邀請(qǐng)函的話步變化與邀請(qǐng)者的自我推介——兩次學(xué)術(shù)會(huì)議邀請(qǐng)函的批評(píng)話語(yǔ)分析*
2016-07-25 11:29:36董建苗
話語(yǔ)研究論叢 2016年1期
◎董建苗
?
邀請(qǐng)函的話步變化與邀請(qǐng)者的自我推介——兩次學(xué)術(shù)會(huì)議邀請(qǐng)函的批評(píng)話語(yǔ)分析*
◎董建苗
天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)文化研究中心
從批評(píng)話語(yǔ)分析的視角出發(fā)，借鑒費(fèi)爾克勞（Fairclough）的批評(píng)話語(yǔ)分析方法，以兩次學(xué)術(shù)會(huì)議邀請(qǐng)函為分析語(yǔ)料，通過(guò)“話步結(jié)構(gòu)”分析，描述邀請(qǐng)函內(nèi)容的歷時(shí)變化，并試圖認(rèn)識(shí)邀請(qǐng)者通過(guò)選擇不同的話步來(lái)改變語(yǔ)篇的結(jié)構(gòu)，借邀請(qǐng)函的撰寫(xiě)和發(fā)出來(lái)自我宣傳和自我推介的社會(huì)實(shí)踐。
批評(píng)話語(yǔ)分析；邀請(qǐng)函；話步結(jié)構(gòu)變化；自我推介
1. 引言
邀請(qǐng)函是邀請(qǐng)親朋好友或知名人士、專(zhuān)家學(xué)者等參加某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)所發(fā)的請(qǐng)約性書(shū)信，在國(guó)際交往、日常的各種社交活動(dòng)以及各類(lèi)會(huì)議中廣泛應(yīng)用。作為現(xiàn)實(shí)生活中常用的一種應(yīng)用寫(xiě)作文體，邀請(qǐng)函兼具禮儀性和告知性，既言明邀請(qǐng)之意，又告知相關(guān)事宜（楊紅星，2010：39）。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)于邀請(qǐng)函的研究主要分為兩個(gè)方面：一是對(duì)邀請(qǐng)函這種應(yīng)用文寫(xiě)作文體的書(shū)寫(xiě)方法及格式的研究，如研究聚會(huì)邀請(qǐng)函的寫(xiě)法以及應(yīng)考慮的因素（高進(jìn)，2003），以及研究禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的寫(xiě)法（廖艷君，2010）。在這方面，還有一些是研究國(guó)外邀請(qǐng)函的寫(xiě)法，如研究英文邀請(qǐng)函的寫(xiě)法（楊文，2009），以及研究俄羅斯邀請(qǐng)函的寫(xiě)法（張麗麗，2012）。對(duì)邀請(qǐng)函研究的第二個(gè)方面是研究涉外邀請(qǐng)函的翻譯策略。如徐銚偉（2013）對(duì)高校涉外邀請(qǐng)函翻譯策略的研究。國(guó)外對(duì)邀請(qǐng)函的研究也不乏一些從語(yǔ)言與社會(huì)關(guān)系的視角進(jìn)行的研究，但這些研究都是共時(shí)的研究，主要涉及邀請(qǐng)函的內(nèi)容與宗教習(xí)俗、社會(huì)文化習(xí)俗及價(jià)值觀之間的關(guān)系。如Al-Ali(2006)對(duì)200個(gè)阿拉伯婚禮邀請(qǐng)函進(jìn)行語(yǔ)體分析，總結(jié)邀請(qǐng)函的內(nèi)容構(gòu)成，并從批評(píng)話語(yǔ)分析的視角揭示宗教和男權(quán)對(duì)于邀請(qǐng)函的構(gòu)成以及詞匯選擇的影響，旨在說(shuō)明社會(huì)文化因素對(duì)于交際行為的影響。Maryam Sharif 和 Lotfollah Yarmohammadi （2013）對(duì)波斯婚禮邀請(qǐng)函的研究，運(yùn)用Swales的語(yǔ)體分析模式，從70封波斯婚禮邀請(qǐng)函中總結(jié)出邀請(qǐng)函所含話步及話步順序的安排，以此揭示波斯婚禮邀請(qǐng)函語(yǔ)體是如何形成，以及潛在的社會(huì)文化規(guī)約如何塑造了該語(yǔ)體。
從目前掌握的文獻(xiàn)來(lái)看，國(guó)內(nèi)外對(duì)邀請(qǐng)函的研究多集中在邀請(qǐng)函的文本結(jié)構(gòu)方面，即使涉及邀請(qǐng)函與社會(huì)文化因素的聯(lián)系，也多為共時(shí)的聯(lián)系。與這些研究不同，本文對(duì)兩篇中文學(xué)術(shù)會(huì)議的邀請(qǐng)函1進(jìn)行批評(píng)話語(yǔ)分析，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行歷時(shí)對(duì)比分析，考察邀請(qǐng)函的歷時(shí)變化，揭示該變化的原因，探究其背后所蘊(yùn)含的參與話語(yǔ)實(shí)踐的內(nèi)在動(dòng)因。
2. 理論基礎(chǔ)與分析框架
