“新左派”思潮的發(fā)展現(xiàn)狀探析

蓋夢潔

摘要：20世紀(jì)90年代，伴隨全球化的發(fā)展和我國經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)，“新左派”思潮興起并得到廣泛關(guān)注。它從關(guān)注民生問題，呼吁社會公平正義，反對腐敗等，產(chǎn)生了較為廣泛的社會影響。盡管“新左派”的某些思考仍欠成熟，但是為今天認(rèn)識和解決中國當(dāng)前社會問題拓展了思考空間，具有積極的意義。當(dāng)前中國存在多種思潮交織交鋒交融，在尊重各種思潮的存在價(jià)值的同時(shí)，積極以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多元社會思潮?！靶伦笈伞表毩⒆汩L遠(yuǎn)，在多種思潮中完善自身。

關(guān)鍵詞：“新左派”；觀點(diǎn)；影響；啟示

“新左派”思潮產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代的美國，并得到廣泛傳播。受西方影響，20世紀(jì)70年代，國內(nèi)出現(xiàn)“新左派”思潮，但并未得到大范圍關(guān)注。直到90年代，伴隨著蘇聯(lián)的解體以及中國改革開放的進(jìn)一步深化，“新左派”知識分子針對中國社會出現(xiàn)的新問題進(jìn)行反思，他們關(guān)注民生問題，批判資本主義，呼吁社會公平正義，表達(dá)了對我國社會經(jīng)濟(jì)政治問題的深切憂慮，彰顯了知識分子的使命感，“新左派”思潮由此得到廣泛的關(guān)注。

一、“新左派”思潮的主要觀點(diǎn)

作為眾多社會思潮的一種，“新左派”思潮有其代表性的觀點(diǎn)和鮮明的立場。新左派是以“西方左翼社會主義思想理論為基礎(chǔ)，以平等與公平為核心價(jià)值，把中國走向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型過程中的社會分層化、社會失范與社會問題理解為資本主義社會矛盾的體現(xiàn)，并以平均主義的社會主義作為解決中國問題的基本選擇的社會思潮”①。這是蕭功秦在《新左派與當(dāng)代中國知識分子的思想分化》一文中給“新左派”思潮下的定義，這也是學(xué)界較為認(rèn)同的一種觀點(diǎn)。

（一）關(guān)注社會分配公平問題

在“新左派”看來，中國需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)更需要社會的公平。“新左派”認(rèn)為，目前中國存在貧富差距日益擴(kuò)大的態(tài)勢，財(cái)富越來越集中在一少部分人手中。“新左派”認(rèn)為正是由于市場經(jīng)濟(jì)的弊端導(dǎo)致了分配不公平現(xiàn)象的產(chǎn)生。因此，“新左派”認(rèn)為，為了維護(hù)社會的穩(wěn)定，保障國家的長治久安，必須要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，強(qiáng)化政府的力量，形成一套科學(xué)合理的再分配機(jī)制，在資源分配上向弱勢群體有所傾斜，保證收入分配的公平，遏制貧富差距的擴(kuò)大。同時(shí)，“新左派”也指出，單純依靠再分配調(diào)節(jié)貧富差距是不夠的，初次分配也要兼顧公平。

（二）關(guān)注就業(yè)問題

就業(yè)問題是“新左派”一直以來密切關(guān)注的問題。1991年—1997年間，隨著國企改革的深化，我國城鎮(zhèn)失業(yè)人數(shù)逐年增加，存在大規(guī)模下崗失業(yè)人群，當(dāng)時(shí)即引起“新左派”的高度關(guān)注。他們開始思考其中的原因及相應(yīng)對策。“新左派”認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長并不一定必然帶來就業(yè)機(jī)會的增加。同時(shí)，就業(yè)問題也會從經(jīng)濟(jì)問題演化為社會民生問題，大規(guī)模失業(yè)現(xiàn)象會直接切斷了收入來源，進(jìn)而導(dǎo)致生活狀況惡化，失業(yè)人群演變?yōu)樯鐣娜鮿萑后w，最終導(dǎo)致社會的急劇分化和社會矛盾的產(chǎn)生。因此，擴(kuò)大就業(yè)、解決好再就業(yè)問題實(shí)際上也遏制兩極分化、促進(jìn)社會公平、保持社會穩(wěn)定的基本策略。就業(yè)問題是民生之本，“新左派”支持政府創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，并提倡多元化的就業(yè)模式，鼓勵發(fā)展中小企業(yè)，支持多種方式就業(yè)如自我創(chuàng)業(yè)、利用新媒體創(chuàng)業(yè)等等。

