如何提升我國工藝美術(shù)品的國際貿(mào)易競爭力①
——以義烏工藝美術(shù)類非遺傳承為例

義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院　華麗霞　章小麗

如何提升我國工藝美術(shù)品的國際貿(mào)易競爭力①
——以義烏工藝美術(shù)類非遺傳承為例

義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院華麗霞章小麗

工藝美術(shù)品在我國的國際貿(mào)易中占有重要地位，其附加值低與我國對工藝美術(shù)類非遺傳承的重視程度不夠有很大關(guān)系。面對工藝美術(shù)類非遺傳承遇到的國際貿(mào)易競爭優(yōu)勢小、人才缺乏、保護力度不夠等問題，筆者提出抱團發(fā)展、工藝創(chuàng)新和立體開發(fā)的建議，以期在加大工藝美術(shù)類非遺傳承的同時，提升我國工藝品在國際貿(mào)易中的競爭力，對外宣揚我國的傳統(tǒng)文化。

工藝美術(shù) 非遺傳承 問題 對策

工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化傳承其物化形式為工藝美術(shù)品，簡稱工藝品，是一種具有文化內(nèi)涵和特殊工藝背景的商品，工藝品的制造是繼承和發(fā)揚我國文化遺產(chǎn)的重要手段。20世紀50年代，我國的工藝品就開始銷往東歐國家以及蘇聯(lián)等地；改革開放后，我國工藝品的國際市場得到極大提升，銷往全世界100多個國家或地區(qū)，其中美、日、歐，以及中國香港等發(fā)達國家和地區(qū)占比達90%以上。雖然迎來了工藝品國際貿(mào)易的春天，在數(shù)量上取得了絕對優(yōu)勢，但在產(chǎn)品質(zhì)量上，尤其是工藝品的功能創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新，以及與人們?nèi)粘Ｉ畹馁N合度上與發(fā)達國家產(chǎn)品存在一定的距離。企業(yè)生產(chǎn)的工藝品附加值較低，企業(yè)工藝品的毛利潤甚至只有2～3個點，極大制約了我國工藝品行業(yè)的國際貿(mào)易發(fā)展。工藝品附加值低跟我國對工藝美術(shù)類非遺傳承的保護、開發(fā)和創(chuàng)新設(shè)計等重視程度不足有較大的關(guān)系。

1　工藝美術(shù)類非遺傳承面臨的問題

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，文化生態(tài)變遷迅速，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失比較嚴重，有些即將面臨消亡。在對義烏的木雕、根雕、剪紙、百子燈、農(nóng)民畫、捏面人等工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行調(diào)研后，發(fā)現(xiàn)義烏的工藝美術(shù)行業(yè)整體存在三大問題。

1.1國際貿(mào)易中缺乏競爭優(yōu)勢

（1）企業(yè)經(jīng)濟效益偏低。義烏的工藝相框約占全球相框產(chǎn)值的15%，義烏目前已成為全球最大的工藝相框產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)基地，誕生了一大批相框及其配件生產(chǎn)企業(yè)，華鴻集團和王斌相框就是其中專業(yè)生產(chǎn)工藝相框的佼佼者。華鴻是20世紀90年代建廠，業(yè)務(wù)范圍主要是相框、畫框、材料組裝等，是國內(nèi)第一家金屬畫生產(chǎn)廠家。2001年推出畫芯產(chǎn)品，涉及相框、鏡框、畫框等，2004年成立畫之都圖片有限公司，現(xiàn)在致力于裝飾畫創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)，原創(chuàng)研發(fā)人員達到100多人，華鴻每年的研發(fā)費用多達2000多萬元，一般研發(fā)人員均自己培養(yǎng)，培養(yǎng)周期3年左右。即便如此，華鴻還是存在研發(fā)人員層次低，產(chǎn)品創(chuàng)新度不夠等問題，國際貿(mào)易中缺乏競爭優(yōu)勢，企業(yè)計劃轉(zhuǎn)型，采用出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷來解決國際貿(mào)易中利潤偏低的問題。王斌相框生產(chǎn)線很長，分高、中、低三個段，次貸危機影響了其外貿(mào)的高端市場后，中低端市場的占有率有所上升，卻還是在近兩年不斷發(fā)展內(nèi)銷，想以內(nèi)銷來解決外貿(mào)利潤下降的困局，目前，集團毛利潤維持5%～10%，總體利潤偏低。

