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    白族霸王鞭舞在劍川縣農(nóng)村全民健身中的應(yīng)用和推廣研究

    2016-07-23 10:18:30劉荷芳保山學(xué)院體育學(xué)院云南保山678000
    關(guān)鍵詞:劍川縣全民健身對(duì)策

    劉荷芳(保山學(xué)院 體育學(xué)院,云南 保山 678000)

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    白族霸王鞭舞在劍川縣農(nóng)村全民健身中的應(yīng)用和推廣研究

    劉荷芳
    (保山學(xué)院體育學(xué)院,云南保山678000)

    摘要:大理白族自治州自古是一個(gè)多民族聚居州,其民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富、形式新穎、獨(dú)具地方特色.文章通過文獻(xiàn)資料法、專家訪談法和問卷調(diào)查法等對(duì)霸王鞭舞在劍川縣農(nóng)村全民健身中的應(yīng)用和推廣進(jìn)行研究,通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)霸王鞭舞在劍川縣農(nóng)村全民健身中的應(yīng)用存在不足之處,并對(duì)其進(jìn)行分析,為霸王鞭舞能更好地為全民健身服務(wù)尋找新的發(fā)展思路和空間.

    關(guān)鍵詞:霸王鞭舞;劍川縣;農(nóng)村;全民健身;應(yīng)用和推廣;對(duì)策

    1 對(duì)霸王鞭舞歷史由來與發(fā)展的探索

    劍川縣位于云南省西北部,大理州北部.據(jù)2006年末總?cè)丝跀?shù),大理州劍川縣少數(shù)民族總?cè)丝?70989人,其中按職業(yè)分,農(nóng)業(yè)人口有154659人,占總?cè)藬?shù)的90.45%.非農(nóng)業(yè)人口有16330人,占總?cè)藬?shù)的9.55%.1995年六月國(guó)務(wù)院向全國(guó)人民頒布了全民健身計(jì)劃綱要,劍川縣大多農(nóng)村少數(shù)民族多以民族傳統(tǒng)體育健身居多,霸王鞭舞在提倡終身體育和全民健身中承擔(dān)著重要作用,也為挽救民族傳統(tǒng)文化流失起到促進(jìn)作用[1].文章通過霸王鞭舞在劍川縣農(nóng)村全民健身中的應(yīng)用進(jìn)行探討和研究,并為霸王鞭舞的應(yīng)用與推廣提出可行性的建議.

    1.1不同群體對(duì)霸王鞭舞了解程度分析

    表1 不同群體對(duì)霸王鞭舞的了解程度

    少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在全民健身活動(dòng)的開展中占有重要地位.通過表1可以看出不同群體對(duì)霸王鞭舞的了解程度不同.總體上教師好于群眾和學(xué)生.在非常了解霸王鞭舞比例最高的為教師占90.00%,其次是學(xué)生和群眾,在非常了解中所占的比例分別是學(xué)生86.28%;群眾80.64%;教師作為知識(shí)的傳播者,非常了解霸王鞭是合理的;而學(xué)生是正在接受知識(shí)的群體,對(duì)霸王鞭舞知識(shí)還算是非常了解,還有一定的比重.從群眾對(duì)霸王鞭舞的了解,可以看出霸王鞭舞在全民健身中擁有很好的群眾基礎(chǔ),作為一種新型的全民健身的方式、方法,霸王鞭舞在全民健身中的簡(jiǎn)易性、因地制宜性、娛樂性、靈活性也正在被越來越多的人所接受和認(rèn)可[2].

    1.2不同群體對(duì)霸王鞭舞了解途徑的分析

    表2 對(duì)霸王鞭舞獲取的途徑

    通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)對(duì)霸王鞭舞獲取的途徑中,可通過表2可以看出,其中68.52%通過教師的教學(xué)獲取,98.68%從身邊的人獲取,25.65%通過媒體獲得,僅有10.23%的人是通過書本雜志獲得.由此可見,霸王鞭舞的媒體宣傳力度不夠;書本知識(shí)中對(duì)霸王鞭舞普及力度不夠.在對(duì)霸王鞭舞最好的推廣途徑調(diào)查中,76.56%認(rèn)為是媒體;78.46%認(rèn)為是教學(xué);35.32%認(rèn)為是報(bào)刊雜志;36.23%認(rèn)為網(wǎng)絡(luò);86.58%是通過身邊的人傳授.對(duì)外宣傳要靠媒體,加大媒體宣傳力度才能把霸王鞭舞輸出到外面,讓更多的人了解和喜愛.

