校本選修課程“《詩經(jīng)》選讀”的開發(fā)與設計

張幼萍

一、開發(fā)校本選修課程“《詩經(jīng)》選讀”的背景及意義

《普通高中語文課程標準（實驗）》（以下簡稱《標準》）規(guī)定高中語文課程包括必修課程和選修課程兩部分。選修課程設計五個系列：詩歌與散文系列、小說與戲劇系列、新聞與傳記系列、語言文字應用系列、文化論著研讀系列。每個系列課設計若干模塊。學校應按照各個系列的課程目標，根據(jù)本校的課程資源和學生的需求，有選擇地設計模塊，開設選修課程。

2012年6月，《浙江省深化普通高中課程改革方案》（以下簡稱《方案》）正式公布，并于2012年秋季開學在全省普通高中全面實施?！斗桨浮氛{(diào)整優(yōu)化了課程結構，減少必修學分并大幅增加選修學分，并鼓勵各地區(qū)和各校充分利用各類資源，積極開發(fā)和開設選修課程，完善高中課程設置，逐步建立開放型選修課程體系。

依據(jù)《標準》和《方案》，在優(yōu)化育人模式、推進普通高中特色化多樣化發(fā)展的課改背景下，我們必須努力開發(fā)符合課改和時代要求的高中語文知識拓展類選修課程。在這樣一個大的背景下，筆者以為，開設“《詩經(jīng)》選讀”選修課程具有如下意義：

（一）增加學生的古詩詞閱讀量

《標準》在有關閱讀與鑒賞的實施建議中提到“文言常識的教學要少而精，重在提高學生閱讀古詩文的能力。要求學生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩詞曲作品，教師應激發(fā)學生誦讀的興趣，培養(yǎng)學生誦讀的習慣”。蘇教版普通高中課程標準實驗教科書《語文》只在必修二和必修四中選了古詩詞，總共十篇，涉及的內(nèi)容都是唐詩宋詞。盡管唐詩宋詞是我們詩詞史上燦爛的文化遺產(chǎn)，但是它們只是古詩詞的一部分，學生還應該去了解更多的古詩詞文化，而作為現(xiàn)實主義詩歌源頭的《詩經(jīng)》就是值得高中生閱讀的經(jīng)典詩歌。

（二）提高學生的古詩詞鑒賞能力

高考對古典詩歌的考查主要體現(xiàn)在名句默寫和古詩鑒賞。為了在高考中取得好成績，大部分教師根據(jù)考綱和高考出現(xiàn)的詩歌題進行針對性的教學。必修課文中出現(xiàn)的古詩詞，在講解的時候常常是把鑒賞內(nèi)容全盤呈現(xiàn)，以教師的講代替了學生的鑒賞感悟。此外，教師對高考試題的研究過于理性，往往是帶領學生悉心揣摩詩歌鑒賞的“命題特點”和“命題規(guī)律”，總結出詩歌鑒賞的固有模式如“把握意境—感受形象—領悟情感”，帶有明顯的“技術化”傾向。高中三年下來，學生讀過的古詩是不少，但是對詩歌的鑒賞卻更多地停留在理性的技術層面。詩歌的本質(zhì)特點是情感的抒發(fā)，詩歌從創(chuàng)作的角度說，是詩人情緒的瞬間爆發(fā)，對讀者來說，感受到的應該是人類普遍的情感。只有提高詩歌鑒賞能力，我們才能更好地去感悟詩人的這種情感。

（三）提高學生的審美能力

高中生現(xiàn)在的閱讀現(xiàn)狀令人擔憂。從調(diào)查結果看，他們的閱讀離不開庸俗化的特點。閱讀內(nèi)容的庸俗化實際上是當前高中生課外閱讀價值功利性的具體表現(xiàn)，它會導致學生對社會、對人生產(chǎn)生片面的認識，不利于身心的全面發(fā)展。中國古典詩歌是世界詩壇的奇葩，這里有最真的人性、最善的靈魂。開設“《詩經(jīng)》選讀”選修課程，透過古典詩歌這個窗口，可以喚起學生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，提高自己的審美能力。

二、“《詩經(jīng)》選讀”選修課程的性質(zhì)和教學目標

“《詩經(jīng)》選讀”選修課程是普通高中學科學習領域中與語文科目相對應的知識拓展類課程。本課程旨在輔助高中語文必修課程中古代詩歌的教學，進一步提高學生的學科素養(yǎng)和人文精神，并盡可能地加強兩者的交流和聯(lián)系。

