《爸爸去哪兒》受眾心理分析
——基于“使用與滿(mǎn)足”理論

李　路商丘師范學(xué)院新聞傳播學(xué)院，河南商丘　476000

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《爸爸去哪兒》受眾心理分析
——基于“使用與滿(mǎn)足”理論

李路
商丘師范學(xué)院新聞傳播學(xué)院，河南商丘476000

摘要“使用與滿(mǎn)足”理論認(rèn)為受眾是“有特定需求的人”，而他們選擇或者接觸媒介都是為了滿(mǎn)足自己的“特定需求”?！栋职秩ツ膬骸芬悦餍前职趾秃⒆觽兊纳盥眯袨橹骶€(xiàn)，聚焦家庭教育，寓教于樂(lè)，滿(mǎn)足了受眾“求新、求趣、求同、求異、求真、求美”的心理需求，讓觀(guān)眾在欣賞節(jié)目過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，得到觀(guān)眾的肯定和贊許，既傳播正能量，取得了顯著的社會(huì)效益，又提高了收視率，獲得了可觀(guān)的經(jīng)濟(jì)效益。

關(guān)鍵詞受眾心理；使用與滿(mǎn)足；《爸爸去哪兒》

1 “使用與滿(mǎn)足”理論

1959年美國(guó)社會(huì)學(xué)家卡茨在《大眾傳播調(diào)查和通俗文化研究》中第一次提出了“使用與滿(mǎn)足”理論，該理論研究是從受眾的心理動(dòng)機(jī)和心理需求出發(fā)，把受眾看成是積極主動(dòng)地并且是有“特定需求”的人，把他們接觸媒介的活動(dòng)看成是基于這種特定需求來(lái)使用媒介的，從而使這些需求得以滿(mǎn)足的過(guò)程。1974年，卡茨在《個(gè)人對(duì)大眾傳播的使用》首次提出“使用與滿(mǎn)足”理論的傳播模式，將受眾的媒介接觸行為概括為一個(gè)“社會(huì)因素+心理因素→媒介期待→媒介接觸→需求滿(mǎn)足”的因果連鎖過(guò)程，理論指出受眾的心理動(dòng)機(jī)是多樣的，主要有社會(huì)因素和心理因素，心理因素主要是指受眾在接觸大眾媒介過(guò)程中個(gè)人的性格特征和興趣愛(ài)好等等，人們是懷有某種意圖來(lái)接近大眾傳播媒介的，并以此來(lái)滿(mǎn)足他們的愿望和需求；社會(huì)因素主要是指人們的政治背景、經(jīng)濟(jì)狀況和價(jià)值觀(guān)念等因素也會(huì)影響對(duì)媒介的選擇?？傊?，受眾接觸某種媒介的過(guò)程就是滿(mǎn)足自己的心理需求的過(guò)程。

從“使用與滿(mǎn)足”角度來(lái)分析，因?yàn)槭鼙娛侵鲃?dòng)的、有選擇的，更是有特定需求的，《爸爸去哪兒》恰恰滿(mǎn)足了受眾的“求新、求趣、求同、求異、求真、求美”的心理，得到觀(guān)眾的肯定和贊許。

2 《爸爸去那兒》受眾心理分析

2.1星爸萌娃、清新自然——滿(mǎn)足受眾的求新心理

求新即指追求新鮮、新穎的東西，表明受眾樂(lè)于對(duì)新鮮事物的追求，也是受眾心理動(dòng)機(jī)的一種表現(xiàn)，所以富有新意的內(nèi)容才能對(duì)觀(guān)眾具有吸引力?！栋职秩ツ膬骸帆@得如此大的成功正是因?yàn)樗哂袆?chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，推出富有新意的電視節(jié)目，以“星爸萌娃”為亮點(diǎn)，吸引受眾，滿(mǎn)足受眾的求新心理。

2.2父愛(ài)偉大、童真童趣——滿(mǎn)足受眾的求趣心理

求趣心理是指受眾會(huì)比較喜歡有趣的事物，或者說(shuō)喜歡符合自己興趣愛(ài)好的事物，屬于一種得益心理?！栋职秩ツ膬骸吠酝け闶枪?jié)目的一大亮點(diǎn)，也是吸引受眾的關(guān)鍵?！栋职秩ツ膬骸穬?nèi)容新鮮、有趣、真實(shí)，比起一般的家庭教育節(jié)目少了硬性的理論說(shuō)教。

2.3父親教育、親情流露——滿(mǎn)足受眾的求同心理

求同心理就是指受眾希望在電視節(jié)目中看到和自己有相同之處的事情存在，會(huì)被與自己具有同種特質(zhì)的電視節(jié)目吸引?，F(xiàn)實(shí)生活中我們無(wú)論是家長(zhǎng)還是孩子，都生活在愛(ài)與被愛(ài)的過(guò)程里，《爸爸去哪兒》就是在家長(zhǎng)與孩子的世界里引起觀(guān)眾的共鳴，給觀(guān)眾帶來(lái)歡樂(lè)的同時(shí)，進(jìn)一步引起觀(guān)眾一系列關(guān)于親子教育的反思。

