白族霸王鞭舞在劍川縣農(nóng)村全民健身中的應(yīng)用和推廣研究

劉荷芳（保山學(xué)院　體育學(xué)院，云南　保山　678000）

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白族霸王鞭舞在劍川縣農(nóng)村全民健身中的應(yīng)用和推廣研究

劉荷芳
（保山學(xué)院體育學(xué)院，云南保山678000）

摘要：大理白族自治州自古是一個(gè)多民族聚居州，其民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富、形式新穎、獨(dú)具地方特色.文章通過文獻(xiàn)資料法、專家訪談法和問卷調(diào)查法等對(duì)霸王鞭舞在劍川縣農(nóng)村全民健身中的應(yīng)用和推廣進(jìn)行研究，通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)霸王鞭舞在劍川縣農(nóng)村全民健身中的應(yīng)用存在不足之處，并對(duì)其進(jìn)行分析，為霸王鞭舞能更好地為全民健身服務(wù)尋找新的發(fā)展思路和空間.

關(guān)鍵詞：霸王鞭舞；劍川縣；農(nóng)村；全民健身；應(yīng)用和推廣；對(duì)策

1　對(duì)霸王鞭舞歷史由來與發(fā)展的探索

劍川縣位于云南省西北部，大理州北部.據(jù)2006年末總?cè)丝跀?shù)，大理州劍川縣少數(shù)民族總?cè)丝?70989人，其中按職業(yè)分，農(nóng)業(yè)人口有154659人，占總?cè)藬?shù)的90.45%.非農(nóng)業(yè)人口有16330人，占總?cè)藬?shù)的9.55%.1995年六月國(guó)務(wù)院向全國(guó)人民頒布了全民健身計(jì)劃綱要，劍川縣大多農(nóng)村少數(shù)民族多以民族傳統(tǒng)體育健身居多，霸王鞭舞在提倡終身體育和全民健身中承擔(dān)著重要作用，也為挽救民族傳統(tǒng)文化流失起到促進(jìn)作用［1］.文章通過霸王鞭舞在劍川縣農(nóng)村全民健身中的應(yīng)用進(jìn)行探討和研究，并為霸王鞭舞的應(yīng)用與推廣提出可行性的建議.

1.1不同群體對(duì)霸王鞭舞了解程度分析

表1　不同群體對(duì)霸王鞭舞的了解程度

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在全民健身活動(dòng)的開展中占有重要地位.通過表1可以看出不同群體對(duì)霸王鞭舞的了解程度不同.總體上教師好于群眾和學(xué)生.在非常了解霸王鞭舞比例最高的為教師占90.00%，其次是學(xué)生和群眾，在非常了解中所占的比例分別是學(xué)生86.28%；群眾80.64%；教師作為知識(shí)的傳播者，非常了解霸王鞭是合理的；而學(xué)生是正在接受知識(shí)的群體，對(duì)霸王鞭舞知識(shí)還算是非常了解，還有一定的比重.從群眾對(duì)霸王鞭舞的了解，可以看出霸王鞭舞在全民健身中擁有很好的群眾基礎(chǔ)，作為一種新型的全民健身的方式、方法，霸王鞭舞在全民健身中的簡(jiǎn)易性、因地制宜性、娛樂性、靈活性也正在被越來越多的人所接受和認(rèn)可［2］.

1.2不同群體對(duì)霸王鞭舞了解途徑的分析

表2　對(duì)霸王鞭舞獲取的途徑

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)對(duì)霸王鞭舞獲取的途徑中，可通過表2可以看出，其中68.52%通過教師的教學(xué)獲取，98.68%從身邊的人獲取，25.65%通過媒體獲得，僅有10.23%的人是通過書本雜志獲得.由此可見，霸王鞭舞的媒體宣傳力度不夠；書本知識(shí)中對(duì)霸王鞭舞普及力度不夠.在對(duì)霸王鞭舞最好的推廣途徑調(diào)查中，76.56%認(rèn)為是媒體；78.46%認(rèn)為是教學(xué)；35.32%認(rèn)為是報(bào)刊雜志；36.23%認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)；86.58%是通過身邊的人傳授.對(duì)外宣傳要靠媒體，加大媒體宣傳力度才能把霸王鞭舞輸出到外面，讓更多的人了解和喜愛.