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，它刻畫出的那一幅幅生活圖景，充滿了泥土的氣息和河水的氤氳，流露出的是最本色最自然的思緒和情愫?？梢哉f，一部《詩經(jīng)》就是一條美麗的河，學生能感受到的不僅是它的文字之美，更能真切地體驗到兩千多年前殷周時期人與自然、人與社會最為純樸的關系，遙想那個時代人們的聚散離合、喜怒哀樂和愛恨情仇。它的藝術形式對后代詩歌的發(fā)展起到了極大的作用。通過對本課程的學習，學生要了解古代現(xiàn)實主義詩歌的源頭，激發(fā)閱讀古典詩歌的興趣與熱情，增強詩歌鑒賞的能力，進一步提高人文素養(yǎng)，完善自我。

課程具體目標設置如下：

【知識與能力】（1）了解《詩經(jīng)》的分類、流傳、結集、主要思想內(nèi)容和藝術手法。（2）感受詩歌意象，體會情與景的關系，把握詩歌的情感基調(diào)，進而感知意境，提高學生對詩歌運用語言來描繪形象和表達情感的鑒賞能力。

【過程與方法】（1）通過學習研究《詩經(jīng)》作品的鑒賞、評論性的文章，進一步鞏固學生已有的體驗式的、感悟性的思維能力，如想象和聯(lián)想；初步培養(yǎng)學生的思辨能力，如分析和綜合，鼓勵學生有個性地表達；（2）鼓勵學生展開豐富的聯(lián)想和想象，根據(jù)詩歌內(nèi)容進行擴展性寫作或評論，并進行習作交流活動，培養(yǎng)相互切磋、共同研討的興趣。

【情感態(tài)度與價值觀】積淀傳統(tǒng)文化，充實精神生活，提升人生境界。

三、“《詩經(jīng)》選讀”選修課程的教學內(nèi)容設計

依據(jù)課程性質(zhì)和教學目標，“《詩經(jīng)》選讀”選修課程分為三個專題。

（一）專題一：《詩經(jīng)》印象——先民的歌

這一專題主要是讓學生大致了解《詩經(jīng)》的流傳、分類、結集，以及主要作品的思想內(nèi)容、藝術成就，具體分為三個部分：一是《詩經(jīng)》的名稱、分類；二是《詩經(jīng)》的結集和流傳；三是《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容。筆者結合章培恒、駱玉明的《〈詩經(jīng)〉概貌》《〈詩經(jīng)〉的內(nèi)容》和褚斌杰的《〈詩經(jīng)〉說略》等著作，編制講義，發(fā)放給學生閱讀。設置這么大的閱讀量（16659字），目的是讓學生對《詩經(jīng)》專題學習內(nèi)容的背景信息有一個全景式的了解。讓學生全面、深入地了解專題背景的信息，對學生理解《詩經(jīng)》作品的內(nèi)容、主題及表現(xiàn)形式能起到重要的作用。

（二）專題二：關關雎鳩——先民的愛

這一專題主要引導學生欣賞《詩經(jīng)》中的愛情詩，了解先民的愛情生活?！睹姟ご笮颉分姓f：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！痹姼栌蓛?nèi)心的感發(fā)而產(chǎn)生，而愛情是人類最純真的感情表露，也是最值得用詩歌來歌頌的?！对娊?jīng)》中的愛情詩類型多種多樣，有寫幽會親昵的《邶風·靜女》，有寫情侶春游的歡快的《鄭風·溱洧》，有寫飽含思念的《王風·采葛》，有寫情女想情郎的《鄭風·子衿》，有寫情侶鬧別扭的《鄭風·狡童》，有寫意中人不可求而空余恨的《周南·漢廣》，有寫表現(xiàn)意中人難以親近的《秦風·蒹葭》，有寫遭到家長干涉的《鄭風·將仲子》。由此可以看出，《詩經(jīng)》中的愛情詩，包含了從說媒到初戀，從熱戀到結婚，從分別到相思，從起風波到遭遺棄的婚姻生活的全過程，廣泛地反映了那個時代男女愛情生活的幸?？鞓放c挫折痛苦。這一專題總共選讀18首愛情詩，具體篇目是《關雎》《蒹葭》《靜女》《采葛》《漢廣》《將仲子》《子衿》《風雨》《卷耳》《氓》《碩人》《木瓜》《出其東門》《月出》《桃夭》《褰裳》《狡童》《摽有梅》。這一專題以“回望兩千多年前的愛恨情愁”為話題，通過品味《詩經(jīng)》中的語言美、形式美和情感美，旨在提高學生的思維能力，傳承文化思想。