批評(píng)話語(yǔ)分析通過(guò)對(duì)話語(yǔ)這一社會(huì)實(shí)踐的形式進(jìn)行分析來(lái)研究各種社會(huì)問(wèn)題，揭示語(yǔ)言運(yùn)用中隱含的意識(shí)形態(tài)及體現(xiàn)的權(quán)力關(guān)系（田海龍，2014）。在具體的研究中，批評(píng)話語(yǔ)分析一般遵循費(fèi)爾克勞的三維分析框架（Fairclough，1992，1995）。在這個(gè)框架中，他把“話語(yǔ)”看作是一個(gè)文本、一個(gè)話語(yǔ)實(shí)踐（文本生產(chǎn)和消費(fèi)），以及一個(gè)社會(huì)實(shí)踐（Fairclough，1992），因而對(duì)“話語(yǔ)”的分析也應(yīng)當(dāng)是三維。對(duì)文本的分析就是對(duì)文本內(nèi)容和形式的語(yǔ)言學(xué)分析，主要分析詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義以及語(yǔ)篇整合等。話語(yǔ)實(shí)踐分析主要研究話語(yǔ)被生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的過(guò)程。社會(huì)實(shí)踐分析主要是分析話語(yǔ)與權(quán)力和意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系（田海龍，2009：144）。
批評(píng)話語(yǔ)分析在文本分析層面還運(yùn)用韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)法，對(duì)話語(yǔ)的細(xì)節(jié)進(jìn)行處理。批評(píng)話語(yǔ)分析吸收了系統(tǒng)功能語(yǔ)法中的元功能概念（Halliday，1994/2000），認(rèn)為語(yǔ)篇具有概念、人際、語(yǔ)篇三大功能。其中概念功能是對(duì)客觀世界和內(nèi)心世界進(jìn)行描述的功能。及物性是概念功能在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上的體現(xiàn)形式。人際功能表明說(shuō)者對(duì)所談?wù)撌挛锏膽B(tài)度及與聽(tīng)者的關(guān)系，在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上通過(guò)語(yǔ)氣結(jié)構(gòu)和情態(tài)系統(tǒng)體現(xiàn)的。
本項(xiàng)研究從批評(píng)話語(yǔ)分析的視角出發(fā)，在借鑒費(fèi)爾克勞（Fairclough）的三維分析框架的基礎(chǔ)上，運(yùn)用系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)及語(yǔ)體分析的相關(guān)分析方法，將批評(píng)話語(yǔ)分析分成四個(gè)層面的分析：在第一層面，采用斯威爾斯（Swales）的“話步結(jié)構(gòu)”分析方法，對(duì)中山大學(xué)南方學(xué)院于2012年11月8日發(fā)出的“第二屆中國(guó)批評(píng)語(yǔ)言學(xué)高層論壇”以及于2015年10月16日發(fā)出的第六屆“當(dāng)代中國(guó)新話語(yǔ)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”這兩次學(xué)術(shù)會(huì)議的邀請(qǐng)函語(yǔ)篇進(jìn)行文本描述以及對(duì)比分析，從中發(fā)現(xiàn)邀請(qǐng)函內(nèi)容的新變化。第二層面以此結(jié)果為出發(fā)點(diǎn)，從語(yǔ)篇體裁分析方面，考察新增加的內(nèi)容使邀請(qǐng)函語(yǔ)體發(fā)生怎樣的變化，并分析由此形成的話語(yǔ)實(shí)踐。在第三層面結(jié)合系統(tǒng)功能語(yǔ)法，對(duì)新增加的話步進(jìn)行微觀層面的分析。最后，結(jié)合Fairclough把話語(yǔ)作為社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行分析的方法，將這種變化至于大的社會(huì)背景下，揭示該變化背后的動(dòng)因。
3. 批評(píng)性話語(yǔ)分析
3.1 兩次會(huì)議邀請(qǐng)函的文本結(jié)構(gòu)分析
“話步”最初是界定體裁特征的一個(gè)概念，也用來(lái)分析一種體裁的整體結(jié)構(gòu)?！霸挷健苯Y(jié)構(gòu)代表一個(gè)文本的信息結(jié)構(gòu)（田海龍，2014：240）。為了對(duì)兩次學(xué)術(shù)會(huì)議邀請(qǐng)函文本進(jìn)行細(xì)致的語(yǔ)言學(xué)描述和對(duì)比，并從中找出文本內(nèi)容的變化，本文采用Swales（1990/2001）提出的“話步結(jié)構(gòu)”（move structure）的分析方法。根據(jù)Swales(1990/2001)，話步代表一條完整的信息；不同的話步組合構(gòu)成不同的信息結(jié)構(gòu)，形成不同的語(yǔ)體。對(duì)會(huì)議邀請(qǐng)函“話步”結(jié)構(gòu)的描述也就是對(duì)其內(nèi)容信息的描述。以下（表1）就是我們對(duì)南方學(xué)院兩次會(huì)議邀請(qǐng)函文本進(jìn)行“話步結(jié)構(gòu)”分析的結(jié)果。
表1 兩次會(huì)議邀請(qǐng)函的話步結(jié)構(gòu)分析