    1.3霸王鞭舞融入到農(nóng)村全民健身運(yùn)動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)在霸王鞭舞融入到劍川縣全民健身的民意測(cè)評(píng)中,大部分的農(nóng)民認(rèn)為應(yīng)該把霸王鞭舞大力推廣[3].霸王鞭舞利用其自身的簡(jiǎn)易性、因地制宜性、娛樂性、靈活性,不僅在劍川縣各民族中有很好的群眾基礎(chǔ),而且對(duì)體育健身器材、場(chǎng)地、人群都沒有嚴(yán)格的要求,因此在一定程度上能夠解決劍川縣農(nóng)村全民健身難的問題[4].

    1.3.1霸王鞭舞融入到農(nóng)村全民健身運(yùn)動(dòng)的群眾基礎(chǔ)

    表3 霸王鞭舞融入到農(nóng)村全民健身與個(gè)人身體鍛煉程度對(duì)照表

    通過表3可以看出:72.45%認(rèn)為霸王鞭舞非常適合農(nóng)村全民健身,26.32%認(rèn)為適合;在對(duì)身體鍛煉程度的評(píng)價(jià)中47.12%的農(nóng)民認(rèn)為非常適合,46.76認(rèn)為適合,但也有0.50%認(rèn)為不適合農(nóng)村全民健身.霸王鞭舞以一種舞蹈的健身方式被越來越多的農(nóng)民所接受.由于霸王鞭舞在跳的過程中節(jié)奏可快可慢;動(dòng)作幅度可大可小,運(yùn)動(dòng)量可以根據(jù)不同群體的身體狀況進(jìn)行調(diào)整[7].

    表4 霸王鞭舞適合鍛煉的群體

    通過表4可以看出,56.32%認(rèn)為適合老年人;68.35%認(rèn)為適合中年人;45.23%認(rèn)為適合青少年;25.35%認(rèn)為適合兒童.

    3.2霸王鞭舞在農(nóng)村全民健身中的作用

    表5 霸王鞭舞在農(nóng)村全民健身價(jià)值的評(píng)價(jià)

    對(duì)霸王鞭舞在農(nóng)村全民健身價(jià)值的評(píng)價(jià)中,可通過表5看出高達(dá)71.13%的農(nóng)民認(rèn)為霸王鞭舞的健身價(jià)值非常高,霸王鞭舞有利于促進(jìn)機(jī)體的血液循環(huán),促進(jìn)新陳代謝,有利于身體健康.

    3.3霸王鞭舞在農(nóng)村全民健身中的功能和價(jià)值

    通過表6可以看出,87.1%認(rèn)為可以促進(jìn)家人、朋友的感情;93.1%以上農(nóng)民認(rèn)為有利于民族團(tuán)結(jié)、和諧社會(huì)的建立;94.1%認(rèn)為給全民健身增加了一種鍛煉的手段和方法.通過學(xué)生、老師、群眾對(duì)照分析發(fā)現(xiàn)在可以緩解疲勞、多一種鍛煉手段和增進(jìn)家人、朋友的感情上有顯著性差異[8].

    表6 霸王鞭舞在農(nóng)村全民健身中的社會(huì)功能

    2 霸王鞭舞適宜鍛煉的動(dòng)機(jī)

    2.1參與霸王鞭舞的動(dòng)機(jī)

    表7 參與霸王鞭舞的動(dòng)機(jī)

    通過表7調(diào)查發(fā)現(xiàn),對(duì)參與霸王鞭舞運(yùn)動(dòng)者1108人來分析,其中參與霸王鞭舞運(yùn)動(dòng)者有56.23%的人是為了娛樂健身;25.36%是為了個(gè)人愛好;9.12%是為了學(xué)習(xí)霸王鞭舞技術(shù),還有6.4%的是為了終身體育觀,另外2.89%的霸王鞭舞運(yùn)動(dòng)者還有其他的目的.因此可以看出,人們參與霸王鞭舞的主要目的是為了娛樂健身,進(jìn)一步證實(shí)了霸王鞭舞運(yùn)動(dòng)的娛樂健身性功能受到群眾的一致認(rèn)可,同時(shí)為劍川縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在全民健身活動(dòng)中的應(yīng)用推廣奠定了深厚的基礎(chǔ).

    2.2參加霸王鞭舞的時(shí)段與每周的次數(shù)

    表8 參加霸王鞭舞的時(shí)間與每周的次數(shù)

    從表8中可以清楚的看出;每周參加霸王鞭舞次數(shù)最多的是五次,最少的是一次,從實(shí)地考察訪問再根據(jù)問卷得出學(xué)生每天參加霸王鞭舞的次數(shù)最少,特別是初中生,而參加人數(shù)最多的是老年人,中年人一般忙于農(nóng)作物中,參加的次數(shù)在三到四次.再從參與的時(shí)間看,一般都是在傍晚參加,老年人和中年人居多,傍晚回來可以參加霸王鞭舞放松自己和別人交流經(jīng)驗(yàn),而在農(nóng)忙季節(jié)就沒時(shí)間參與,周末參與最多的是學(xué)生,因?yàn)閴阂至艘恢艿膶W(xué)習(xí)生活,到了周末就是自己的時(shí)間可以放開沉重的心情參與到當(dāng)中.

