淺談高校學(xué)生資助體系的德育功能體現(xiàn)

吳東波

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)民對(duì)教育的要求程度越來(lái)越高，隨之而來(lái)的是我國(guó)教育資源的不斷整合與擴(kuò)大。資源得到擴(kuò)大與優(yōu)化的同時(shí)必然導(dǎo)致高校學(xué)生的急劇增長(zhǎng)，在這一背景下“貧困生”的群體應(yīng)運(yùn)而生并隨之壯大。如何幫助本來(lái)并不富裕的他們解決因經(jīng)濟(jì)困難所帶來(lái)的后顧之憂，如何幫助他們擺脫經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使其走上求學(xué)之路并順利地完成學(xué)業(yè)，更好更健康地走上自己的人生規(guī)劃旅途，成為社會(huì)大眾普遍關(guān)注的問(wèn)題。同時(shí)學(xué)生資助的德育工作也是要在不斷探索中加以體現(xiàn)，育人是最終的目的，資助只是一種手段。要在社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)下開(kāi)展新的方式、發(fā)掘新的途徑。既要體現(xiàn)教育的公平性，又不得不考慮教育資源的優(yōu)化配比、教育公共服務(wù)體系的完善程度。而探求途徑的根本還是得從高校資助工作的現(xiàn)狀出發(fā)，尋求最合理的方式，探求資助與育人的有效結(jié)合途徑。

關(guān)鍵詞：教育；資助；德育；責(zé)任；義務(wù)

文章編號(hào)：1674-120X（2016）02-0003-02收稿日期：2015-10-10

一、引言 百年大計(jì)，教育為本。教育是民族振興的基石、民族興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)記。一個(gè)國(guó)家有沒(méi)有發(fā)展?jié)摿吹氖菄?guó)民教育，這個(gè)國(guó)家富不富、強(qiáng)不強(qiáng)，看的也是國(guó)民教育的程度。不管在怎樣性質(zhì)的社會(huì)中，無(wú)論社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況如何，教育都是一切不可忽視的原點(diǎn)。而在這興教助教的路上需要我們努力去做的還有很多。

二、德育與我國(guó)高校資助體系 廣義的德育指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。

2007年，《國(guó)務(wù)院關(guān)于建立健全普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系的意見(jiàn)》（國(guó)發(fā)〔2007〕13號(hào)）及其配套辦法頒布實(shí)施后，設(shè)立了國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家助學(xué)金、國(guó)家助學(xué)貸款、師范生免費(fèi)教育、勤工助學(xué)、學(xué)費(fèi)減免等多種形式并存的高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系。其中，解決學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)問(wèn)題，以國(guó)家助學(xué)貸款為主。此外，國(guó)家還積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)和個(gè)人面向高校設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金，共同幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生順利入學(xué)并完成學(xué)業(yè)。

三、國(guó)外高校資助模式及啟示 20世紀(jì)70年代，紐約大學(xué)校長(zhǎng)約翰斯通提出了高等教育成本分?jǐn)傉摚赋鰧W(xué)費(fèi)收入應(yīng)當(dāng)占到教育成本的30%左右。自此西方很多國(guó)家陸續(xù)實(shí)行大學(xué)收費(fèi)制度，隨之而來(lái)也出現(xiàn)了貧困大學(xué)生問(wèn)題。各國(guó)經(jīng)歷不同的發(fā)展階段后形成了不同的資助模式，如享受免費(fèi)高等教育的挪威、芬蘭、瑞典、丹麥以及德國(guó)；只需要繳納低額度學(xué)費(fèi)的法國(guó)、奧地利、比利時(shí)等西歐中南部國(guó)家。還比如英國(guó)大學(xué)生可以“投資模式”向國(guó)家貸款，資助自己完成學(xué)業(yè)順利畢業(yè)后，年收入達(dá)到一定數(shù)額的時(shí)候，需要每年返還部分貸款。而世界上高等教育最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一美國(guó)，則是在多元化經(jīng)濟(jì)的孕育下，采用多種靈活多變的模式資助貧困學(xué)生，其主要表現(xiàn)在廣泛的資金來(lái)源渠道、多變的投資及資助方向、靈活的多元化資助方案上。

