論新形勢下的黨性修養(yǎng)

曹彥兵

[摘 要] 黨性是一個政黨的本質(zhì)屬性，黨性修養(yǎng)是黨員的本質(zhì)改造，認(rèn)真開展黨性修養(yǎng)是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨性修養(yǎng)對中國共產(chǎn)黨具有重要意義，尤其在新形勢、新實踐及新考驗的當(dāng)下，共產(chǎn)黨員更應(yīng)該加強自己的黨性修養(yǎng)。當(dāng)前，針對黨員干部黨性方面存在的突出問題，我們應(yīng)該著重加強理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、法紀(jì)修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，從而堅定他們的理想信念，強化他們的組織意識、宗旨意識、底線意識，陶冶他們的高尚情操，達到培養(yǎng)他們的共產(chǎn)主義道德人格目的。

[關(guān)鍵詞] 中國共產(chǎn)黨；黨性；黨性修養(yǎng)

[中圖分類號] D261 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1002-8129（2016）07-0120-10

黨性就是黨的性質(zhì)，是一個政黨區(qū)別于其他政黨的本質(zhì)屬性。在馬克思、恩格斯那里，黨性有“黨的觀念、政黨立場”[1]的意思。列寧著作里大量使用“黨性”概念并給予界定：“唯物主義本身包含有所謂黨性，要求在對事變做任何評價時都必須直率而公開地站到一定社會集團的立場上?！盵2] 363這即是說，黨性是個“唯物主義問題，共產(chǎn)黨的世界觀問題，因此也是共產(chǎn)黨的立場問題”[1]。列寧明確指出，“非黨性是資產(chǎn)階級思想，黨性是社會主義思想”[2] 676，“沒有黨性或缺乏確定的黨性或組織性，至少表明階級的不穩(wěn)定”[3] 465。列寧進一步認(rèn)為，“黨性是高度發(fā)展的階級對立的結(jié)果和政治表現(xiàn)”[4] 273，亦即高度發(fā)展了的階級性，是升華了的階級性。劉少奇也如是認(rèn)為，在階級社會，人們有各種不同的黨性，“有封建階級的黨性，資產(chǎn)階級的黨性，無產(chǎn)階級的黨性等”[5] 224，無產(chǎn)階級黨性“是無產(chǎn)者階級性最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級利益最高而集中的表現(xiàn)”[5] 225。無產(chǎn)階級是一個與社會化大生產(chǎn)相聯(lián)系、具有遠大前途和生命力的階級，這個階級最團結(jié)，最大公無私，最有組織性、紀(jì)律性，革命最徹底，其政治、經(jīng)濟、文化利益與廣大勞動人民利益相一致，無產(chǎn)階級黨性則是高度提純、高濃度的階級性。

中國共產(chǎn)黨的黨性有什么獨特性？黨章總綱開宗明義：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！彼砻?，建立在階級性之上的先進性是黨的突出特征，正如習(xí)近平所說：“理論上的先進性和實踐上的先進性，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他一切政黨最鮮明的本質(zhì)特征。”建立在高度紀(jì)律性基礎(chǔ)上的高度純潔性是中國共產(chǎn)黨的另一個突出特征。在純潔性的要求上，中國共產(chǎn)黨與作為選舉工具、議會代表、游說機制或者民族精英的其他政黨根本不同。比如，美國的共和黨和民主黨，選民的“黨籍”是自己宣布的，注冊為某黨黨員之后，不交黨費，沒有黨員義務(wù)，沒有黨員紀(jì)律。為了完成歷史使命，我們黨的入黨誓詞要求黨員“嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”。