一般來(lái)講，一封符合書(shū)寫(xiě)規(guī)范的邀請(qǐng)函，其話步所代表的信息應(yīng)該兼具禮儀性和告知性，既言明邀請(qǐng)之意，又告知相關(guān)事宜。觀察這兩次會(huì)議邀請(qǐng)函文本的“話步”結(jié)構(gòu)，我們發(fā)現(xiàn)從話步數(shù)量上來(lái)看，“第二屆中國(guó)批評(píng)語(yǔ)言學(xué)高層論壇”邀請(qǐng)函（以下稱(chēng)邀請(qǐng)函1）由4個(gè)話步構(gòu)成。而第六屆“當(dāng)代中國(guó)新話語(yǔ)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”邀請(qǐng)函（以下稱(chēng)邀請(qǐng)函2）文本共由9個(gè)話步構(gòu)成。從話步所代表的信息上來(lái)看，通過(guò)對(duì)比我們發(fā)現(xiàn)：首先，邀請(qǐng)函1與邀請(qǐng)函2的話步1、2內(nèi)容基本一致，都是通過(guò)介紹上次會(huì)議引入本次會(huì)議，言明邀請(qǐng)之意。這符合邀請(qǐng)函書(shū)寫(xiě)的禮儀性要求。邀請(qǐng)函1的話步3、4和邀請(qǐng)函2的話步5、6、7、8、9所代表的信息都與所召開(kāi)會(huì)議息息相關(guān)，其意義在于告知與會(huì)者會(huì)議相關(guān)事宜，體現(xiàn)出了邀請(qǐng)函的重要的告知作用，符合傳統(tǒng)邀請(qǐng)函的書(shū)寫(xiě)要求。
下面，我們特別對(duì)邀請(qǐng)函2的話步3和話步4進(jìn)行討論。這兩個(gè)話步所包含的信息是對(duì)中山大學(xué)南方學(xué)院以及南方學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系的介紹，既非用以表達(dá)主辦方邀請(qǐng)之情，也非告知與會(huì)者相關(guān)事宜。由于與本次會(huì)議關(guān)系不大，而且在南方學(xué)院以往發(fā)出的邀請(qǐng)函中，如邀請(qǐng)函1沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，所以，如果這兩個(gè)話步被刪除，也不會(huì)對(duì)邀請(qǐng)函2的內(nèi)容造成任何影響。加上這兩條信息的反而增加了邀請(qǐng)函的篇幅，使其變得冗長(zhǎng)。然而這是一封不簡(jiǎn)明不規(guī)范的邀請(qǐng)函嗎？顯然不是。從邀請(qǐng)函的撰寫(xiě)者，會(huì)議主辦方來(lái)看，這是有一定規(guī)模的學(xué)術(shù)會(huì)議，其邀請(qǐng)對(duì)象包括眾多知名的專(zhuān)家學(xué)者，因而對(duì)于邀請(qǐng)函的書(shū)寫(xiě)不可能是隨意為之，而是斟酌再三得出的結(jié)果。換句話說(shuō)，這是邀請(qǐng)函的撰寫(xiě)者，大會(huì)主辦方語(yǔ)言選擇的結(jié)果。從這點(diǎn)出發(fā)，重新審視話步3、4的增加對(duì)整個(gè)邀請(qǐng)函2語(yǔ)篇內(nèi)容和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的影響以及大會(huì)主辦方語(yǔ)言選擇背后的動(dòng)因，便是本項(xiàng)研究的第二方面的分析。
3.2邀請(qǐng)函2的語(yǔ)篇體裁分析
在對(duì)南方學(xué)院兩次會(huì)議邀請(qǐng)函文本進(jìn)行“話步結(jié)構(gòu)”分析后，我們發(fā)現(xiàn)邀請(qǐng)函2較傳統(tǒng)的邀請(qǐng)函1的變化在于增加了對(duì)南方學(xué)院和外文系介紹的信息，這些信息的加入改變了邀請(qǐng)函2的信息結(jié)構(gòu)，使得邀請(qǐng)函2不再是傳統(tǒng)的邀請(qǐng)函語(yǔ)體。然而這種變化是作為機(jī)構(gòu)的大會(huì)主辦方，從自身利益出發(fā)，進(jìn)行語(yǔ)言選擇的結(jié)果。以下我們通過(guò)對(duì)語(yǔ)篇語(yǔ)體分析來(lái)考察大會(huì)主辦方如何通過(guò)選擇不同話步來(lái)改變邀請(qǐng)函2的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)并以此參加社會(huì)實(shí)踐。
埃金斯（Eggins）指出語(yǔ)體（genre）是用語(yǔ)言來(lái)達(dá)到一定目的的有意識(shí)、分步驟的方式（Eggins,1994:31）。Fairclough（2003）也指出語(yǔ)體（genre）即是做事的方式。從事不同社會(huì)活動(dòng)的人會(huì)選擇不同的語(yǔ)體來(lái)完成這些社會(huì)活動(dòng)。例如，會(huì)議主辦方會(huì)以邀請(qǐng)函的形式向與會(huì)人員言明邀請(qǐng)之意，告知會(huì)議相關(guān)事宜。然而不同的語(yǔ)體被糅雜到一個(gè)話語(yǔ)里面，便可形成一種新的做事方式（趙芃，2013）。通過(guò)對(duì)南方學(xué)院兩次會(huì)議邀請(qǐng)函話語(yǔ)做歷時(shí)對(duì)比可以看出，邀請(qǐng)函2中新增加的話步3、4的信息，即對(duì)南方學(xué)院以及外文系的介紹增加進(jìn)來(lái)，改變了邀請(qǐng)函2的信息結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致邀請(qǐng)函2的語(yǔ)體不再是傳統(tǒng)的邀請(qǐng)函語(yǔ)體（如邀請(qǐng)函1），而形成的是一種語(yǔ)體的雜糅。也就是南方學(xué)院“自我宣傳，自我推銷(xiāo)”的語(yǔ)體與邀請(qǐng)函語(yǔ)體被一同糅雜到邀請(qǐng)函2的話語(yǔ)里，由此可以看出南方學(xué)院在撰寫(xiě)和發(fā)出邀請(qǐng)函告知與會(huì)人員相關(guān)事宜的同時(shí)，也在積極建構(gòu)和推銷(xiāo)自己。
