lián)系并運用到產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計中去。下文以表格的方式（如表1）展示以生活中“鳥”的形態(tài)為例對聯(lián)想設(shè)計法在日常用品設(shè)計中的應(yīng)用進行的分析。

鳥類這一物種頻繁地出現(xiàn)在我們生活空間中——鳥兒停在電線上給了我們五線譜的遐想，當我們抬頭看見大雁變換著陣列飛行會感到十分欣喜，清晨起床偶爾聽見的鳥兒嘰嘰喳喳的叫聲給我們帶來了生活氣息，小鳥還能讓人聯(lián)想到樹木森林，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，古人的許多描寫生活的詩句中都提到過鳥?！傍B”是跟我們的生活十分親近的動物，把這一形象運用在我們的日常用品設(shè)計中能夠為我們的生活增添不少鮮活的氣息。

運用這種思維方式產(chǎn)生的聯(lián)想設(shè)計，產(chǎn)品的具象程度往往較高，具象形態(tài)較易辨認，是增加產(chǎn)品趣味性的良好設(shè)計途徑；在具體的設(shè)計項目實踐中，產(chǎn)品的類別往往已經(jīng)被定義，所以在設(shè)計思維展開的過程中，不能光從具象形態(tài)出發(fā)進行發(fā)散設(shè)計，需要跟具體的產(chǎn)品聯(lián)系起來，而聯(lián)想的基礎(chǔ)和來源是平時對生活的觀察和積累。

表1 “鳥”的形態(tài)聯(lián)想在日常用品設(shè)計中的應(yīng)用分析

（三）從產(chǎn)品出發(fā)進行具象形態(tài)的聯(lián)想設(shè)計

從產(chǎn)品出發(fā)產(chǎn)生的聯(lián)想與上一種由具象形態(tài)產(chǎn)生的聯(lián)想設(shè)計是相對逆向的思維方式，這可以是單純由產(chǎn)品原有一般形態(tài)產(chǎn)生的聯(lián)想，也可以是從產(chǎn)品的功能用途，適用場合，使用人群等產(chǎn)生的相關(guān)形態(tài)的聯(lián)想，由這樣的聯(lián)想方式設(shè)計出的產(chǎn)品能很好地體現(xiàn)產(chǎn)品的功能及內(nèi)涵，更能夠喚起使用者的情感意識，從而得到對產(chǎn)品的認同，并給人想象的空間。這種設(shè)計方法非常適合用于產(chǎn)品的改進設(shè)計，或者再設(shè)計，在設(shè)計過程中不僅能產(chǎn)生造型上的創(chuàng)新，偶爾還會有功能創(chuàng)新的出現(xiàn)，這種聯(lián)想設(shè)計法較之從具象形態(tài)出發(fā)的聯(lián)想設(shè)計法在設(shè)計實踐中更具可用性。

1.由產(chǎn)品現(xiàn)有的一般形態(tài)產(chǎn)生的具象形態(tài)聯(lián)想設(shè)計

從現(xiàn)有的一般形態(tài)產(chǎn)生的聯(lián)想有可能是草圖過程中的無意勾畫的結(jié)果，這要求設(shè)計師要有一定的想象力，及對生活中具象形態(tài)的感受力和理解記憶的能力，通過產(chǎn)品設(shè)計來還原生活本來應(yīng)有的面貌。從這一出發(fā)點聯(lián)想產(chǎn)生的具象形態(tài)常常跟產(chǎn)品并無意義上的關(guān)聯(lián)，只是因為形態(tài)相似或者相近，而把它帶入產(chǎn)品的設(shè)計中，所以，在這一設(shè)計過程中要注意所選的具象形態(tài)與產(chǎn)品的其他因素是否相克。如圖1的臺燈，大嘴鳥與臺燈看似毫無聯(lián)系，設(shè)計人員在設(shè)計時頭腦中就有這種大嘴鳥的記憶，而臺燈打開的整體形態(tài)讓他想到了曾經(jīng)看見過的大嘴鳥，于是就將臺燈的轉(zhuǎn)彎關(guān)節(jié)處設(shè)計成鳥的眼睛燈的部分是鳥的嘴，支撐部分是鳥的脖頸，就形成了大嘴鳥的整體感。

