君子的“三達德”

鍾國興+陳有勇

子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?/p>

子貢曰：“夫子自道也?！保ā墩撜Z·憲問》）

孔子說：“君子之道有三個方面，我都沒有做到：仁德的人不憂慮，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏懼?！?/p>

孔子說他沒有做到，但是子貢認為他已經(jīng)做到了，說：“老師說的其實就是他自己啊?！?/p>

仁者不憂、智者不惑、勇者不懼，這三種境界真的是很難做到的，三者合一正是是君子修養(yǎng)的最高境界?？鬃诱f：“知、仁、勇三者，天下之達德也。”（《中庸》）那么，什么是達德呢？所謂“達”，就是通達之意，也是通行的意思。達德，就是通行的、普遍的德性。仁、智、勇這是君子修養(yǎng)的“三達德”，是天下凡是君子都應該具備的德性。

君子的第一個“達德”：仁者不憂，做一個仁愛快樂的人。一個人的心胸怎么能夠?qū)挻笃饋?？就是要有愛心，能夠設身處地地為別人著想，為對方著想，這樣就不會陷入偏執(zhí)和狹隘。而且仁愛的人也是快樂的人，世間有太多美好的事物需要自己去愛護、去呵護。整天愁眉苦臉是解決不了問題的，保持樂觀快樂的心態(tài)，積極采取行動，讓事情越變越好才是君子應該做的。所以孔子曾說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！保ā墩撜Z·述而》）戚戚就是憂愁悲傷的樣子，小人才是整天一副愁眉苦臉的樣子。

其實，孔子的學生就仁者不憂的問題請教過孔子?！犊鬃蛹艺Z·在厄》里記載：

子路問于孔子曰：“君子無憂乎？”

子曰：“無也。君子之修行也，其未得之，則樂其意；既得之，又樂其治。是以有終身之樂，無一日之憂。小人則不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂也。”（《孔子家語·在厄》）

子路問孔子：“君子也有憂愁嗎？”

孔子：“沒有。君子在修身實踐中，當他的事還沒做成時，他會為自己做事的堅強意念感到高興；當他的事做成了，他又會為自己經(jīng)過努力而有所作為而感到高興。所以君子的一生是快樂的一生，基本上沒有哪天是憂愁的。而小人卻恰好相反，當沒有獲得某一個他想要的東西時，他擔心自己得不到；當他得到某件東西時，他又擔心會不會失去。所以小人的一生是憂愁的一生，基本上沒有哪天是快樂的?！?/p>

君子不是總想著自己的私利能否得到和保存，而是想著把事情做好，在做事情中享受奮斗和奉獻的快樂。事情沒做成的話，君子會繼續(xù)奮斗，并享受其過程；事情做成了的話，自然會收獲成功的快樂，以及與他人分享成功果實的快樂。

君子的第二個“達德”：智者不惑，對人對事有明確清晰的認識，做一個明白人。孔子的學生樊遲曾向孔子請教什么是智，孔子的回答就是兩個字：知人。（《論語·顏淵》）一個智慧的人一般是不會誤會別人的，因為智者不僅是用自己的眼來看待人與事，更用自己的心去看待人與事。

《孔子家語·入官》里記載了這樣一個故事：孔子和他的弟子們有一次被困在陳國和蔡國之間，他們一連七天都沒能吃上飯。子貢富有又機敏，他帶著自己的錢財偷偷突出了陳國和蔡國軍隊的包圍，順利溜了出來。然后，他從鄉(xiāng)間的農(nóng)民那里買了一袋糧食帶回去了。于是，顏回、子路兩人就在一間破屋子里煮米飯。其間，有一些灰塵掉進了飯鍋里，顏回怕浪費，就把臟了的那點兒米飯拿出來吃了。

這事恰好被正在井邊打水的子貢看見，子貢只看見顏回吃米飯，沒看見那米飯是臟的。子貢看到這一幕很不高興，他以為顏回是在背著老師、師兄弟們偷吃米飯。

子貢就去問孔子：“正人君子會在窮困的時候不要節(jié)操嗎？”