（2）貿(mào)易數(shù)量和貿(mào)易效益的悖論。眾所周知，義烏是國際小商品的集散地，同時也是國際旅游工藝品的集散地，窗口效應(yīng)明顯。義烏工藝品行業(yè)主要分布于國際商貿(mào)城一區(qū)，商位數(shù)3600余個，是國內(nèi)最大的工藝品集散地。義烏范圍內(nèi)就有工藝品生產(chǎn)企業(yè)2000多家，年產(chǎn)值超200多億元，產(chǎn)銷量占國內(nèi)市場的80%，涌現(xiàn)出了如華鴻控股、王斌相框、航賓仿真等一批大型規(guī)模企業(yè)，特別是圣誕工藝品，全球圣誕用品80%來自中國，國內(nèi)圣誕用品60%來自義烏。該行業(yè)外向度達80%，產(chǎn)品遠銷世界200多個國家和地區(qū)，能充分滿足世界各地采購商對產(chǎn)品種類和檔次的不同需求，深受中東、歐美、東南亞等地客商的青睞。國內(nèi)外旅游景點有的各種旅游紀念品都可以在義烏市場上找到，且種類更多，樣式更全。

目前，我國出口的工藝品產(chǎn)品線全，涵蓋高、中、低各檔，高端工藝品在歐美等發(fā)達國家深受歡迎，而中低端工藝品在中東、東南亞等國家較為青睞。在量上以中低檔為主，產(chǎn)品附加值較低，導(dǎo)致工藝品生產(chǎn)企業(yè)利潤總體偏低。德國的日用陶瓷同中國的相比更受國際市場歡迎，其產(chǎn)品平均售價在4美元左右，而我國陶瓷產(chǎn)品的平均售價不到0.3美元，還不到人家的1/10，因此我們的工藝品在國際貿(mào)易中有數(shù)量的優(yōu)勢，卻沒有效益的優(yōu)勢。近幾年由于中國人工成本的提升，中國生產(chǎn)的工藝品的價格優(yōu)勢也在喪失，國際貿(mào)易份額被越南、泰國等東南亞國家所替代。我們的工藝品行業(yè)急需轉(zhuǎn)型升級，在工藝品實用、工藝等功能價值不變的基礎(chǔ)上，提升工藝品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，以此獲得國際貿(mào)易中的競爭優(yōu)勢。

1.2人才缺乏

濮安國在《論傳統(tǒng)手工藝在新時代的發(fā)展》一文中指出：“任何歷史悠久，技藝精湛或風格獨特的傳統(tǒng)手工藝，都必須形成為新時代現(xiàn)實生活的具體產(chǎn)品，去適應(yīng)和滿足人們的生活需要。”這就需要更多的人從事工藝品的設(shè)計研發(fā)，去研究傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活的貼近和融合。目前，從事工藝美術(shù)類非遺傳承的從業(yè)人員在逐年遞減，有些技藝甚至已經(jīng)失傳。

（1）附加條件的傳承制約。工藝美術(shù)類非遺傳承的方式有很多，如父母帶子女、師傅帶徒弟、社會團體等，不管是哪種形式都有各種傳承制約。木活字印刷術(shù)起源于元大德二年，目前金華保有木活字印刷工具的傳承人只有義烏市佛堂鎮(zhèn)光明村的王一均，他是佛堂鎮(zhèn)木活字印刷術(shù)技藝的傳承人，用木活字印出了百部宗譜，是義烏現(xiàn)在唯一健在的木活字印刷家。由于王家的木活字印刷技藝從不授予“外來人士”，嚴重制約了木活字印刷術(shù)的傳承。

（2）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突制約。傳統(tǒng)的師徒制中“一日為師，終身為父”的觀念已不被廣大年輕人所接受，低下的學(xué)徒工資也不能激發(fā)年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手藝的熱情?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下，缺少對傳統(tǒng)的全面理解，片面認為傳統(tǒng)就是守舊，傳統(tǒng)就是落后也導(dǎo)致很多年輕人即便喜歡傳統(tǒng)手工藝，也不愿投身其中。其實傳統(tǒng)也可以變得時尚和現(xiàn)代，有很多國際服飾大牌借鑒中國的傳統(tǒng)圖案和傳統(tǒng)工藝就是例證。