同時(shí)，語(yǔ)體也賦予我們一定的交際形式。作為傳統(tǒng)的邀請(qǐng)函，如邀請(qǐng)函1，交際雙方是大會(huì)的主辦方與參會(huì)人員，而邀請(qǐng)函2糅雜的語(yǔ)體建構(gòu)起了南方學(xué)院作為會(huì)議主辦方和自我形象推銷(xiāo)者雙重身份，其交際的對(duì)象既是會(huì)議事宜被告知者也是學(xué)校形象推廣對(duì)象。
3.3系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的分析
除了這種宏觀的分析方法，還可以運(yùn)用系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的分析方法對(duì)邀請(qǐng)函2新增加的話步3、4從及物性、語(yǔ)氣結(jié)構(gòu)、情態(tài)系統(tǒng)等方面進(jìn)行細(xì)致的文本分析。
及物性分析。及物性（transitivity)是體現(xiàn)概念功能的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，是語(yǔ)言用來(lái)再現(xiàn)世界的語(yǔ)言基礎(chǔ)。及物性是以小句為基本單位，把人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界的所見(jiàn)所聞、所作所為分成若干“過(guò)程”，并指明各種過(guò)程的“參與者”和“環(huán)境成分”。由于概念功能主要是用語(yǔ)言來(lái)談?wù)摶蛘呙枋鋈祟?lèi)活動(dòng)和自然界的各種事件，所以根據(jù)活動(dòng)和事件的性質(zhì)可區(qū)分出六種不同類(lèi)型的過(guò)程（Thompson)：物質(zhì)過(guò)程、心理過(guò)程、關(guān)系過(guò)程、言語(yǔ)過(guò)程、行為過(guò)程和存在過(guò)程。以下(表2)我們對(duì)邀請(qǐng)函2中話步3、4中各動(dòng)詞過(guò)程和所占比例進(jìn)行統(tǒng)計(jì)：
話步3：中山大學(xué)南方學(xué)院是2006年由中山大學(xué)與廣東珠江投資集團(tuán)合作，經(jīng)教育部批準(zhǔn)設(shè)立的獨(dú)立學(xué)院，是一所多科性全日制普通高等學(xué)校。是“珠江大學(xué)聯(lián)盟”成員之一?，F(xiàn)有學(xué)生近2萬(wàn)。學(xué)院位于素有“北回歸線上的明珠”和“都市桃園”之譽(yù)、以溫泉著稱(chēng)的廣州市從化區(qū)，位于105國(guó)道旁，距廣州市中心約80公里。學(xué)院致力于建設(shè)“一流新型大學(xué)”，積極創(chuàng)新，銳意進(jìn)取。2015年將作為國(guó)內(nèi)第一家推行“完全學(xué)分制”。
話步4：外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系是南方學(xué)院最早設(shè)立的學(xué)系之一，目前擁有英語(yǔ)、漢語(yǔ)國(guó)際教育、日語(yǔ)和法語(yǔ)四個(gè)專(zhuān)業(yè)。系在校學(xué)生近2000人，教師60人，是全國(guó)博雅教育的先行者。系“山人文化品牌”在國(guó)內(nèi)有一定知名度。
表2 話步3、4的及物性分析
從表2的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，占最大比例的是關(guān)系過(guò)程（71.42%），如：
1）中山大學(xué)南方學(xué)院是2006年由中山大學(xué)與廣東珠江投資集團(tuán)合作，經(jīng)教育部批準(zhǔn)設(shè)立的獨(dú)立學(xué)院，是一所多科性全日制普通高等學(xué)校。是“珠江大學(xué)聯(lián)盟”成員之一。(認(rèn)同型)
2）外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系是南方學(xué)院最早設(shè)立的學(xué)系之一，目前擁有英語(yǔ)、漢語(yǔ)國(guó)際教育、日語(yǔ)和法語(yǔ)四個(gè)專(zhuān)業(yè)。(認(rèn)同型)
3）系“山人文化品牌”在國(guó)內(nèi)有一定知名度。（修飾型）