先進性和純潔性根源于階級性，是中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)要求，也是黨的建設(shè)的主線，是對黨員黨性的要求。劉少奇說，“共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)，是黨員本質(zhì)的改造”[5] 225，作為共產(chǎn)黨員，必須用黨的本質(zhì)要求改造自己。怎么改造呢？任弼時認(rèn)為，黨性“是以黨員的思想意識、政治觀點、言論行動作標(biāo)志，來測量的”[6] 243。這表明，共產(chǎn)黨員的黨性不僅體現(xiàn)為每個黨員表象上的言行舉止，更體現(xiàn)為隱藏在行為背后的優(yōu)良品質(zhì)，體現(xiàn)為內(nèi)化的情感和行為取向等更深層次的意涵。正因為如此，堅強的黨性必須在嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)生活中、在工作崗位上、在廣泛的社會生活實踐中，經(jīng)過刻苦的鍛煉才能實現(xiàn)。綜上可見，黨性修養(yǎng)是黨員個體通過艱苦努力，把政黨的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定性內(nèi)化為個體素質(zhì)、內(nèi)在品格，并在思想和行動上體現(xiàn)出來的過程。

要求共產(chǎn)黨員加強黨性修養(yǎng)，是我們黨在長期革命和建設(shè)實踐中的偉大創(chuàng)造和優(yōu)良傳統(tǒng)，是加強黨員干部隊伍建設(shè)、提高黨員干部素質(zhì)的一條基本經(jīng)驗。在長期執(zhí)政形勢下，黨性修養(yǎng)不應(yīng)該忽視而應(yīng)該增強，防止因為走得太遠而忘記出發(fā)的初衷，導(dǎo)致政黨根基喪失。

一、黨性修養(yǎng)的重要意義

（一）黨性修養(yǎng)是解決黨員主觀世界和客觀世界矛盾的必要途徑

馬克思認(rèn)為，“推翻統(tǒng)治階級的那個階級，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能成為社會的新基礎(chǔ)”[7] 77，在改造舊世界的過程中，無產(chǎn)階級進行自我改造自我完善，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要條件。毛澤東認(rèn)為，“世界到了全人類都自覺地改造自己和改造世界的時候，那就是世界的共產(chǎn)主義時代”[8] 296。因此，作為先鋒力量的共產(chǎn)黨員，要消滅私有制，必須先要消滅自己頭腦中的私有觀念，改造主觀世界。毛澤東把人類認(rèn)識和改造世界的過程描述為，“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度”[8] 297，改造客觀世界的同時改造主觀世界，是人類認(rèn)識發(fā)展的必須。因此，劉少奇指出：“我們提出在社會斗爭中改造自己的任務(wù)，這不是侮辱自己，而是社會發(fā)展的客觀規(guī)律的要求?！盵9] 98

（二）黨性修養(yǎng)是縮小黨員黨性個體差異的本質(zhì)要求

黨性修養(yǎng)是黨員的本質(zhì)改造，是共產(chǎn)黨員用政黨本質(zhì)改變自我的過程，是自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的過程。劉少奇認(rèn)為，因為我們的黨員“所受的社會影響不同，因而就有不同的品質(zhì)”，因而“在我們黨內(nèi)就產(chǎn)生各個黨員間在思想意識上的差別，在觀點、習(xí)慣、情緒上的某些差別，產(chǎn)生黨員間在世界觀和道德觀方面的某些差別，而且也產(chǎn)生黨員間對于事物、對于革命中的各種問題之不同的認(rèn)識方法和思想方法”，有鑒于此，黨員“要在這種斗爭中去求得自己的進步，提高自己革命的品質(zhì)和能力，由一個幼稚革命者，變成一個成熟的、老練的、能夠運用自如地掌握革命規(guī)律的革命家，要經(jīng)過一個很長的革命的鍛練和修養(yǎng)的過程，一個長期改造的過程”[9] 99。鄧小平也認(rèn)為，“一個共產(chǎn)黨員，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先進分子。但是也有比普通人還要落后的共產(chǎn)黨員”[10] 258，因此，共產(chǎn)黨員都必須用黨的先鋒隊要求改造自己。周恩來作為有堅強黨性的革命領(lǐng)袖，是全黨學(xué)習(xí)的楷模，他有一句名言：一輩子改造到老。習(xí)近平亦強調(diào)：“干部的黨性修養(yǎng)、思想覺悟、道德水平不會隨著黨齡的積累而自然提高，也不會隨著職務(wù)的升遷而自然提高，而需要終生努力。”[11] 417