2.由產(chǎn)品的操作語意產(chǎn)生的具象形態(tài)聯(lián)想設(shè)計

由產(chǎn)品的操作語意聯(lián)想到的是具象形態(tài)的相應(yīng)操作方式或者動態(tài)形象，將具象形態(tài)的操作方式或動態(tài)形象引入到新的產(chǎn)品設(shè)計中，類似于通感的設(shè)計方法，可以在體驗上帶給使用者微妙的感受。以水龍頭為例，看其操作語意都能產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想——水龍頭的操作主要是開關(guān)水與調(diào)節(jié)水溫，那么我們就可以從水龍頭的出水、開關(guān)水、水溫調(diào)節(jié)（部分水龍頭還有高度的調(diào)節(jié)等方式）的操作動作來對水龍頭產(chǎn)品進行相關(guān)具象形態(tài)的聯(lián)想：由水龍頭的出水想到了茶壺的倒水；由水龍頭的按壓開關(guān)可以聯(lián)想到按壓式水壺；由水龍頭的旋轉(zhuǎn)開關(guān)可以聯(lián)想到汽車的方向盤、礦泉水瓶的開蓋等。

3.由產(chǎn)品想要表達的意象產(chǎn)生的具象形態(tài)聯(lián)想設(shè)計

當今的產(chǎn)品設(shè)計要求產(chǎn)品不但實用，還要有相應(yīng)的文化內(nèi)涵或者能夠表達某一意境，那么簡單的抽象線條就很難完成這一任務(wù)，借助具象形態(tài)可以賦予產(chǎn)品這種文化藝術(shù)的氣息。

如需表達產(chǎn)品的中國特色，由水龍頭的圓柱式本體聯(lián)系中國元素的象征符號，可以聯(lián)想到竹子這一具象形態(tài)；當要表達水的珍貴，提倡節(jié)約用水時可以想到干旱地帶沙漠中的來之不易的取水，如遇上仙人掌取水，那么仙人掌的形象就可作為聯(lián)想設(shè)計的具象形態(tài)，如圖2。

三.具象形態(tài)聯(lián)想設(shè)計思維法的作用

（一）讓操作語意變得更加明確

德國斯圖加特藝術(shù)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計系主任Klaus Lehmann提出產(chǎn)品或物品語義上的意義有許多豐富的符號隱喻和意象，其中就包括從人或動物姿勢的象征符號取得意義。由于許多動物是我們熟知的自然生物，跟人類本身也具有相似性，使用者在完成從產(chǎn)品到動物姿勢的聯(lián)想的過程中就完成了產(chǎn)品使用方式的學(xué)習(xí)，將動物姿勢作為產(chǎn)品的象征符號來設(shè)計在仿生設(shè)計中就經(jīng)常運用到。

圖1 大嘴鳥臺燈

圖2 水龍頭節(jié)水聯(lián)想設(shè)計

不僅是動物姿勢，一種對我們曾經(jīng)慣用的產(chǎn)品操作的聯(lián)想運用也具有操作提示功效，通過這種聯(lián)想使得操作方式顯得順理成章，語意的表達更加順暢，提升了產(chǎn)品的易用性。

（二）具象形態(tài)可作為一種文化符號來體現(xiàn)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵

由于人類最初的造型往往是從具象形態(tài)來的，如新石器時代的“陶鷹鼎”、漢代的“雁魚銅燈”等，這些具象形態(tài)作為一種文化象征被傳承下來，為人們所熟悉與認識，所以具有傳統(tǒng)意義的造型往往跟某一具象形態(tài)有關(guān)，而這一現(xiàn)象在中國的傳統(tǒng)文化中顯得尤為突出。從北京奧運的一系列產(chǎn)品設(shè)計來看，為體現(xiàn)奧運的中國化特征，在一系列奧運產(chǎn)品中都或多或少地看到了中國傳統(tǒng)具象形態(tài)要素，而通過這些傳統(tǒng)的具象形態(tài)才能更直觀和突出地體現(xiàn)我們的傳統(tǒng)文化。

（三）拉近人機間的心理距離，滿足使用者的情感訴求

具象形態(tài)來自我們生活中熟悉的形態(tài)，具象形態(tài)產(chǎn)品讓人們以一種習(xí)慣的認知去感受它，讓產(chǎn)品顯得不那樣陌生，特別是針對兒童和老年人群，他們在使用某些工業(yè)產(chǎn)品的心里距離感比較大，可以用具象形態(tài)來削弱產(chǎn)品的工業(yè)化特征，使得它們更容被這些人群所接受。同時，具象形態(tài)可以賦予產(chǎn)品一種表情，引發(fā)觀者的積極的情感體驗和心理感受，從而實現(xiàn)設(shè)計中的“以情動人”。

（四）為產(chǎn)品系列化設(shè)計提供了一種開發(fā)途徑

具象形態(tài)的特征往往較易被識別和記憶，有利于作為產(chǎn)品共用造型系列化設(shè)計的系列化造型。同時，具象產(chǎn)品能夠很好地展現(xiàn)某一具體情節(jié)，讓產(chǎn)品變得栩栩如生，可以作為一系列具有故事情節(jié)的趣味產(chǎn)品開發(fā)的造型素材，這也是動漫周邊產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的一種設(shè)計途徑。這一方法常常被運用在辦公用品及生活用品的設(shè)計中，為我們的生活增添了不少情趣，如我們熟知的Mr.P系列產(chǎn)品、米奇系列產(chǎn)品等。