關(guān)系過(guò)程是反映事物之間處于任何關(guān)系的過(guò)程，可分為“修飾”（attributive）型和“認(rèn)同”（identifying）型兩大類(lèi)。前者對(duì)事物進(jìn)行描述，后者對(duì)事物的性質(zhì)進(jìn)行限定。關(guān)系過(guò)程表述的是一種狀態(tài)和穩(wěn)定，在很大程度上表明所述事物是普遍認(rèn)可的事實(shí)。除此之外，關(guān)系過(guò)程是進(jìn)行評(píng)價(jià)或判斷最直接的方式（Hodge & Kress，1979：113），例如，“是一所多科性全日制普通高等學(xué)校”，“是“珠江大學(xué)聯(lián)盟”成員之一”以及“外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系是南方學(xué)院最早設(shè)立的學(xué)系之一”這幾個(gè)小句是對(duì)南方學(xué)院和外文系的描寫(xiě)。由此大量的關(guān)系過(guò)程使用，表明邀請(qǐng)函中對(duì)南方學(xué)院和外文系的介紹都是客觀的事實(shí)，不摻雜任何主觀的因素，因而其所述是值得公眾信賴(lài)的。
除關(guān)系過(guò)程之外，物質(zhì)過(guò)程也占據(jù)了全部動(dòng)詞過(guò)程21.42%的比例，例如，
1）學(xué)院致力于建設(shè)“一流新型大學(xué)”，積極創(chuàng)新，銳意進(jìn)取。
2）2015年將作為國(guó)內(nèi)第一家推行“完全學(xué)分制”。
物質(zhì)過(guò)程通常表示做某事的過(guò)程，物質(zhì)過(guò)程中的參與者包括“動(dòng)作者”和“目標(biāo)”。動(dòng)作既可以是無(wú)意的，也可以是有意的，有意的物質(zhì)過(guò)程會(huì)對(duì)目標(biāo)產(chǎn)生影響。（Thompson， 2000：79-80)。在此過(guò)程中動(dòng)作者是南方學(xué)院，動(dòng)詞“致力于建設(shè)”“創(chuàng)新”“推行”表明南方學(xué)院在積極努力推進(jìn)學(xué)校建設(shè)。
因而話步3、4這一自然段表明這一段對(duì)南方學(xué)院和外文系的介紹是客觀可靠的，而且基于此，南方學(xué)院還在為積極將自身建設(shè)的更好。這一結(jié)論與之前宏觀分析的結(jié)論相符合，再一次證明在南方學(xué)院在積極宣傳自身的形象。
語(yǔ)氣和情態(tài)分析。語(yǔ)篇的人際功能是通過(guò)語(yǔ)氣結(jié)構(gòu)和情態(tài)系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。任何人際交往最基本的目的不外乎是給予（giving）和索?。╠emanding）某種商品（commodity）.在這里，商品指的是“貨物和勞務(wù)”（goods-and-services）和“信息”（information）。在交流過(guò)程中，說(shuō)話人用陳述提供信息，用提問(wèn)索取信息。（Thompson，2000：39-40）。因而語(yǔ)氣結(jié)構(gòu)涉及到不同的小句類(lèi)型，如陳述句、疑問(wèn)句，它們通常賦予說(shuō)話者不同的角色。觀察話步3、4，所有的句子都是以陳述句的形式出現(xiàn)，因此，可以認(rèn)為邀請(qǐng)的一方在有意和主動(dòng)的向受邀請(qǐng)者傳遞一些信息。換言之，大會(huì)的主辦方在積極宣傳和推銷(xiāo)南方學(xué)院和外文系。
情態(tài)系統(tǒng)中的人稱(chēng)代詞、情態(tài)動(dòng)詞、評(píng)價(jià)形容詞的使用可以表現(xiàn)出說(shuō)話人對(duì)自身所做命題和聽(tīng)話人的態(tài)度（張蕾，2005）。話步3和話步4中大量評(píng)價(jià)形容詞的使用，如“多科性全日制普通高等學(xué)校”和“全國(guó)博雅教育的先行者”，以及在描述其地理位置時(shí)使用“北回歸線上的明珠”和“都市桃園”等詞語(yǔ)可以看出，這些形容詞都是表示褒義和正面意義的詞匯，表明了其撰寫(xiě)者對(duì)南方學(xué)院的贊許與肯定，其目的是在爭(zhēng)取讀者最大程度的認(rèn)可，因而其宣傳和推銷(xiāo)自身形象的意圖隱含其中。
3.4話語(yǔ)實(shí)踐分析
為了進(jìn)一步解釋邀請(qǐng)函內(nèi)容和結(jié)構(gòu)新變化的根源，我們將邀請(qǐng)函語(yǔ)篇至于大的社會(huì)背景下，借鑒Fairclough把語(yǔ)篇當(dāng)作一種社會(huì)實(shí)踐的分析方法，對(duì)邀請(qǐng)函2語(yǔ)篇進(jìn)行話語(yǔ)實(shí)踐分析。
Fairclough認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐不僅是一種生產(chǎn)形式，還是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，在一個(gè)社會(huì)實(shí)踐內(nèi)部，有幾個(gè)“時(shí)刻”（moment），即物質(zhì)活動(dòng)（特別是非符號(hào)的）、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)程序、心智現(xiàn)象、話語(yǔ)在同時(shí)發(fā)揮作用（田海龍，2009：142）。具體來(lái)說(shuō)整個(gè)邀請(qǐng)函撰寫(xiě)和發(fā)出的過(guò)程可以看做是大會(huì)主辦方的話語(yǔ)實(shí)踐，其實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)文本被生產(chǎn)、被分配和被消費(fèi)的過(guò)程(田海龍，2014)。