（三）黨性修養(yǎng)是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的重要支撐

習(xí)近平指出，“黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，必須在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強”[12]。黨性修養(yǎng)是立身立業(yè)之基。中國傳統(tǒng)文化重視個人修養(yǎng)、主張正心修身齊家治國平天下，認(rèn)為一個人成就大小往往由長期修煉的品質(zhì)決定。孟子認(rèn)為，“在歷史上擔(dān)當(dāng)‘大任起過作用的人物，都經(jīng)過一個艱苦的鍛煉過程，這就是‘必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！惫伯a(chǎn)黨員應(yīng)該在爭取黨的事業(yè)的發(fā)展、成功和勝利中來“立業(yè)”，不能夠離開黨的事業(yè)的發(fā)展而去爭取什么個人的獨立發(fā)展。一個共產(chǎn)黨員能否“立言”服人、改造世界，在于他通過修養(yǎng)立起的道德形象能否服人，在于他的先進性和純潔性程度，亦即黨性修養(yǎng)程度。比如周恩來因為堅持了“活到老，學(xué)到老，改造到老”，所以做到了鞠躬盡瘁，為人民立下了豐功偉業(yè)。

（四）黨性修養(yǎng)是黨員應(yīng)對時代考驗的現(xiàn)實要求

黨的十八大指出，新形勢下，黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前。長期執(zhí)政容易導(dǎo)致貪圖安逸，驕傲自滿，淡化憂患意識，“容易不再時時檢討我們的路線政策是否真正體現(xiàn)最廣大人民的利益，容易不再誠惶誠恐于人民群眾對我們的態(tài)度”[13]。“龐大的機關(guān)體系和長期的紛繁的機關(guān)事務(wù)又容易使我們這些擔(dān)負著行政責(zé)任的黨員淡薄了政治意識而僅存狹隘的行政意識”[13]。隨著對外開放和網(wǎng)絡(luò)世界的貫通，西方的以個人主義為核心的價值觀乘機而入，一定程度上影響甚至消解著以集體主義為核心的社會主義價值觀，導(dǎo)致少數(shù)黨員干部個人主義思想盛行，黨內(nèi)各種非馬克思主義的思想觀念有所滋長。市場經(jīng)濟的等價交換原則錯誤地運用到政治生活領(lǐng)域，導(dǎo)致權(quán)錢交易，腐敗滋生。這些因素對共產(chǎn)黨員能否堅持黨性，能否繼續(xù)錘煉黨性提出了嚴(yán)峻考驗。

二、當(dāng)前黨員干部黨性修養(yǎng)上存在的問題

（一）理論思維鈍化，理想信念動搖

一段時間以來，由于物質(zhì)主義泛濫，事務(wù)主義盛行，一些黨員干部放松了精神追求，對理論學(xué)習(xí)失去興趣，理論思維鈍化，科學(xué)的世界觀不能形成和保持?！坝械膶伯a(chǎn)主義心存懷疑，認(rèn)為那是虛無縹緲、難以企及的幻想；有的不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，遇事‘問計于神；有的甚至向往西方社會制度和價值觀念，對社會主義前途命運喪失信心；有的在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義等原則性問題的政治挑釁面前態(tài)度曖昧、消極躲避，不敢亮劍，甚至故意模糊立場，?；^，等等”[11] 414。