2.4獨(dú)辟蹊徑、大膽創(chuàng)新——滿(mǎn)足受眾的求異心理

求異心理就是指受眾對(duì)于新鮮奇怪不同于平常的事物表現(xiàn)出強(qiáng)烈的關(guān)注，以滿(mǎn)足自己的好奇心理。求異心理是一種對(duì)新鮮事物的追求，喜歡“獨(dú)樹(shù)一幟”的事物，而近幾年各個(gè)電視臺(tái)流行歌唱類(lèi)節(jié)目和相親類(lèi)節(jié)目，特別是相繼推出形形色色的草根歌手選秀節(jié)目，觀(guān)眾卻早已產(chǎn)生審美疲勞，湖南衛(wèi)視恰逢適時(shí)地推出《爸爸去哪兒》，以新穎、異于平常的節(jié)目來(lái)緩解這種審美疲勞，抓住受眾心里需求，走出一條“不同尋常路”，傳播社會(huì)正能量，在滿(mǎn)足受眾求異心理的同時(shí)，也引起觀(guān)眾中國(guó)式教育的反思。當(dāng)然，觀(guān)眾的新鮮感是具有時(shí)效性的，《爸爸去哪兒》播出后，由于線(xiàn)上線(xiàn)下的好評(píng)不斷，隨即引發(fā)了親子互動(dòng)體驗(yàn)真人秀的熱潮，如《爸爸回來(lái)了》《老爸老媽看我的》等換湯不換藥的節(jié)目，其內(nèi)容形式都是大同小異，這種跟蹤模仿并沒(méi)有取得良好收益，因?yàn)樗鼈兌紱](méi)有像《爸爸去哪兒》那樣進(jìn)行本土化創(chuàng)新，唯有創(chuàng)新才能滿(mǎn)足受眾的求異心理。

2.5真情流露、成長(zhǎng)感動(dòng)——滿(mǎn)足受眾的求真心理

真實(shí)性才是現(xiàn)在真人秀節(jié)目中吸引受眾的精髓所在，節(jié)目?jī)?nèi)容越真實(shí)，就越能夠引起觀(guān)眾的注意力，越能受到觀(guān)眾喜愛(ài)?！栋职秩ツ膬骸氛菨M(mǎn)足了受眾的求真心理，才獲得一致好評(píng)，我們知道五位爸爸和五位孩子用的都是真實(shí)姓名，拍攝的內(nèi)容沒(méi)有事先彩排，里面的活動(dòng)場(chǎng)景也都是真實(shí)展現(xiàn)，就連他們回到房間休息時(shí)的對(duì)話(huà)和舉動(dòng)也會(huì)被具體記錄下來(lái)。《爸爸去哪兒》把每一個(gè)場(chǎng)景，每一個(gè)感動(dòng)，每一種心情都真實(shí)的呈現(xiàn)給電視機(jī)前的觀(guān)眾，滿(mǎn)足了受眾的求真心理。

2.6風(fēng)景清新、以萌為美——滿(mǎn)足受眾的求美心理

求美心理是指受眾對(duì)美好事物的心理指向，人們?cè)趯?duì)美的追求和欣賞過(guò)程中，心理得到極大的滿(mǎn)足，從而產(chǎn)生愉悅和歡樂(lè)?！栋职秩ツ膬骸匪眯械牡胤蕉际乔钒l(fā)達(dá)的農(nóng)村，那里的條件雖然比較簡(jiǎn)陋，甚至苛刻，父親和孩子住的地方也都是民宅甚至是自己搭制的帳篷，但這里與城市相比民風(fēng)淳樸自然，能給觀(guān)眾以清新舒適，世外桃源的美感，像靈水村、沙坡頭、普者黑等地方都符合原始和奇觀(guān)的特點(diǎn)，這里的風(fēng)景都是從來(lái)沒(méi)有沒(méi)開(kāi)發(fā)過(guò)的地方，所以五位孩子爸爸和萌娃們?nèi)サ亩际窃级执緲愕拇笞匀画h(huán)境，釋放自己的內(nèi)心，感受大自然的清新。還有對(duì)流沙、蜥蜴、黑天鵝等景與物的真實(shí)呈現(xiàn)，這種“世外桃源”的愜意、清新自然的美感滿(mǎn)足了受眾的求美心理。

《爸爸去哪兒》成功的關(guān)鍵在于，對(duì)受眾“求新、求趣、求同、求異、求真、求美”心理的準(zhǔn)確把握，通過(guò)精心的節(jié)目制作和和后期剪輯包裝，成功地吸引住了觀(guān)眾，讓觀(guān)眾在生活的快節(jié)奏中觀(guān)看到輕松有趣的節(jié)目?jī)?nèi)容，既放松了心情，又能從中得到孩子教育新方式的啟發(fā)?！栋职秩ツ膬骸吩趥鞑フ芰浚〉蒙鐣?huì)效益的同時(shí)，也提升了收視率，獲得了客觀(guān)的經(jīng)濟(jì)效益。

參考文獻(xiàn)

［1］喻國(guó)明，楊雅.真人秀節(jié)目演繹社會(huì)擔(dān)當(dāng)：央視改版的一種進(jìn)路——評(píng)央視大型公益節(jié)目《社區(qū)英雄》的創(chuàng)意和探索［J］.當(dāng)代傳播，2013（5）：112-113.

［2］尹鴻.解讀電視真人秀［J］.今傳媒，2005（7）：14-18.

中圖分類(lèi)號(hào)G2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

文章編號(hào)2096-0360（2016）10-0014-02

作者簡(jiǎn)介：李路，商丘師范學(xué)院新聞傳播學(xué)院。