要找出在這個(gè)過(guò)程中邀請(qǐng)函語(yǔ)篇發(fā)生變化的動(dòng)因，就是研究語(yǔ)篇與其他社會(huì)實(shí)踐時(shí)刻之間的關(guān)系，如研究語(yǔ)篇與“社會(huì)關(guān)系和社會(huì)程序”的關(guān)系以及語(yǔ)篇與“心智現(xiàn)象”的關(guān)系?！吧鐣?huì)關(guān)系和社會(huì)程序”包括語(yǔ)篇生產(chǎn)者所處的社會(huì)地位、對(duì)信息的支配程度以及發(fā)布信息的權(quán)力等等；“心智現(xiàn)象”包括語(yǔ)篇生產(chǎn)者的利益、愿望和期望等等（田海龍，2014：238）。在此我們要研究語(yǔ)篇與這兩個(gè)社會(huì)實(shí)踐時(shí)刻的關(guān)系，就是研究“話步”3、4的增加與作為機(jī)構(gòu)的大會(huì)主辦方所處的社會(huì)地位、對(duì)信息的支配程度以及和所發(fā)布信息之間的關(guān)系、與其利益、愿望和期望之間的關(guān)系，等等。
在這個(gè)研究案例中，作為大會(huì)的主辦方，邀請(qǐng)函的發(fā)出者有權(quán)決定在邀請(qǐng)函中增加哪些內(nèi)容以及如何增加這些內(nèi)容，當(dāng)然這不是個(gè)人任意為之，而是作為社會(huì)機(jī)構(gòu)的意志要求。我們知道，傳統(tǒng)的邀請(qǐng)函的書(shū)寫(xiě)一般是簡(jiǎn)潔明了的言明邀請(qǐng)之意，并告知相關(guān)事宜。邀請(qǐng)函2中的話步3、4表達(dá)的信息，是對(duì)中山大學(xué)南方學(xué)院以及南方學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系的簡(jiǎn)介。這兩條信息既非用以表達(dá)主辦方邀請(qǐng)之情，也非告知與會(huì)者相關(guān)事宜，即使與大會(huì)主辦方有一定關(guān)聯(lián)，也一般只是一筆帶過(guò)，（如邀請(qǐng)函1中對(duì)會(huì)議地點(diǎn)從化的描述僅僅用了“山清水秀、風(fēng)光旖旎”這8個(gè)字）并不作為一封邀請(qǐng)函所關(guān)注的重點(diǎn)。然而通覽全文可以發(fā)現(xiàn)，整個(gè)邀請(qǐng)函2共1123個(gè)字，對(duì)南方學(xué)院和外文系的介紹共274個(gè)字，占整個(gè)篇幅的近四分之一。此外這段介紹性的信息被安排在邀請(qǐng)函文本的第二段，位置靠前，在整個(gè)文本中，篇幅最大，因而可以說(shuō)邀請(qǐng)函的撰寫(xiě)者將該信息置于讀者比較容易關(guān)注的位置。而這種對(duì)邀請(qǐng)函文本編排的權(quán)力只有邀請(qǐng)函的發(fā)出者，大會(huì)的主辦方才擁有。這說(shuō)明會(huì)議的主辦方利用自身在信息發(fā)布中的主導(dǎo)地位，從自身的利益出發(fā)，借助本次會(huì)議邀請(qǐng)函的撰寫(xiě)和發(fā)出，也在積極介紹和宣傳自己，其推銷(xiāo)本質(zhì)隱含其中。如果再?gòu)恼Z(yǔ)篇與“心智現(xiàn)象”的關(guān)系來(lái)考察這一點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)對(duì)于2006年由中山大學(xué)與廣東珠江投資集團(tuán)合辦的一個(gè)剛成立不久的新的機(jī)構(gòu)，大會(huì)主辦希望通過(guò)增加話步3、4的內(nèi)容使更多的人了解南方學(xué)院以及外文系，這種愿望是明顯的，進(jìn)行自我宣傳和推廣是符合其機(jī)構(gòu)利益的。
然而以上這兩個(gè)關(guān)系是一個(gè)社會(huì)實(shí)踐內(nèi)部的關(guān)系?？紤]到社會(huì)實(shí)踐是彼此聯(lián)系的，不是孤立存在的，F(xiàn)airclough認(rèn)為除了研究社會(huì)實(shí)踐內(nèi)部各“時(shí)刻”的關(guān)系之外，還應(yīng)該在社會(huì)實(shí)踐的相互關(guān)系中研究社會(huì)實(shí)踐，研究社會(huì)實(shí)踐外部的關(guān)系及其對(duì)社會(huì)實(shí)踐內(nèi)部構(gòu)成的影響（田海龍，2009：142）。因此從社會(huì)實(shí)踐的相互關(guān)系上來(lái)看，分析邀請(qǐng)函2增加的話步3和話步4的動(dòng)因，還需要從其所處的社會(huì)大背景進(jìn)行。