（二）政治意識弱化，政治紀(jì)律、組織紀(jì)律松懈

對于少數(shù)黨員干部政治紀(jì)律意識不強問題，習(xí)近平同志嚴(yán)肅指出：“一些人無視黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，為了自己的所謂仕途，為了自己的所謂影響力，搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團團伙伙、拉幫結(jié)派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買人心、拉動選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之，搞自行其是、陽奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之。如此等等。有的人已經(jīng)到了肆無忌憚、膽大妄為的地步！”[14] 22關(guān)于組織渙散問題，習(xí)近平指出，“有的個人主義、自由主義嚴(yán)重，目無組織紀(jì)律，跟組織討價還價，不服從組織安排；有的黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部在處理一些應(yīng)該由中央和上級組織統(tǒng)一決定的重要問題時，事前不請示、事后不報告，搞先斬后奏、邊斬邊奏，甚至斬而不奏；有的變著法兒把一件完整的需要匯報的大事情分解成一件一件可以不匯報的小事項，讓組織程序空轉(zhuǎn)；有的領(lǐng)導(dǎo)班子既有民主不夠、個人說了算問題，也有集中不夠問題，班子里各自為政，把分管領(lǐng)域當(dāng)成‘私人領(lǐng)地，互不買賬，互不服氣，內(nèi)耗嚴(yán)重；有的只對領(lǐng)導(dǎo)個人負責(zé)而不對組織負責(zé)，把上下級關(guān)系搞成人身依附關(guān)系；有的辦事不靠組織而靠熟人、靠關(guān)系，形形色色的關(guān)系網(wǎng)越織越密，方方面面的潛規(guī)則越用越靈；有的黨組織對黨員、干部疏于管理，缺乏嚴(yán)肅認(rèn)真的組織生活”[4] 37，等等。組織紀(jì)律松散已經(jīng)成為黨的一大憂患。

（三）底線模糊，道德失范

新形勢下面對新的考驗，黨內(nèi)不乏追名逐利的“名利人”、臺上臺下兩個樣的“兩面人”、今朝有酒今朝醉、有奶便是娘的“瞬間人”。有的黨員干部經(jīng)不住權(quán)力、金錢、美色的誘惑，經(jīng)不住糖衣炮彈的攻擊；有的黨員干部思想無底線，道德無自覺，生活情趣不健康，生活作風(fēng)不檢點，甚至“包二奶”、養(yǎng)情人；有的黨員干部習(xí)慣于“傍大款”，貪圖享樂，吃吃喝喝，沉醉于燈紅酒綠，留戀聲色犬馬；有的黨員干部腐化變質(zhì)，違法亂紀(jì)，直至走上犯罪道路。

（四）宗旨意識淡化，作風(fēng)退化

在新的形勢下，有部分黨員干部群眾觀點樹得不牢，宗旨觀念不強，群眾感情淡漠。還有部分黨員干部丟掉了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，把“三大作風(fēng)”變成“理論聯(lián)系實惠、密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)、表揚與自我表揚”，把民主生活會開成評功擺好會。針對這些問題，習(xí)近平指出，當(dāng)前作風(fēng)問題突出表現(xiàn)為“四風(fēng)”，在形式主義方面，主要是“知行不一、不求實效，文山會海、花拳繡腿，貪圖虛名、弄虛作假。下基層調(diào)研走馬觀花，調(diào)查研究隔層紙，政策執(zhí)行隔座山；在官僚主義方面，主要是脫離實際、脫離群眾，高高在上、漠視現(xiàn)實，唯我獨尊、自我膨脹”；在享樂主義方面，主要是“精神懈怠、不思進取，追名逐利、貪圖享受，講究排場、玩風(fēng)盛行”；在奢靡之風(fēng)方面，主要是“鋪張浪費、揮霍無度，大興土木、節(jié)慶泛濫，生活奢華、驕奢淫逸，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落”[11] 368。值得關(guān)注的是，在當(dāng)前經(jīng)濟下行壓力加大的形勢下，庸政懶政、為官不為現(xiàn)象比較突出，主要表現(xiàn)為3種情況：一是能力不足“不能為”，二是動力不足“不想為”，三是擔(dān)當(dāng)不足“不敢為”。

三、新形勢下黨員干部如何加強黨性修養(yǎng)

面對新形勢新任務(wù)新問題，為打造“鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)”的黨員干部隊伍，近年來，習(xí)近平同志著重從理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)等方面，向全黨提出加強黨性修養(yǎng)的要求。