（五）利于激發(fā)使用者對產(chǎn)品進行重新利用的心理

通過運用具象形態(tài)聯(lián)想設(shè)計出的產(chǎn)品造型比一般形態(tài)規(guī)整的產(chǎn)品更加復(fù)雜，成本常常高于一般產(chǎn)品，同時，這類產(chǎn)品也更具裝飾性與藝術(shù)性，讓使用者在產(chǎn)品廢舊之后不舍得丟棄，希望對其進行重新利用，這樣的情況在包裝產(chǎn)品上十分常見。設(shè)計人員在設(shè)計時應(yīng)盡可能地考慮到具象形態(tài)產(chǎn)品的再利用，合理地引導(dǎo)使用者進行產(chǎn)品的再利用，同時也激發(fā)使用者的想象，把設(shè)計傳遞給大眾。

四.具象形態(tài)聯(lián)想設(shè)計思維要點

（一）形態(tài)要經(jīng)過處理，去除多余的阻礙功能實現(xiàn)的造型要素

引入具象形態(tài)的產(chǎn)品設(shè)計同樣要求產(chǎn)品造型的簡潔性，在我們完成具象形態(tài)的聯(lián)想之后需要對產(chǎn)品的造型進行仔細斟酌，看其是否符合生產(chǎn)工藝的要求，盡量降低生產(chǎn)成本；妨礙產(chǎn)品功能實現(xiàn)的造型元素應(yīng)予以變形或簡化；還需考慮到產(chǎn)品的整體風(fēng)格。

（二）聯(lián)想需合情合理，考慮到設(shè)計意圖是否能夠良好傳達

聯(lián)想的合理性直接影響到設(shè)計意圖的傳達，合理的聯(lián)想可以讓產(chǎn)品獲得成功，而不合理的聯(lián)想就會使得產(chǎn)品變得滑稽可笑或了然無趣，即使這些產(chǎn)品也同樣具有一般產(chǎn)品的功能，但其銷售量常常比不上那些最普通不過的產(chǎn)品。

在進行具象形態(tài)聯(lián)想設(shè)計時考慮到文化心理差異，要讓使用者對產(chǎn)品的具象形態(tài)與產(chǎn)品產(chǎn)生聯(lián)想，就要求使用者對這一具象形態(tài)有一定的認知，而每個人的生活經(jīng)驗和社會經(jīng)驗存在個體差異，不是所有具象形態(tài)都能激發(fā)其聯(lián)想共鳴，所以，在選擇具象形態(tài)時需考慮到產(chǎn)品的受眾和產(chǎn)品的性質(zhì)。

（三）考慮產(chǎn)品的使用環(huán)境和對象

并不是所有產(chǎn)品都適合用具象形態(tài)來進行造型表達，產(chǎn)品的造型設(shè)計需考慮到與周圍環(huán)境的結(jié)合情況以及使用對象，如作為在莊嚴肅穆的場合使用的產(chǎn)品或者需要進行精密操作使用的產(chǎn)品就不適合運用具象形態(tài)作為產(chǎn)品造型。

結(jié)語

在設(shè)計過程中，我們可以通過具象形態(tài)的聯(lián)想設(shè)計思維法賦予產(chǎn)品許多嶄新而又熟悉的面貌，讓產(chǎn)品脫去過于工業(yè)化的嚴肅外衣，以一種我們更為熟悉的姿態(tài)出現(xiàn)在生活中。在運用這一設(shè)計方法時，不必牽強地從某一產(chǎn)品產(chǎn)生聯(lián)想，或?qū)⒛骋恍螒B(tài)加入產(chǎn)品中去，具象形態(tài)的靈感激發(fā)應(yīng)當是從生活中來的，產(chǎn)品與某一具象形態(tài)之間的相互聯(lián)想有可能是同時進行的；在進行具象形態(tài)聯(lián)想設(shè)計過程中也有其他設(shè)計方法的穿插，所以在我們進行產(chǎn)品設(shè)計時應(yīng)注重方法的靈活運用，將更多更好的設(shè)計與藝術(shù)帶入大眾生活。

[1]吳增義.聯(lián)想設(shè)計思維探討[J].裝飾，2010（207）.

[2]張凌浩.產(chǎn)品的語意[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社,2006.

[3]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視知覺[M].成都：四川人民出版社，2005.

TB472

A

1003-9481(2016)04-0038-03

黃星源（1987-），女，福建閩清人，碩士，福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院教師。