四、德育的功能及其研究意義 德育功能，是德育在現(xiàn)實(shí)生活中的不同作用方式，同時(shí)也是德育價(jià)值的表現(xiàn)形式。德育作用效果的好與壞、大與小，是德育功能體現(xiàn)的結(jié)果。在德育最好功能得到發(fā)揮的同時(shí)，我們所追求的表現(xiàn)效果必然會(huì)得到完美的展示。而德育的結(jié)構(gòu)體系的優(yōu)化，可以直接影響到德育功能的完整性，所以完善德育的結(jié)構(gòu)體系是得到優(yōu)秀德育功能的最佳途徑，這也是系統(tǒng)科學(xué)的理論研究方法在德育功能中的體現(xiàn)與運(yùn)用。從整體闡述了：德育功能的本質(zhì)、德育功能結(jié)構(gòu)形式、德育政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和文化功能表現(xiàn)方式等，并探索總結(jié)了現(xiàn)代社會(huì)條件下德育功能發(fā)展趨勢(shì)。德育是學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)，是我國(guó)學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，是富有中國(guó)特色的新型學(xué)科。同時(shí)德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。雖然現(xiàn)代化建設(shè)的潮流中我們需要健全法律法規(guī)對(duì)我們個(gè)體及社會(huì)進(jìn)行約束，但是最重要的建設(shè)莫過(guò)于德育意識(shí)的普及，這是一個(gè)國(guó)家內(nèi)在涵養(yǎng)的體現(xiàn)，同時(shí)是學(xué)生健康成長(zhǎng)的必要條件。學(xué)生的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)良好的個(gè)人習(xí)慣，完善的德育體系是學(xué)生健康成長(zhǎng)道德環(huán)境，這也是養(yǎng)成習(xí)慣良好的引導(dǎo)方式。德育環(huán)境是實(shí)現(xiàn)我國(guó)德育目標(biāo)的基礎(chǔ)和保障。

五、德育功能的體現(xiàn)1德育的社會(huì)性功能

德育的社會(huì)性功能的體現(xiàn)，是指學(xué)校的德育能夠在一定程度上對(duì)社會(huì)發(fā)揮某些性質(zhì)的作用。其主要表現(xiàn)方面是指學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育，對(duì)社會(huì)的政治體系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化流傳發(fā)生影響所產(chǎn)生的不同的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等。德育的社會(huì)性功能，并不是在這一過(guò)程中以某種形式直接表現(xiàn)的，而是通過(guò)間接形式表現(xiàn)出來(lái)，學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育需要通過(guò)教育系統(tǒng)本身的大循環(huán)來(lái)產(chǎn)生影響，而這種影響大多是潛移默化的，沒(méi)有明確表現(xiàn)形式，通過(guò)塑造好德育對(duì)象的品德和人格，通過(guò)德才兼?zhèn)涞漠a(chǎn)品來(lái)影響德育在社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等功能。社會(huì)功能在高校資助的過(guò)程中體現(xiàn)得并不明顯，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，其意義深遠(yuǎn)，可以用知恩圖報(bào)、飲水思源簡(jiǎn)單來(lái)講。學(xué)校、政府、社會(huì)對(duì)貧困學(xué)生進(jìn)行各種形式的資助，讓其完成學(xué)業(yè)，使之最后成為有益于社會(huì)、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

2德育的個(gè)體享受功能

道德可以使一個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)某種精神上的需要，感到奉獻(xiàn)于社會(huì)是一種人生幸福的體現(xiàn)，是個(gè)人價(jià)值的提升，并且從中得到滿足、快樂(lè)，獲得精神上的享受。我們可以理解為某種過(guò)程的蛻變，正如化繭成蝶般的升華，從幫助別人到樂(lè)于助人再到助人為樂(lè)。簡(jiǎn)單的文字用不同形式的組合卻是意義上的升華，這就是我們?cè)趲椭^(guò)程中對(duì)這一功能的最好的體現(xiàn)方式。在我們的資助體系中對(duì)于個(gè)體享受功能的體現(xiàn)最明顯、最直接，是社會(huì)力量資助的體現(xiàn)，社會(huì)力量在資助過(guò)程中或者資助本身，就是對(duì)自己價(jià)值的一種體現(xiàn)，更可以說(shuō)是對(duì)自己人格升華的享受。

3德育的教育性功能

德育的教育性功能有兩大含義，一是德育在教育過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值是教育本身特性所體現(xiàn)出的價(jià)值屬性；二是德育在學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展上所起到的促進(jìn)作用。主要表現(xiàn)在：動(dòng)機(jī)發(fā)生的作用、方向引導(dǎo)的作用、習(xí)慣產(chǎn)生和方法上的支持作用。