（一）加強理論修養(yǎng)，堅定理想信念

思想或理論是行動的先導(dǎo)。文藝復(fù)興和啟蒙運動的興起和發(fā)展摧毀了封建主義文明，造就了資本主義文明。列寧主義的興起與發(fā)展，推翻了俄國資本主義，建立了世界上第一個社會主義國家。三民主義替代封建專制主義，建立了中華民國。中國共產(chǎn)黨拿起馬列主義的理論武器，最終取得反帝反封的偉大勝利。馬克思曾十分精辟地告訴我們科學(xué)理論的巨大作用：“批判的武器終究代替不了武器的批判，物質(zhì)力量還是要靠物質(zhì)力量去摧毀，但是，理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！崩碚撳e誤是最大的失誤。陳獨秀的“二次革命論”是右傾機會主義的理論根源，王明的“左”傾教條主義導(dǎo)致第五次反“圍剿”的失敗。建國后我們所犯的一些錯誤，都和理論上不完全清醒有關(guān)。因此，習(xí)近平指出：“我們黨在中國這樣一個有著13億人口的大國執(zhí)政，面對著十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，肩負著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險和困難的?！?/p>

建立在科學(xué)理論之上的理想信念對黨員干部尤為重要。習(xí)近平指出，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，對黨和人民的忠誠，是“共產(chǎn)黨人的政治靈魂”。理想信念是人們的精神支柱，是行為動力和力量源泉，是把人們的思想和感情、意識和行動統(tǒng)一起來的“粘合劑”，黨性的核心和實質(zhì)是理想信念問題?！皼]有一大批具有堅定共產(chǎn)主義理想的中華兒女，就沒有中國共產(chǎn)黨，也就沒有新中國，更沒有今天我國的發(fā)展進步。要把我國發(fā)展得更好，離不開理想信念的力量”。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，如果精神上“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。

馬克思、恩格斯是經(jīng)過嚴(yán)密的理論分析，才得出資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利的結(jié)論的。因此，黨員干部要堅定理想信念，就要深入認(rèn)識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，而要認(rèn)識規(guī)律，就得牢牢掌握和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，牢牢掌握和運用中國特色社會主義理論體系。黨員干部必須樹立科學(xué)世界觀，掌握馬克思主義的立場、觀點、方法，養(yǎng)成戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、底線思維習(xí)慣。在當(dāng)前，黨員干部尤其要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列講話精神，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，通過學(xué)習(xí)、思考、感悟，把理想信念內(nèi)化為自覺追求，把科學(xué)世界觀和方法論內(nèi)化為自身素質(zhì)，內(nèi)化為思維方式和思想方法，從而正確地看待事物，實事求是處理問題，減少決策失誤。

（二）加強政治修養(yǎng)，強化組織意識

黨性的政治屬性，是黨性最重要的實踐要求。加強政治修養(yǎng)，首要的就是嚴(yán)明政治紀(jì)律。習(xí)近平指出，政治紀(jì)律“是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的規(guī)矩”[4] 13，最核心的，就是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗、基本要求，同黨中央保持高度一致，自覺維護中央權(quán)威。黨員干部加強政治修養(yǎng)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章，增強黨的意識、宗旨意識、執(zhí)政意識、大局意識、核心意識、看齊意識、責(zé)任意識，老老實實地對照黨章規(guī)定的黨員八項義務(wù)、黨員干部六項基本條件進行自我檢查，真正觸及到自己思想深處的一些東西，真正使黨章內(nèi)化于心、外化于行。要遵守政治規(guī)矩，“必須維護黨中央權(quán)威，不得發(fā)表同中央精神相違背的言論；必須維護黨的團結(jié)，團結(jié)一切忠實于黨的同志，不得搞任何形式的派別活動；必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權(quán)限辦事；必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定；必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益”[14] 27。在組織紀(jì)律方面，習(xí)近平強調(diào)，全黨同志要強化組織意識，做到忠誠于組織，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀(jì)律約束，民主集中制、黨內(nèi)生活制度等黨的組織制度必須嚴(yán)格執(zhí)行。

（三）加強作風(fēng)修養(yǎng)，強化宗旨意識

執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)系黨和國家的生死存亡，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。加強作風(fēng)修養(yǎng)，必須保持黨的傳統(tǒng)作風(fēng)。理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾和批評與自我批評是黨的“三大作風(fēng)”；革命勝利后，務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)，這些是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志，必須長期堅持。