（三）專題三，砍砍伐檀——先民的事

作為現(xiàn)實主義詩歌之源，《詩經(jīng)》反映了當時的社會生活，詩作類型主要有諷刺詩、述懷詩、農(nóng)事詩、宴飲詩等。這一專題的學習內(nèi)容是《詩經(jīng)》中除愛情詩以外的其他類型詩歌?！对娊?jīng)》的巨大價值，在于它反映社會層面的廣闊。它雖產(chǎn)生在文字、文化主要掌握在上層貴族文人手中的古代社會，但由于當時統(tǒng)治者的特殊需要和“采詩”制度的存在，使它保存了大量反映中下層社會的作品?！对娊?jīng)》中的“十五國風”和“雅”詩中的一部分，多是產(chǎn)生于各地的民間詩歌，這些詩歌題材廣泛，貼近現(xiàn)實生活，成為我們今天了解兩千年前底層人民生活狀況、社會習俗、精神面貌的可靠史料，這是遺存下來的其他文獻古籍所不可及的。在這個專題中筆者設計了這樣幾類詩歌的鑒賞：諷刺詩《伐檀》《碩鼠》；述懷詩《黍離》《蟋蟀》《鶴鳴》；宴飲詩《鹿鳴》；農(nóng)事詩《七月》。

同時，在教學二、三兩個專題的時候，筆者還介紹了與所選篇目相關評述文章。具體篇目是王開林的《穿越〈詩經(jīng)〉的畫廊》中的《關雎》篇、《漢廣》篇、《摽有梅》篇、《靜女》篇、《木瓜》篇、《采葛》篇等，李書磊的《重讀古典》中的《河邊的愛情》，洪燭的《撫摸古典的中國》中的《〈詩經(jīng)〉里的那條河》，丁國強的《揣摩了三千年的心事》，鮑鵬山的《美麗〈詩經(jīng)〉》，雷抒雁的《〈詩經(jīng)〉中的愛情之趣》。選用這些現(xiàn)今作家、學者品評《詩經(jīng)》的精美“詩評”來導航引路，是因為這些“詩評文章”，或聯(lián)想豐富，想象奇詭，或歸納概括，層遞探究，或貫通古今，感受獨到，其思想的深刻、思路的縝密及獨到的結構形式都可給學生以啟迪或示范。學習古典作品，最重要的就是“學以致用”“古為今用”。在學習過程中，學生不僅能“曉其理、會其意、融其情”，更能把學到的方法和竅門運用到自己讀寫的實際中去。

四、“《詩經(jīng)》選讀”選修課程教學方法設計

選修課程的開設首先要激發(fā)起學生的學習興趣，《詩經(jīng)》是兩千多年前的作品，雖然優(yōu)美但是要學生喜歡還是有難度的，所以在教學方法上筆者設計如下：

（一）利用名家名言激發(fā)學習興趣

都說興趣是最好的老師，但學生面對古詩文卻往往是“想說愛你不容易”。在起始課上，筆者給學生全文朗讀了張吉義的《美哉！詩經(jīng)》，讓學生對《詩經(jīng)》的美有大致的印象。同時又給他們講解了名人眼中的《詩經(jīng)》。比如孔子的觀點：對于《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容，他說“詩三百，一言以蔽之，思無邪”；對于《詩經(jīng)》的特點，他說“溫柔敦厚，詩教也”；對于《詩經(jīng)》對中國古代文學的影響，他說“不學詩，無以言”；對于《詩經(jīng)》的作用，他說“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識鳥獸草術之名”，“誦詩三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對，雖多，亦奚以為？”又如司馬遷，他在《太史公自序》中兩次提到《詩經(jīng)》：第一次是“《詩》以達意”；第二次就是很有影響的論“發(fā)憤著書”，這段文字相當經(jīng)典。再如胡適、梁啟超，都對《詩經(jīng)》有過極高的評價。名家的點評，可以勾起學生對《詩經(jīng)》的向往之情。同時。利用這個年紀的學生向往愛情的特點，筆者給學生介紹了一些《詩經(jīng)》中有關愛情的美好句子，激發(fā)學生迫不及待要讀《詩經(jīng)》的意愿。