自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)完成了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，推銷(xiāo)和自我推銷(xiāo)已經(jīng)成為一種不可或缺的經(jīng)營(yíng)手段，企業(yè)只有將自己的產(chǎn)品“推銷(xiāo)”給消費(fèi)者才能獲得收益，在市場(chǎng)上立足。在這樣的社會(huì)歷史背景下，“促銷(xiāo)文化”悄然興起，并且隨著經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化和商品化的趨勢(shì)逐漸滲透到我們生活的各個(gè)領(lǐng)域。其中之一就是高等教育領(lǐng)域。從本質(zhì)上說(shuō)，高校不以贏利為目的，這一點(diǎn)不同于企業(yè)。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，高校也越來(lái)越多的引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作模式，擯棄一些傳統(tǒng)守舊的辦學(xué)理念，進(jìn)行內(nèi)部機(jī)構(gòu)的改革，面向市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)教育產(chǎn)業(yè)（徐濤，2004）。此外，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，高校不再享受政府全額資金提供，一定比例的資金要靠自己籌措，因而高校只有吸引到足夠的生源，并且保證生源的質(zhì)量，才能保證資金的運(yùn)轉(zhuǎn)。在這樣的背景下，高校不得不像企業(yè)一樣，學(xué)會(huì)利用各種營(yíng)銷(xiāo)策略高調(diào)宣傳自己。例如，近年來(lái)，在爭(zhēng)奪生源的大戰(zhàn)中，各大高校的招生簡(jiǎn)章語(yǔ)篇呈現(xiàn)出傳統(tǒng)簡(jiǎn)章體裁與廣告體裁的混合雜糅，其宣傳的促銷(xiāo)和勸誘特征十分明顯（紀(jì)衛(wèi)寧，2010）。從社會(huì)實(shí)踐的相互關(guān)系上來(lái)說(shuō)，我們可以說(shuō)商業(yè)活動(dòng)中的“促銷(xiāo)”作為一種社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)滲透到高等教育的相關(guān)實(shí)踐中去?；诖藖?lái)考察邀請(qǐng)函2中新增加的對(duì)南方學(xué)院和外文系的介紹，可以認(rèn)為在傳統(tǒng)的邀請(qǐng)函語(yǔ)言中加入促銷(xiāo)語(yǔ)言，體現(xiàn)出會(huì)議主辦方在商品經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，以及在“促銷(xiāo)文化”的影響下，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和交流的需要，積極宣傳和推銷(xiāo)自身，以期吸引更多的消費(fèi)者，并且將自身建設(shè)的更好的愿望。
4. 結(jié)語(yǔ)
從批評(píng)性話語(yǔ)分析視角出發(fā)，通過(guò)“話步結(jié)構(gòu)”分析，對(duì)中山大學(xué)南方學(xué)院兩次學(xué)術(shù)會(huì)議的邀請(qǐng)函進(jìn)行歷時(shí)對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)邀請(qǐng)函2在傳統(tǒng)邀請(qǐng)函的語(yǔ)體中加入了“自我推銷(xiāo)，自我宣傳”成份，會(huì)議邀請(qǐng)函這一用于邀請(qǐng)?zhí)囟▎挝换蛉耸繀⒓訒?huì)議的請(qǐng)約性書(shū)信體也可以用于建構(gòu)和推銷(xiāo)高校自身形象。因而語(yǔ)體的選擇和運(yùn)用可以作為一種話語(yǔ)策略促進(jìn)話語(yǔ)實(shí)現(xiàn)參與社會(huì)實(shí)踐，再現(xiàn)社會(huì)事實(shí)，構(gòu)建主體身份的社會(huì)功能（田海龍，2009）。此外，實(shí)施新的話語(yǔ)策略也能反映出其使用者的價(jià)值觀的變化。就邀請(qǐng)函2而言，反映出會(huì)議主辦方在商品經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，以及在“促銷(xiāo)文化”的影響下，結(jié)合自身利益主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和交流的需要，積極宣傳和推銷(xiāo)自身的意識(shí)和愿望。
致謝：
在本文的撰寫(xiě)過(guò)程中，導(dǎo)師田海龍教授給予很多指導(dǎo)，并對(duì)初稿提出許多修改意見(jiàn)，特此致謝。
注釋?zhuān)?/h2>
①本文分析的兩封邀請(qǐng)函由于篇幅所限未在此附上。感興趣的讀者可通過(guò)電子郵件向本文作者索取。
Al-Ali, M. N. 2006. Religious affiliations and masculine power in Jordanian wedding invitation genre., 17(6):691-714.
Eggins, S. 1994.London:Printer.
Fairclough, N. 1992.Cambridge: Polity Press.
Fairclough, N. 1995.. London and New York:Longman..
Fairclough, N. 2003.. London and New York: Routledge.
Halliday,M.A.K. 1994/2000. An Introduction to Functional Grammar. Bei jing: Bei jing Foreign Language Teaching and Research Press.