新形勢下黨內(nèi)存在的部分脫離群眾的現(xiàn)象集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”上。當(dāng)前，反對形式主義，要著重解決工作不實的問題，改進學(xué)風(fēng)文風(fēng)會風(fēng)，改進工作作風(fēng)，在大是大非面前敢于擔(dān)當(dāng)、敢于堅持原則，真正把心思用在干事業(yè)上，把功夫下到察實情、出實招、辦實事、求實效上。反對官僚主義，要著重解決在人民群眾利益上不維護、不作為的問題，教育引導(dǎo)黨員、干部深入實際、深入基層、深入群眾，堅持民主集中制，虛心向群眾學(xué)習(xí)，真心對群眾負責(zé)，熱心為群眾服務(wù)，誠心接受群眾監(jiān)督，堅決整治消極應(yīng)付推諉扯皮、侵害群眾利益的問題。反對享樂主義，要著重克服及時行樂思想和特權(quán)現(xiàn)象，教育引導(dǎo)黨員、干部牢記“兩個務(wù)必”，克己奉公，勤政廉政，保持昂揚向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。反對奢靡之風(fēng)，要著重狠剎揮霍享樂和驕奢淫逸的不良風(fēng)氣，教育引導(dǎo)黨員、干部堅守節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，做到艱苦樸素、精打細算，勤儉辦一切事情。解決“四風(fēng)”問題，要從實際出發(fā)，抓住主要矛盾，什么問題突出就著重解決什么問題，什么問題緊迫就抓緊解決什么問題，找準(zhǔn)靶子，有的放矢，務(wù)求實效。要重點解決黨內(nèi)生活庸俗化、隨意化、平淡化的問題，解決自由主義、分散主義、好人主義、個人主義、圈子文化、一言堂的問題，用好批評和自我批評武器，重建政治生態(tài)。

當(dāng)前，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強作風(fēng)修養(yǎng)，必須厲行“三嚴(yán)三實”?！皣?yán)以修身，就是要堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣；嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私；嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉”[11] 381。謀事要實，核心是遵循規(guī)律、實事求是；創(chuàng)業(yè)要實，核心是腳踏實地、擔(dān)當(dāng)作為；做人要實，核心是公道正派、堅守本分。在當(dāng)前經(jīng)濟下行壓力面前，共產(chǎn)黨員應(yīng)該講忠誠、重責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平指出，“作風(fēng)問題具有反復(fù)性和頑固性，不可能一蹴而就”，作風(fēng)建設(shè)永遠在路上，永遠沒有休止符，黨員干部要時刻保持警醒。

（四）加強法紀(jì)修養(yǎng)，強化底線意識

大量事實表明：黨員干部腐化墮落是在思想和行動上放松黨紀(jì)約束的結(jié)果。如果一個共產(chǎn)黨員主觀上不注重自身修養(yǎng)，紀(jì)律意識不強，那么就很容易觸犯黨紀(jì)，甚至腐化墮落。習(xí)近平強調(diào)，尊崇法治、敬畏法律，是“領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)”。一個干部能力有高低，但在遵紀(jì)守法上必須過硬，這個不能有差別?！扒逭疂嵤菫楣購恼牡拙€”，黨員干部要常思貪欲之害、常懷律己之心，時時用黨的紀(jì)律和國家的法律法規(guī)約束自己，警告自己不要有任何越軌行為。他指出：“只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值?！?/p>

加強法紀(jì)修養(yǎng)，要以黨章為根本，抓好黨規(guī)黨紀(jì)學(xué)習(xí)，加強黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則、中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則和中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例等黨內(nèi)法規(guī)的學(xué)習(xí)，加強黨內(nèi)有關(guān)規(guī)章制度學(xué)習(xí)，增強黨的紀(jì)律觀念，明確黨規(guī)黨紀(jì)底線，自覺用黨規(guī)黨紀(jì)規(guī)范言行。要以憲法為根本，牢固樹立憲法法律至上、法律面前人人平等、權(quán)由法定、權(quán)依法使等基本法治觀念，徹底摒棄人治思想和長官意識。黨的十八屆四中全會做出全面依法治國的重要決策，對此習(xí)近平要求領(lǐng)導(dǎo)干部要做尊法的模范，帶頭尊崇法治、敬畏法律；做學(xué)法的模范，帶頭了解法律、掌握法律；做守法的模范，帶頭遵紀(jì)守法、捍衛(wèi)法治；做用法的模范，帶頭厲行法治、依法辦事，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭依法辦事，帶頭遵守法律，對憲法和法律保持敬畏之心，牢固樹立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的觀念”，不要去行使依法不該由自己行使的權(quán)力，也不要去干預(yù)依法自己不能干預(yù)的事情，更不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法，做到法律面前不為私心所擾、不為人情所困、不為關(guān)系所累、不為利益所惑，使守法成為浸在骨子里、融在血液中的自覺。