（3）市場經(jīng)濟的制約。工藝美術(shù)類的非遺傳承由于其周期長，難度大，短期難見經(jīng)濟效益等原因，往往很難吸引到優(yōu)秀的從業(yè)者加入。如木雕，學(xué)習(xí)時工藝復(fù)雜，耗時長，因此很少能留住年輕人學(xué)習(xí)。

1.3保護力度不夠

（1）傳承創(chuàng)新力度不夠。工藝美術(shù)類的非遺傳承，即要求使用傳統(tǒng)的材料、掌握傳統(tǒng)的技藝，又要在造型、圖案、色彩上滿足現(xiàn)代人的審美需求，甚至在功能上也要符合現(xiàn)代時尚家居的搭配需求，這些都大大提高了傳承的難度。需要從業(yè)者在傳統(tǒng)和現(xiàn)代進行權(quán)衡，進行系統(tǒng)的研究，投入大量的人力和物力。如義烏的農(nóng)名畫，它看起來很漂亮，但想要畫好一幅畫卻不那么容易，要主題甄選、構(gòu)思設(shè)計、色彩搭配、線條質(zhì)樸等諸多要求。隨著城市化的進程加快，很多農(nóng)民都脫離了土地，在義烏從事有鄉(xiāng)土氣息農(nóng)民畫創(chuàng)作的大多是老年人，他們本身既沒有系統(tǒng)的美術(shù)訓(xùn)練，也沒有能力對現(xiàn)代農(nóng)民生活進行系統(tǒng)地分析和研究，因此作品的創(chuàng)新力度遠遠達不到市場的需求；同時也由于大多數(shù)畫家作畫地點都在農(nóng)村，并沒有自己的商品銷售渠道，因而在市場上也沒有一席之地，導(dǎo)致很少有年輕人想要去接觸并且耐心去學(xué)習(xí)，創(chuàng)新就更加后繼無人了。

（2）傳承經(jīng)費不足。有些工藝美術(shù)類的非遺傳承因為跟社會脫節(jié)，被自然淘汰，但其存在本身就是歷史的證明。時尚的科技代替不了歷史的厚重，不能因為其暫時的“無用”而舍棄它們。工藝美術(shù)類的非遺傳承很多是保護性的開發(fā)和傳承，短期內(nèi)很難取得明顯的經(jīng)濟效益，傳承和保護經(jīng)費的缺乏導(dǎo)致很多傳承人另操他業(yè)，需要政府或社會團體進行資金資助。

2　工藝美術(shù)類非遺傳承的應(yīng)對策略

工藝美術(shù)類的非遺傳承如今面臨著諸多問題。那么，在現(xiàn)代生活方式中它們能生存嗎？如何生存？

2.1工藝美術(shù)類非遺傳承應(yīng)抱團發(fā)展

雖然義烏從來都不缺優(yōu)秀的手工藝者，可是談到產(chǎn)業(yè)發(fā)展，總是難以突破困局。采訪中，業(yè)內(nèi)人士普遍表示，藝術(shù)創(chuàng)作力不足，產(chǎn)業(yè)發(fā)展形不成規(guī)模。非遺工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，“破繭”之路如何突圍？早些年，義烏的手工藝者因為信息閉塞大多是單打獨斗。2011年，義烏的傳統(tǒng)工藝美術(shù)者選擇了“抱團”發(fā)展，成立了工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會。一方面，行業(yè)內(nèi)缺乏交流的平臺和學(xué)習(xí)切磋的機會，會使手工藝者失去提升和創(chuàng)新的動力，需要與時俱進。另一方面，在義烏市場經(jīng)濟的浪潮中，這些分散的、力量薄弱的手工技藝基本上都會面臨失傳的可能。協(xié)會成立的初衷，是為了把這些散落在義烏各地的珍珠串起來，當然，大家擰成一條繩，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展就更有基礎(chǔ)了。市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會會長、省工藝美術(shù)大師萬少君認為我們在傳承非遺工藝的時候，要不斷創(chuàng)新，并與社會接軌。工藝美術(shù)品行業(yè)協(xié)會在佛堂古街成立了首個創(chuàng)業(yè)基地，在這里，手工藝者可免費租用場地進行展示、銷售，而這種集成方式，也是為了能夠發(fā)揮“磁場效應(yīng)”，實現(xiàn)義烏工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)鏈條，有效推進產(chǎn)品項目開發(fā)創(chuàng)新，打破產(chǎn)業(yè)發(fā)展壁壘。