（三）指出全球化對發(fā)展中國家的弊端

“新左派”借用薩米爾·阿明的依附理論，對全球化趨勢持一定批判態(tài)度。阿明闡述了不發(fā)達(dá)國家對發(fā)達(dá)國家的依附關(guān)系，不發(fā)達(dá)和依附是資本主義制度的產(chǎn)物，認(rèn)為全球化只是在表面上和形式上密切各國聯(lián)系，實(shí)則是一種新型的殖民主義和霸權(quán)主義。對此，“新左派”認(rèn)為，在全球化過程中，發(fā)達(dá)國家通過跨國公司這一經(jīng)濟(jì)侵略和盤剝的工具，剝削廣大發(fā)展中國家，其后果是發(fā)展中國家被日益邊緣化?；诖?，“新左派”提出，全球化背景下，對外開放需要進(jìn)一步推進(jìn)，但是應(yīng)該站在國家利益和經(jīng)濟(jì)安全的高度，始終強(qiáng)調(diào)把國家利益和安全放在首位。

（四）贊同直接民主形式

“新左派”贊同直接民主形式，訴諸全民民主以實(shí)現(xiàn)社會公正。面對社會不公正問題，“新左派”認(rèn)為正是由于少數(shù)階層的特權(quán)壓制了大多數(shù)人的權(quán)利和自由。它們贊同群眾性的大民主，認(rèn)為直接民主并不能成為專制主義的誘發(fā)因素。“新左派”認(rèn)為要通過國家的宏觀調(diào)控，讓廣大人民群眾能夠有機(jī)會直接參與國家的決策和管理，保證廣大公民享受普遍的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，用真正的全民民主來與少數(shù)強(qiáng)勢階層對整個(gè)社會的控制、支配和剝奪相抗衡，才能真正實(shí)現(xiàn)公民的自由與民主。

（五）要求懲治腐敗，破除腐敗根源

腐敗問題一直都是“新左派”的重要關(guān)注點(diǎn)。黨的十八大后，黨中央的“蒼蠅老虎一起打”等一系列新決策新部署，得到了“新左派”的廣泛認(rèn)同，它們支持并肯定黨中央依法治國、鐵腕治腐的做法。關(guān)于反腐問題，“新左派”認(rèn)為，雖然中國在前一階段的反腐中取得很大成績，更重要的是，要加強(qiáng)對黨員干部的教育，要切實(shí)開展好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動。

二、“新左派”思潮的存在價(jià)值與不足

處在轉(zhuǎn)型期的中國，由于沒有成熟的理論引導(dǎo)，各種社會矛盾和問題屢見不鮮。“新左派”反思傳統(tǒng)社會主義理論與實(shí)踐，抨擊社會現(xiàn)實(shí)問題，彰顯了知識分子對國家未來發(fā)展的關(guān)心，這是值得肯定的。同時(shí)，“新左派”把批判和反思作為其主張的立足點(diǎn)，不可避免的存在消極和極端的成分，在思想上還存在許多不足。

（一）“新左派”存在的價(jià)值

首先，“新左派”思潮推動了中國多元民主制的發(fā)展。20世紀(jì)90年代“新左派”與自由主義的正面交鋒在我國思想界尤為矚目，雙方都提出了自己獨(dú)到的見解和主張，都具有一定參考價(jià)值。社會的進(jìn)步、國家的發(fā)展，需要不同聲音的存在。同時(shí)，這也預(yù)示了中國的文化文明程度在不斷提高，因?yàn)橐粋€(gè)國家的現(xiàn)代化程度很大程度上取決于對多元化的包容程度。

其次，“新左派”當(dāng)下社會現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注，彰顯了知識分子的使命感?！靶伦笈伞辟|(zhì)疑全球化，要求社會關(guān)注和改良弱勢群體狀況，主張改善住房、教育、社會保障、就業(yè)等民生問題，希望遏制貧富差距、城鄉(xiāng)差別不斷擴(kuò)大的現(xiàn)象，這都是“新左派”對中國當(dāng)下現(xiàn)實(shí)問題的高度重視，都有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，對國家的決策會起到一定警示作用。總體來看，“新左派”關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)心弱勢群體、彰顯人文關(guān)懷的人道主義精神是值得肯定的。

最后，新左派對于全球化的相關(guān)觀點(diǎn)雖顯極端，但同樣具有警示意義。它提醒投身于全球化浪潮中的發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的。發(fā)達(dá)資本主義國家借助跨國公司、大眾傳媒等全球化的載體和工具，潛移默化地將自己的意識形態(tài)和價(jià)值觀輸出到廣大發(fā)展中國家，從而成為全球化時(shí)代的最大贏家。這對中國乃至廣大發(fā)展中國家在全球化浪潮中制定正確發(fā)展戰(zhàn)略，更好地趨利避害、防范風(fēng)險(xiǎn)具有重要警示作用。