（五）加強思想道德修養(yǎng)，陶冶高尚情操

無產(chǎn)階級執(zhí)政黨是道德性的社會政治組織，道德與信念的統(tǒng)一，使其奉行社會主義的集體主義原則、扶危濟困的人道主義原則，并且通過共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用引領(lǐng)社會成員走向共同富裕，實現(xiàn)更高的道德水平。劉少奇認(rèn)為，“為了黨的、無產(chǎn)階級的、民族解放和人類解放的事業(yè)能夠毫不猶豫地犧牲個人利益甚至犧牲自己的生命”[9] 131，這就是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)。習(xí)近平指出，歷史上王朝覆亡、政黨下臺，“無不與其當(dāng)政者不立德、不修德、不踐德有關(guān)”，許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始。共產(chǎn)黨人只有樹立和保持高尚情操和革命氣節(jié)，才能使黨立于不敗之地，永葆黨的先進性。黨的十七大提出，“要全面加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)”，第一次把個人品德建設(shè)寫入黨的報告，并要求領(lǐng)導(dǎo)干部講黨性、重品行、作表率，把個人品行與黨性相提并論。黨的十七屆四中全會對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的“德”提出明確評價標(biāo)準(zhǔn)，“重點看是否忠于黨、忠于國家、忠于人民；是否確立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀；是否真抓實干，勇于負責(zé)；是否作風(fēng)正派、清正廉潔、情趣健康?！秉h的十八大報告進一步要求：“抓好道德建設(shè)這個基礎(chǔ)，教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行社會主義榮辱觀，做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護者，以實際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。”

中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)注重個人修養(yǎng)，崇尚人格完美，蘊涵著豐富的道德修養(yǎng)精華，值得我們認(rèn)真地加以吸取。注重道德修養(yǎng)也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東曾深刻闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀，要求全黨同志要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。新中國建立以來，黨和國家提倡以為人民服務(wù)為中心、以集體主義為原則的社會主義道德，對公民道德建設(shè)非常重視，創(chuàng)造性地提出了許多公民道德標(biāo)準(zhǔn)，“五講四美三熱愛”“四有新人”、提倡“三德”等等。新時期又提出“八榮八恥”，積極實施公民道德建設(shè)工程、社會主義核心價值體系建設(shè)，積累了豐富生動的道德建設(shè)內(nèi)容，這些都是黨員干部黨性修養(yǎng)的豐富養(yǎng)料。

針對十八大倡導(dǎo)的“24”字核心價值觀，習(xí)近平指出，“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立”[11] 168，核心價值觀是政治理想、社會導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一。新形勢下，黨員干部要自覺追求富強、民主、文明、和諧的國家理想，弘揚自由、平等、公正、法治的社會價值，遵守愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德規(guī)范，成為社會主義核心價值觀的踐行者和傳播者。以核心價值觀為基礎(chǔ)，黨員干部加強道德修養(yǎng)，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，糾正自己頭腦中錯誤的地位觀、權(quán)力觀、利益觀，樹立正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，過好生活關(guān)、榮譽關(guān)、親屬關(guān)，培養(yǎng)周恩來所講的“憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志”，培養(yǎng)焦裕祿“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻”精神，學(xué)習(xí)孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長霞等新的時代精神，建立起堅固的道德防線，形成崇高的道德人格，實現(xiàn)共產(chǎn)主義道德自覺。

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