（二）提供輔助資料幫助學生讀懂詩歌

時間的久遠，文字的生疏，作者、背景知識的稀少，生活形態(tài)、禮儀習俗的陌生，等等，使得學習《詩經(jīng)》作品的困難還是很大的。對此，教師要多動腦筋，多想辦法，剝開《詩經(jīng)》四言體文言古字詞的外殼，用情景再現(xiàn)、習俗講解、古今關聯(lián)等方法，努力讓學生走進兩千多年前《詩經(jīng)》描述的生活場景。要讀懂《詩經(jīng)》首先要掃清字詞障礙，因此所選的篇目都有詳細的注釋和譯文，學生可以先讀通詩歌。在鑒賞過程中，筆者提供給學生一些當時的背景知識和歷史事件介紹，引進名家點評和一些好的鑒賞文章，引起學生對詩歌內(nèi)容的興趣，引導學生感受詩歌中美好的情感。同時，借助多媒體工具給學生看“中央美院董梅老師閱讀《詩經(jīng)》的講座”視頻，給學生更直觀的感受。此外，利用便利的網(wǎng)絡資源，給學生提供一些好的網(wǎng)站，讓學生自主去查閱相關的資料。

（三）加強誦讀，在讀中感悟詩情

嚴羽在《滄浪詩話》中說“大底禪道惟在妙悟，詩道也在妙悟”。要想妙悟詩歌，誦讀是非常重要的方法?！对娊?jīng)》基本上以四言為主，便于吟誦?！稑藴省芬矎娬{(diào)要加強誦讀吟詠，在誦讀吟詠中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。而誦讀本身也是一個情感釋放和交流的過程，尤其是大聲朗讀，非常有助于語感的培養(yǎng)。如教學《關雎》《靜女》這類詩歌的時候，可以像古人那樣搖頭晃腦地讀，以感受詩歌的節(jié)奏，同時一邊讀一邊想象詩歌中的景與情，甚至可以讓學生模仿“搔首弄姿”，讓情感的激流在學生的心中流淌。除了讀詩歌外，筆者也主張學生朗讀一些鑒賞評價類的文章。在課程的教學中，筆者特意開設了一節(jié)《詩經(jīng)》背誦課和一節(jié)《詩經(jīng)》推薦課：背誦課由學生自由背誦自己喜歡的詩歌；推薦課由學生朗讀自己找到的有關《詩經(jīng)》鑒賞類文章。

（四）自主鑒賞，合作探究

新課程強調(diào)課堂要以學生為主體，倡導自主、合作、探究的學習方式。在第二專題“《詩經(jīng)》中的愛情詩鑒賞”的教學過程中，筆者先講解了其中的4首詩歌，剩下的14首由學生學習小組共同合作完成鑒賞。具體方法是：每個小組可以選擇其中的三首作為本組的鑒賞內(nèi)容，組內(nèi)人員分工合作搜集資料，撰寫鑒賞性文章，有創(chuàng)意地表達對詩歌的理解。在鑒賞課上，每個小組都有人朗誦詩歌、解讀詩歌：有的小組通過想象把《靜女》改寫成一個電影鏡頭；有的小組在鑒賞《桃夭》之后專門搜集了有關把女子比喻成花的一些描寫，拓展了自己的閱讀面。通過這樣的合作探究學習，學生樹立了自信，展示了才華，同時也激發(fā)了學習語文的興趣。

五、教學實踐的效果和反思

經(jīng)過一個學年的學習，學生獲益良多。一是提升了學生的鑒賞能力。《詩經(jīng)》除大量運用“賦”“比”“興”的獨特手法之外，還運用了多種表現(xiàn)手法。在帶領學生品讀詩歌時，筆者有意讓學生多角度體會詩歌的表現(xiàn)手法，朝深處挖掘，提升他們的鑒賞能力。二是提高了學生的道德素養(yǎng)?！稑藴省芬蟆霸陂喿x與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界”?！对娊?jīng)》中有大量的篇章與愛情有關，那些純樸、堅貞的愛情，是很好的德育素材。借助詩歌進行點點滴滴的教化，如春風化雨，潤物無聲，比簡單的說教更能起到教育的效果。

當然，由于是第一次以走班的形式開設選修課程，“《詩經(jīng)》選讀”選修課程的開發(fā)，也帶給筆者很多思考。比如，在教學中能不能真正做到以學生為主體，很多時候筆者自己的講解還是多了一點。又如，在教學中筆者給了學生很多的資料，也鼓勵學生上網(wǎng)查找了很多資料，但面對這么多的資料該怎樣激發(fā)學生獨立自主的思考呢，也是一個問題。再如，雖然在教學過程中筆者很重視學生的誦讀，但是當學生結束了這門課程的學習之后，還有多少學生能背誦這些美麗的詩歌呢？因此如何讓學生記住這些經(jīng)典詩歌也值得筆者進一步探究。

（責任編輯：方龍云）