孔子說：“一遇到困難就丟了節(jié)操，節(jié)操如此脆弱的人哪還能稱得上是君子呢？”

子貢說：“老師，您說顏回同學會不會在困難中節(jié)操碎了一地呢？”

孔子說：“當然不會?！?/p>

于是，子貢就把自己剛才見到的事一五一十地告訴了孔子。

孔子說：“我一直都相信顏回的仁德，雖然你說是自己親眼見到的事，但我仍然不懷疑顏回的人品，這其中一定有其他的緣由。你先等等，我來問問顏回?！?/p>

孔子把顏回叫來說：“前天晚上我做夢夢見了先人，莫不是先人在保佑我們平安？你把做好的米飯拿進來吧，我想祭拜一下先人?！?/p>

顏回說：“剛才有灰塵掉進了鍋里，我覺得把臟了的那點兒米飯扔掉太可惜，就把那點兒臟米飯吃了。鍋里的米飯畢竟進過灰塵，不夠干凈，不適合拿來祭祀先人，老師?！?/p>

孔子說：“你做得對！換作是我，我也會像你那么做的?！?/p>

顏回出去后，孔子回頭對自己身邊的幾個學生說：“我一直都很相信顏回。”同學們從此更加佩服顏回了，當然也更加佩服老師。

這個故事一般看來是講顏回的高尚品格，其實更是講君子要能識人。子貢懷疑顏回的人品說明自己對顏回不夠了解，不能真正相信顏回的為人?？鬃酉嘈抛迂暤挠H眼所見，但依然相信顏回的為人。其實，并不是所有的親眼所見、親耳所聽就是真的。很多時候，我們要用心去感知周圍的人和事，用心去判斷是非對錯。而且，在人際交往中要多選擇相信別人的人品，不要總是揣測別人是否別有用心，是否真心真意。人是相互塑造的，你相信一個人是君子，那這個人就愿意坦誠對你，他就是君子；反之，你認定一個人是小人，那這個人還真就針對你，和你過不去，他就成為小人。

君子的第三個“達德”：勇者不懼，有勇氣去打下屬于自己的一片天地，能夠堅強地承擔責任。很多人沒有成功不是因為他不夠聰明，而是因為他不敢去嘗試。害怕失敗而畏縮不前往往就不會取得成功，成功的因素千萬種，但成功者當時勇敢地往前走的闖勁兒往往是不可或缺的。在這一點上，孔子做到了：他提出了“仁”的思想，而且力圖用這一思想影響各個國家的領導人，并且為此而排除種種困難，去周游列國，與各個國家的領導人見面。最后盡管政治上并不怎么成功，但是孔子成功地傳播了自己的思想，并且培養(yǎng)出一批推崇仁德價值觀的有影響力的人才?？鬃邮怯露覟榈娜耍赣H去世時，他把棺材停在十字路口，執(zhí)著地向人們打聽父親的墓地在哪里，就是很有勇氣的行為。

當然，孔子提倡的勇敢不懼不是莽撞，不是肆意妄為，而首先是正義的，有底線的。

子路曰：“君子尚勇乎！”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！保ā墩撜Z·陽貨》）

子路說：“君子提倡勇敢嗎？”

孔子說：“君子以道義為上，上層人如果勇敢而不講道義就會禍亂國家，小人如果勇敢而不講道義就會成為強盜?！?/p>

在孔子的眾多弟子中，子路以勇敢而著稱，其實子路也是很講仁義的，這在很大程度上受益于孔子的教導。我們提倡勇敢，但不是提倡莽撞。提倡見義勇為，更要強調(diào)見義智為。其實，勇敢就如同一個梯子，善用這個梯子，你就能到達更高的人生高度。一個人如果能做到孔子提倡的仁、智、勇“三達德”，那就是一個很完美的君子了。

（節(jié)選自《孔子是個好老師》）endprint