2.2工藝美術(shù)類非遺傳承應(yīng)工藝創(chuàng)新

面對新挑戰(zhàn)和發(fā)展壓力，傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)尋求轉(zhuǎn)型的倒逼機制，也是加速實現(xiàn)“藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化”發(fā)展的必由之路。中國工藝美術(shù)大師，竹編類國家級非遺傳承人何福禮作品《關(guān)愛》創(chuàng)作于1997年，作品以香港回歸為主題，以松鼠一家相親相愛的場景來體現(xiàn)香港與大陸的母子情懷。由于作品工藝上采用亂編法、十字編、彈插、貼片等手法，通過對竹絲顏色的處理，形成了強烈的視覺對比，造型優(yōu)雅。由于工藝品上的創(chuàng)新，時隔19年后，該作品在2016年香港“浙江工藝美術(shù)精品展”中展出，仍舊迎來一片好評。究其原因就是何福禮大師一直致力于竹編工藝的研究和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的竹編進行工藝改良，同時將作品賦予時代主題，與人們的生活緊密相關(guān)，最終才能保持其作品長久的生命力，被社會認可和接受。只有不斷地工藝創(chuàng)新和設(shè)計研發(fā)，才能讓我們傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品在國際市場上占有一席之地，不以低價作為競爭優(yōu)勢。

2.3工藝美術(shù)類非遺傳承三位一體的立體開發(fā)思路

工藝美術(shù)類非遺傳承可采用三位一體的立體開發(fā)思路，一維是外在的數(shù)據(jù)調(diào)研和資料整理，以實物、圖片、文字、聲音和視頻等形式將其進行記錄、保存和展示，如果條件允許，可設(shè)立專門的展廳進行陳列、宣傳和展覽，便于大眾對其進行形象的認知和了解，也是地方文化的名片。二維是對現(xiàn)有的工藝美術(shù)類的非遺進行理論研究和分類，根據(jù)其傳承的緊迫性和與現(xiàn)代人們生活的密切性分為保護型、結(jié)果型和發(fā)展型。保護型無須創(chuàng)新，保持其原汁原味就行，是封閉式的傳承類型；延續(xù)型是有條件的創(chuàng)新，可根據(jù)材料和工藝的進步，進行材料替代和工藝流程變革，從而以較小的經(jīng)濟成本達到原有工藝流程的結(jié)果，屬于結(jié)果導(dǎo)向，是半開放式的傳承類型；發(fā)展型以過程創(chuàng)新為起點，要求變革后工藝美術(shù)品更符合當代人的審美需求和功能需求，是全開放式的傳承類型。封閉式、半開放式和全開放式傳承類型最終構(gòu)成三位一體的工藝美術(shù)類非遺開發(fā)思路，以循序漸進的方式既保留了傳統(tǒng)文化，又進行了非遺的傳承和創(chuàng)新，從而研發(fā)出一批既有地域特點、文化內(nèi)涵，又符合時代特色的，在國際上有競爭力的工藝美術(shù)品，促進地方經(jīng)濟發(fā)展，地方經(jīng)濟的發(fā)展反過來也促進非遺的研究和開發(fā)，最終實現(xiàn)兩者的雙贏。

3　結(jié)語

工藝品行業(yè)主要以外貿(mào)為主，國外對我國工藝品需求數(shù)量較大。工藝美術(shù)類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國民族文化的瑰寶，我們有責任和義務(wù)將這種具有傳承和創(chuàng)新內(nèi)涵的工藝品推向國際，在國際貿(mào)易中贏取經(jīng)濟效益的同時，輸出我國的傳統(tǒng)文化，擴大我國文化的國際影響力。

［1］莊貝妮，陸曉倩.福建工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題及對策［J］.長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012（06）.

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F752

A

2096-0298（2016）08（b）-089-02

2015浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新活動計劃暨新苗人才計劃的科技創(chuàng)新項目《義烏工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研分析》（2015R475007）；義烏市科技局項目：國際貿(mào)易視角下義烏工藝品優(yōu)勢設(shè)計研究（12-3-28）。

華麗霞（1978-），女，浙江江山人，碩士，副教授，主要從事工業(yè)設(shè)計與設(shè)計管理方面的研究；章小麗（1994-），女，浙江紹興人，大學(xué)學(xué)歷，主要從事工藝美術(shù)品設(shè)計方面的研究。