4德育的經(jīng)濟(jì)功能

德育經(jīng)濟(jì)一直在潛移默化地影響著我們的生活，只是這種影響太不明顯，以至于人們忽略了它的作用，甚至認(rèn)為是在現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)體系下才衍生出來(lái)的研究課題。德育的經(jīng)濟(jì)功能是在生產(chǎn)應(yīng)用和社會(huì)實(shí)踐中體現(xiàn)的，將生產(chǎn)應(yīng)用與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合就不難看出德育經(jīng)濟(jì)的形成過(guò)程。隨著人們對(duì)生活品質(zhì)要求的提高，伴隨著生產(chǎn)實(shí)際需求不斷豐富和發(fā)展，逐漸體現(xiàn)出生產(chǎn)要求和實(shí)際生產(chǎn)需要所形成的德育經(jīng)濟(jì)的合作特征?，F(xiàn)在德育經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容在繼承傳統(tǒng)德育觀念的基礎(chǔ)上新增加了民主公平、法制和平、科學(xué)高效等現(xiàn)代化的觀念意識(shí)?，F(xiàn)代德育的內(nèi)容更貼近生產(chǎn)和實(shí)際的需要，在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)上的體現(xiàn)突出，同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相輔相成。

5德育的文化功能

文化的范疇太大，既然是高校資助的文化體現(xiàn)，不如就以校園文化為載體來(lái)以小見(jiàn)大。校園文化的發(fā)展是學(xué)校德育表現(xiàn)極其重要的一種形式，同時(shí)也可以作為傳播德育文化功能的一種載體，借助于這種形式依托這個(gè)載體，學(xué)校德育能夠更加腳踏實(shí)地和富有成效地開(kāi)展起來(lái)；學(xué)校校園文化的發(fā)展也是學(xué)校德育極其有效的一種表現(xiàn)途徑，我們可以利用這種途徑更好地?cái)U(kuò)寬學(xué)校德育的渠道，讓學(xué)生的德育生活得到更廣泛的體現(xiàn)，使學(xué)生的德育生活形式多樣化、內(nèi)容豐富化，表現(xiàn)方式更加生動(dòng)有效；校園文化同時(shí)還是學(xué)校德育極其重要的一個(gè)實(shí)踐條件，應(yīng)當(dāng)利用好這個(gè)條件，讓學(xué)校德育工作更加符合社會(huì)發(fā)展的教育規(guī)律。以此之鑒，社會(huì)文化的文明健康發(fā)展離不開(kāi)良好社會(huì)道德的形成，而這也恰恰是要從學(xué)生時(shí)代就要加以引導(dǎo)和約束的。

六、結(jié)束語(yǔ) 培養(yǎng)學(xué)生成才，幫助他們順利完成學(xué)業(yè)，并引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀是社會(huì)賦予高校的責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)學(xué)校的教育，高校培養(yǎng)他們艱苦之中能奮斗前行的意志，教育他們做人最基本的誠(chéng)實(shí)守信的品行，督促他們?cè)诹?xí)慣中養(yǎng)成勤儉尚德的良好品質(zhì)，培養(yǎng)他們勵(lì)志成才貢獻(xiàn)社會(huì)并回報(bào)社會(huì)，促使他們產(chǎn)生感恩母校的感恩意識(shí)。高校的責(zé)任還應(yīng)該包括努力促進(jìn)教育資源的公平分配，建立完整的人才培養(yǎng)機(jī)制，并從建設(shè)校園德育文化角度進(jìn)一步深化發(fā)掘資助的理念。資助只是德育的一種手段，育人才是教育真正的目的。高校必須將助學(xué)、德育、扶貧、勵(lì)志有效結(jié)合，為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)環(huán)境。我國(guó)高校貧困生工作任重而道遠(yuǎn)，國(guó)外高校的成功經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒，我國(guó)高校貧困生資助模式也需要在探索中逐步健全，這對(duì)我國(guó)高等教育體制的變革與完善有著不可小覷的作用。

參考文獻(xiàn)：

〖1〗檀傳寶論德育的功能〖J〗中國(guó)德育，2008，（9）.

〖2〗付愛(ài)敏高校貧困生資助中存在的問(wèn)題及對(duì)策研究〖J〗科技信息，2010，（10）.

〖3〗曲紹衛(wèi)論德育經(jīng)濟(jì)功能之特征〖J〗教育理論與實(shí)踐，1996，（6）.

〖4〗財(cái)政部教科文司，教育部財(cái)務(wù)司，全國(guó)學(xué)生資助管理中心高等學(xué)校學(xué)生資助政策簡(jiǎn)介（2015）（本?？茖W(xué)生）〖EB〗http：//www.xszz.cee.edu.cn/ziliaoxiazai/2015-06-26/2264html，2015-06-26.