1.3霸王鞭舞融入到農(nóng)村全民健身運(yùn)動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)在霸王鞭舞融入到劍川縣全民健身的民意測(cè)評(píng)中，大部分的農(nóng)民認(rèn)為應(yīng)該把霸王鞭舞大力推廣［3］.霸王鞭舞利用其自身的簡(jiǎn)易性、因地制宜性、娛樂性、靈活性，不僅在劍川縣各民族中有很好的群眾基礎(chǔ)，而且對(duì)體育健身器材、場(chǎng)地、人群都沒有嚴(yán)格的要求，因此在一定程度上能夠解決劍川縣農(nóng)村全民健身難的問題［4］.

1.3.1霸王鞭舞融入到農(nóng)村全民健身運(yùn)動(dòng)的群眾基礎(chǔ)

表3　霸王鞭舞融入到農(nóng)村全民健身與個(gè)人身體鍛煉程度對(duì)照表

通過表3可以看出：72.45%認(rèn)為霸王鞭舞非常適合農(nóng)村全民健身，26.32%認(rèn)為適合；在對(duì)身體鍛煉程度的評(píng)價(jià)中47.12%的農(nóng)民認(rèn)為非常適合，46.76認(rèn)為適合，但也有0.50%認(rèn)為不適合農(nóng)村全民健身.霸王鞭舞以一種舞蹈的健身方式被越來越多的農(nóng)民所接受.由于霸王鞭舞在跳的過程中節(jié)奏可快可慢；動(dòng)作幅度可大可小，運(yùn)動(dòng)量可以根據(jù)不同群體的身體狀況進(jìn)行調(diào)整［7］.

表4　霸王鞭舞適合鍛煉的群體

通過表4可以看出，56.32%認(rèn)為適合老年人；68.35%認(rèn)為適合中年人；45.23%認(rèn)為適合青少年；25.35%認(rèn)為適合兒童.

3.2霸王鞭舞在農(nóng)村全民健身中的作用

表5　霸王鞭舞在農(nóng)村全民健身價(jià)值的評(píng)價(jià)

對(duì)霸王鞭舞在農(nóng)村全民健身價(jià)值的評(píng)價(jià)中，可通過表5看出高達(dá)71.13%的農(nóng)民認(rèn)為霸王鞭舞的健身價(jià)值非常高，霸王鞭舞有利于促進(jìn)機(jī)體的血液循環(huán)，促進(jìn)新陳代謝，有利于身體健康.

3.3霸王鞭舞在農(nóng)村全民健身中的功能和價(jià)值

通過表6可以看出，87.1%認(rèn)為可以促進(jìn)家人、朋友的感情；93.1%以上農(nóng)民認(rèn)為有利于民族團(tuán)結(jié)、和諧社會(huì)的建立；94.1%認(rèn)為給全民健身增加了一種鍛煉的手段和方法.通過學(xué)生、老師、群眾對(duì)照分析發(fā)現(xiàn)在可以緩解疲勞、多一種鍛煉手段和增進(jìn)家人、朋友的感情上有顯著性差異［8］.

表6　霸王鞭舞在農(nóng)村全民健身中的社會(huì)功能

2　霸王鞭舞適宜鍛煉的動(dòng)機(jī)

2.1參與霸王鞭舞的動(dòng)機(jī)

表7　參與霸王鞭舞的動(dòng)機(jī)

通過表7調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)參與霸王鞭舞運(yùn)動(dòng)者1108人來分析，其中參與霸王鞭舞運(yùn)動(dòng)者有56.23%的人是為了娛樂健身；25.36%是為了個(gè)人愛好；9.12%是為了學(xué)習(xí)霸王鞭舞技術(shù)，還有6.4%的是為了終身體育觀，另外2.89%的霸王鞭舞運(yùn)動(dòng)者還有其他的目的.因此可以看出，人們參與霸王鞭舞的主要目的是為了娛樂健身，進(jìn)一步證實(shí)了霸王鞭舞運(yùn)動(dòng)的娛樂健身性功能受到群眾的一致認(rèn)可，同時(shí)為劍川縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在全民健身活動(dòng)中的應(yīng)用推廣奠定了深厚的基礎(chǔ).