Hodge, R. and Kress, G. 1979. Language as Ideology. London:Routledge.
Sharif, M. and Yarmohammadi,L. 2013. On the Persian Wedding Invitation Genre.July-September: 1-9.
Swales, J. 2001/1990.Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press.
Thompson, G. 1996/2000.. London: Arnold.
高進(jìn)，2003，聚會(huì)邀請(qǐng)函的寫(xiě)法應(yīng)考慮的幾個(gè)因素，《應(yīng)用寫(xiě)作》，第5期，42-43頁(yè)。
紀(jì)衛(wèi)寧，2010，體裁互文性視角下的教育機(jī)構(gòu)話語(yǔ)的商業(yè)化研究，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，第S1期，247-249頁(yè)。
廖艷君，2010，禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的寫(xiě)法，《新聞與寫(xiě)作》，第3期，92-94頁(yè)。
田海龍，2009，《語(yǔ)篇研究：范疇、視角、方法》，上海：上海外語(yǔ)教育出版社。
田海龍，2014，《批評(píng)話語(yǔ)分析：闡釋、思考、應(yīng)用》，天津：南開(kāi)大學(xué)出版社。
徐銚偉，2013，高校涉外邀請(qǐng)函的翻譯策略，《才智》，第25期，127頁(yè)。
徐濤，2004，促銷(xiāo)文化對(duì)機(jī)構(gòu)語(yǔ)言的‘殖民化’影響——中國(guó)高校招生簡(jiǎn)章之個(gè)案分析，《南開(kāi)語(yǔ)言學(xué)刊》，第1期，134-142頁(yè)。
楊紅星，2010，例談寫(xiě)好會(huì)議邀請(qǐng)函應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題，《應(yīng)用寫(xiě)作》，第2期，39頁(yè)。
楊文，2009，英文邀請(qǐng)函的寫(xiě)作，《寫(xiě)作》，第10期，第14頁(yè)。
張蕾，2005，用批評(píng)語(yǔ)篇分析解讀布什的演講，《西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》，第1期，23-25頁(yè)。
張麗麗，2012，淺談俄羅斯邀請(qǐng)函的寫(xiě)法，《北方文學(xué)》，第1期，151-152。
趙芃，2013，話語(yǔ)秩序的動(dòng)態(tài)特征：“價(jià)格壟斷”的話語(yǔ)建構(gòu)及其啟示，《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》，第4期，22-26頁(yè)。
Change of moves of Invitation Letters and the Inviter’s Self-promotion——Ctitical Discourse Analysis of Two Invitation Letters of Academic Conferences
Dong Jianmiao,
Tianjin Foreign Studies University
Inspired by Fairclough’s approaches of critical discourse analysis, this paper takes a critical discourse perspective to analyze two invitation letters of academic conferences. Swales’ move structure is applied to describe diachronic change of invitation letters. Based on this, it explores how the inviter chooses different moves to change the genres of discourses and promote itself by means of writing and sending invitation letters.
critical discourse analysis, invitation letters, change of moves, self-promotion
董建苗，女，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究生。研究方向：話語(yǔ)研究。
董建苗 聯(lián)系地址：天津市（300204）河西區(qū)馬場(chǎng)道117號(hào)，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 電子郵件：dongjianmiao@yeah.net
猜你喜歡
兒童故事畫(huà)報(bào)·發(fā)現(xiàn)號(hào)趣味百科(2024年11期)2024-12-31 00:00:00
生活用紙(2022年10期)2022-10-11 08:06:18
奇妙博物館(2022年5期)2022-05-28 07:49:40
出展世界(2020年3期)2020-09-30 06:47:05
兒童時(shí)代·幸福寶寶(2019年7期)2019-10-20 09:24:36
紅領(lǐng)巾·探索(2018年12期)2018-01-26 12:34:14
特別健康·上半月(2016年4期)2016-08-13 06:43:27
中國(guó)修辭(2016年0期)2016-03-20 05:54:34
長(zhǎng)江學(xué)術(shù)(2016年4期)2016-03-11 15:11:30
中國(guó)修辭(2015年0期)2015-02-01 07:07:26
- 話語(yǔ)研究論叢的其它文章
- 高校反抄襲話語(yǔ)中的權(quán)威建構(gòu)與體現(xiàn)——批評(píng)話語(yǔ)分析視角*
- “我們/我”與人際意義建構(gòu)研究1——基于突發(fā)事件新聞發(fā)布會(huì)問(wèn)答環(huán)節(jié)發(fā)言人的立場(chǎng)性應(yīng)答話語(yǔ)*
- 中美主流報(bào)紙關(guān)于天津爆炸事件的報(bào)道——基于語(yǔ)料庫(kù)的批評(píng)話語(yǔ)分析*
- 英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》關(guān)于釣魚(yú)島爭(zhēng)端系列報(bào)道的批評(píng)話語(yǔ)分析*
- 語(yǔ)言介入國(guó)際關(guān)系研究的歷程：一個(gè)語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)主義的故事——一項(xiàng)基于CNKI文獻(xiàn)數(shù)據(jù)的研究*
- 話語(yǔ)的敘事分析法：理論、方法與實(shí)例*