    2.3在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)開展霸王鞭舞的可行性

    目前在大理白族自治州劍川縣很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)由于受學(xué)校場(chǎng)地、器材、金費(fèi)的限制,中小學(xué)體育課堂教學(xué)中開展正規(guī)的田徑、籃球、足球、排球等體育項(xiàng)目很難普及,但體育課又是中小學(xué)教育的重要組成部分[7].由于上述兩方面矛盾,造成目前很多中小學(xué)體育課都采取“放羊式”教學(xué)或被占做它用.因此在劍川縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)體育課中引入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教材—霸王鞭舞,可使學(xué)校經(jīng)費(fèi)投入少,場(chǎng)地設(shè)施不足的矛盾得到緩解.霸王鞭有廣泛的群眾基礎(chǔ),教師易教,學(xué)生樂于學(xué)習(xí),師生互動(dòng),教學(xué)效果好.可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),貫徹健康第一理念.培養(yǎng)終身體育意識(shí),培養(yǎng)全面發(fā)展的復(fù)合型人才的功效.

    4 結(jié)論與建議

    4.1結(jié)論

    (1)通過表一我們可以看出霸王鞭舞在農(nóng)村有良好的群眾基礎(chǔ),但是霸王鞭舞對(duì)外界的宣傳力度不夠.

    (2)不同群體對(duì)霸王鞭舞的認(rèn)識(shí)不同.老師、學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)霸王鞭舞的認(rèn)識(shí)和了解程度不同,這與知識(shí)水平和思想廣度不同的發(fā)展有關(guān).

    4.2建議

    (1)轉(zhuǎn)變農(nóng)民群眾對(duì)全民健身和終身體育不重視的觀念.加強(qiáng)各地區(qū)農(nóng)村全民健身的思想意識(shí),強(qiáng)調(diào)從事體育鍛煉的重要性.

    (2)加大霸王鞭舞在農(nóng)村的宣傳力度.通過媒體、報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)、廣播等途徑加大對(duì)霸王鞭舞的宣傳,讓更多的農(nóng)民了解和認(rèn)識(shí)霸王鞭舞.

    (3)經(jīng)常舉辦各地區(qū)間農(nóng)村霸王鞭舞的表演.縮小各地區(qū)間農(nóng)民對(duì)霸王鞭舞的認(rèn)識(shí),同時(shí)通過霸王鞭舞演出培養(yǎng)白族農(nóng)民群眾對(duì)霸王鞭舞民族情感的認(rèn)同.

    參考文獻(xiàn):

    〔1〕李云清,彭春江.白族“霸王鞭”教學(xué)對(duì)大學(xué)生心理健康影響的研究[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2011,4 (1):1-3.

    〔2〕楊雪.淺談大理白族霸王鞭的特色和傳承保護(hù)[J].大理永平縣文化館民間音樂學(xué)報(bào),2013,3(2):1-3.

    〔3〕潘曉敏,山雨彤.云南白族“霸王鞭舞”傳承現(xiàn)狀調(diào)查及保護(hù)建議[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào),2008,27 (2):1-4.

    〔4〕張明曾.霸王鞭舞是白族最大的民間舞蹈[J].校園踏青,2005,8(51):1-5.

    〔5〕李云清,趙湘,寸若標(biāo).高校開展白族傳統(tǒng)體育“霸王鞭”的實(shí)驗(yàn)研究[J].大理學(xué)院學(xué)報(bào),2011,10 (10):1-4.

    〔6〕石裕祖.簡(jiǎn)論白族霸王鞭舞[J].民族藝術(shù)研究,1089,12(6):1-4.

    〔7〕趙靜冬.云南省特有民族傳統(tǒng)體育文化[M].昆明:云南民族出版社,2003.

    〔8〕張磊,楊斌.分析如何運(yùn)用旅游業(yè)發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育——以大理白族霸王鞭為例[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào),2013,3(8):1-4.

    〔9〕顏紹滬.競(jìng)技運(yùn)動(dòng)史[M].北京:北京人民體育出版社,1990.

    〔10〕《白族簡(jiǎn)史》編寫組.白族簡(jiǎn)史[M].昆明:云南人民出版社,1988.

    中圖分類號(hào):G812.7

    文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

    文章編號(hào):1673-260X(2016)06-0189-03

    收稿日期:2016-03-27

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