2.2參加霸王鞭舞的時(shí)段與每周的次數(shù)

表8　參加霸王鞭舞的時(shí)間與每周的次數(shù)

從表8中可以清楚的看出；每周參加霸王鞭舞次數(shù)最多的是五次，最少的是一次，從實(shí)地考察訪問再根據(jù)問卷得出學(xué)生每天參加霸王鞭舞的次數(shù)最少，特別是初中生，而參加人數(shù)最多的是老年人，中年人一般忙于農(nóng)作物中，參加的次數(shù)在三到四次.再從參與的時(shí)間看，一般都是在傍晚參加，老年人和中年人居多，傍晚回來可以參加霸王鞭舞放松自己和別人交流經(jīng)驗(yàn)，而在農(nóng)忙季節(jié)就沒時(shí)間參與，周末參與最多的是學(xué)生，因?yàn)閴阂至艘恢艿膶W(xué)習(xí)生活，到了周末就是自己的時(shí)間可以放開沉重的心情參與到當(dāng)中.

2.3在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)開展霸王鞭舞的可行性

目前在大理白族自治州劍川縣很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)由于受學(xué)校場(chǎng)地、器材、金費(fèi)的限制，中小學(xué)體育課堂教學(xué)中開展正規(guī)的田徑、籃球、足球、排球等體育項(xiàng)目很難普及，但體育課又是中小學(xué)教育的重要組成部分［7］.由于上述兩方面矛盾，造成目前很多中小學(xué)體育課都采取“放羊式”教學(xué)或被占做它用.因此在劍川縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)體育課中引入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教材—霸王鞭舞，可使學(xué)校經(jīng)費(fèi)投入少，場(chǎng)地設(shè)施不足的矛盾得到緩解.霸王鞭有廣泛的群眾基礎(chǔ)，教師易教，學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)，教學(xué)效果好.可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，貫徹健康第一理念.培養(yǎng)終身體育意識(shí)，培養(yǎng)全面發(fā)展的復(fù)合型人才的功效.

4　結(jié)論與建議

4.1結(jié)論

（1）通過表一我們可以看出霸王鞭舞在農(nóng)村有良好的群眾基礎(chǔ)，但是霸王鞭舞對(duì)外界的宣傳力度不夠.

（2）不同群體對(duì)霸王鞭舞的認(rèn)識(shí)不同.老師、學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)霸王鞭舞的認(rèn)識(shí)和了解程度不同，這與知識(shí)水平和思想廣度不同的發(fā)展有關(guān).

4.2建議

（1）轉(zhuǎn)變農(nóng)民群眾對(duì)全民健身和終身體育不重視的觀念.加強(qiáng)各地區(qū)農(nóng)村全民健身的思想意識(shí)，強(qiáng)調(diào)從事體育鍛煉的重要性.

（2）加大霸王鞭舞在農(nóng)村的宣傳力度.通過媒體、報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)、廣播等途徑加大對(duì)霸王鞭舞的宣傳，讓更多的農(nóng)民了解和認(rèn)識(shí)霸王鞭舞.

（3）經(jīng)常舉辦各地區(qū)間農(nóng)村霸王鞭舞的表演.縮小各地區(qū)間農(nóng)民對(duì)霸王鞭舞的認(rèn)識(shí)，同時(shí)通過霸王鞭舞演出培養(yǎng)白族農(nóng)民群眾對(duì)霸王鞭舞民族情感的認(rèn)同.

參考文獻(xiàn)：

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〔8〕張磊，楊斌.分析如何運(yùn)用旅游業(yè)發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育——以大理白族霸王鞭為例［J］.體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2013，3（8）：1-4.

〔9〕顏紹滬.競(jìng)技運(yùn)動(dòng)史［M］.北京：北京人民體育出版社，1990.

〔10〕《白族簡(jiǎn)史》編寫組.白族簡(jiǎn)史［M］.昆明：云南人民出版社，1988.

中圖分類號(hào)：G812.7

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-260X（2016）06-0189-03

收稿日期：2016-03-27