（二）“新左派”思潮中的不足

首先，從其理論來源看，由于“新左派”借助西方理論來解決中國問題，在很大程度上忽視了東西方社會現(xiàn)狀的差異性，犯了教條主義錯誤。特別是“新左派”在沒有透徹分析國內(nèi)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、就業(yè)壓力、收入分配等實(shí)際情況的狀況下，盲目批判中國目前出現(xiàn)的系列問題，有為了契合西方理論而“生搬硬套”的跡象。因此，在針對各類問題提出解決措施時(shí)，其判斷和主張不可避免會與中國實(shí)際需要產(chǎn)生較大的偏差。

其次，“新左派”把中國面臨的社會問題歸咎于市場經(jīng)濟(jì)的弊端，有其欠妥之處。今天的中國社會問題并不是市場必然造成的，例如，腐敗和不公問題是中國歷史上長期存在問題，并非市場經(jīng)濟(jì)的特有產(chǎn)物。社會公平體現(xiàn)在不同領(lǐng)域，如城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的收入、醫(yī)療、住房、教育等多個(gè)方面，不同領(lǐng)域的社會公平問題也是多重因素綜合作用的結(jié)果，解決問題需一一“對癥下藥”。

最后，全球化趨勢不可逆轉(zhuǎn)，中國需要積極參與。全球化浪潮已成定局，只有積極參與才肯能贏得發(fā)展機(jī)遇，否則才會真正淪為“邊緣”國家，落后于時(shí)代，嚴(yán)重束縛國家的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。雖然發(fā)展中國家在全球化競爭中處于劣勢，但發(fā)展中國家的發(fā)展與進(jìn)步也是既定的事實(shí)。因此，中國審時(shí)度勢、趨利避害，作出積極應(yīng)對的決策是必要的、也是正確的。同時(shí)，在全球化的背景下，中國在改革開放30多年間高速發(fā)展的事實(shí)表明，全球化雖然是把雙刃劍，但其利遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于弊。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國。

三、從“新左派”思潮中得到的啟示

“新左派”思潮因其鮮明的價(jià)值取向和立場，得到了民眾的共鳴，其影響力不再僅僅局限于思想界，而且對政府的決策也起到了一定的影響。對任何一種社會思潮，我們既要看到其偏頗不足之處，也要善于從中汲取有益的成果。

（一）尊重社會思潮的多元化，積極以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多元社會思潮

在社會轉(zhuǎn)型的過程中，人的思維方式日益多元化，利益格局發(fā)生深刻調(diào)整，代表不同利益立場的觀點(diǎn)會相互碰撞、摩擦，這有利于對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行全方位、多層次的剖析，也能夠?yàn)樯鐣栴}的解決提供更多有益線索和啟示。因此，社會的發(fā)展需要我們允許和尊重多樣化的社會思潮的存在與發(fā)展。

在社會思潮日益多元化的背景下，社會需要尊重差異，包容多樣，“新左派”等各種觀念、思潮能夠在社會中產(chǎn)生并發(fā)展壯大，必然有其存在的價(jià)值與合理性。但是，最重要的原因在于社會缺乏主流意識形態(tài)的強(qiáng)化指引，因而無法對其他社會思潮形成整合和引領(lǐng)作用，達(dá)成社會的思想共識。因此，在堅(jiān)定中國特色社會主義道路的過程中，必須把社會主義核心價(jià)值觀的培育作為當(dāng)前意識形態(tài)建設(shè)的重要抓手，用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)新左派等各種社會思潮，堅(jiān)定人們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，使廣大群眾形成并堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和選擇，在全社會形成對中國道路、社會主義建設(shè)等諸多原則性問題上的共識。

（二）在多元社會思潮中完善自身

“新左派”著力于在批判反思中解決社會問題，可以說，有批判才有成長，有積極的否定才有不斷的改革動力和努力方向。但是，實(shí)現(xiàn)社會公正、根治腐敗、解決民生問題是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不能一蹴而就。對于任何一種思想，批判和反思是容易的，但是如何使之應(yīng)用于實(shí)踐，才是知識分子更應(yīng)當(dāng)深入思考的問題。同時(shí)，作為知識分子，“新左派”及其批評者之間，應(yīng)多一些理性對話和包容心，少一些無端指責(zé)，畢竟初衷都是為了中國實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，人民享有更多的利益。作為受眾，需要增強(qiáng)辨別能力和價(jià)值選擇能力。假若多種思潮交鋒的背后是一群盲從、非理性的聽眾，其后果是不堪設(shè)想的。隨著社會發(fā)展和法制的不斷健全，也許“新左派”要經(jīng)歷長時(shí)間的打磨與修煉，才能走向成熟，多些理性選擇，不斷完善自身。（作者單位：北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

注釋：

① 夏銀平.當(dāng)前國內(nèi)“新左”思潮評析.社會科學(xué)家，2010-9-25.

參考文獻(xiàn)：

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[2]夏銀平.當(dāng)前國內(nèi)“新左”思潮評析[J].社會科學(xué)家，2010，（9）.

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