立“寬”重“容”塑品格

王穎穎

【摘要】寬容教育，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展和良好的人際關(guān)系的建立，都有著非常重要的意義。倡導(dǎo)、實(shí)施寬容教育就是要充分挖掘出幼兒的內(nèi)在潛質(zhì)，以適應(yīng)新的社會(huì)需求，不斷培養(yǎng)孩子們具備創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維。本文對(duì)現(xiàn)在當(dāng)前幼兒園常規(guī)教育中普遍存在的一些現(xiàn)象進(jìn)行了客觀分析，在教育方式、行為態(tài)度上采取積極正面的引導(dǎo)，做到尊重差異，學(xué)會(huì)傾聽和等待，注重在日常生活中通過規(guī)則創(chuàng)“新”、謙讓有“度”、言傳身“教”等策略，從小培育幼兒養(yǎng)成良好的寬容品質(zhì)，以期實(shí)現(xiàn)自然個(gè)性的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】寬容 幼兒 教育

【中圖分類號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）06-0001-03

引言1

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一見便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子，當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說：“夜深天涼，快去多添件衣服?！?/p>

我們可以想象聽到老禪師此話后，他徒弟的心情，在這種無(wú)聲的寬容教育中，徒弟不是被他的錯(cuò)誤懲罰了，而是被教育了。

——引自《佛家禪語(yǔ)》

引言2

雨果說：“比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈?！睂?duì)成人而言，寬容是一種境界，是一種藝術(shù)，更是一種智慧。”

何謂寬容，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中》解釋為：“寬大有氣量，不計(jì)較或不追究?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，我理解為把寬容作為一種與心理有關(guān)的品格教育，這不僅是人們對(duì)待世間事物的一種人生態(tài)度、處世胸襟，能不能用一顆寬容的心態(tài)來(lái)面對(duì)一切，更是一種現(xiàn)代人必備的人際規(guī)則。寬容教育就是對(duì)教育及教育過程中的人與事給予一定限度的包容，無(wú)論對(duì)幼兒還是對(duì)成人而言，都是至關(guān)重要的。面對(duì)成長(zhǎng)的幼兒，教育尤其需要寬容的品質(zhì)。當(dāng)學(xué)前教育在寬容中徐徐展開時(shí)，寬容與互愛的主題才能以更人性化的方式凸顯，使孩子們稚嫩的心靈綻放花朵，也才能使教師在學(xué)會(huì)寬容與等待中喚醒幼兒內(nèi)在的自然力量。

當(dāng)前，世界逐漸變?yōu)橐粋€(gè)“地球村”，這就使得多元文化的分歧、沖突與對(duì)異文化的認(rèn)同，成為當(dāng)前人類面臨的重大問題。這也需要我們幼教人不斷培養(yǎng)孩子們具備創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維，實(shí)現(xiàn)自然個(gè)性的全面發(fā)展。倡導(dǎo)、實(shí)施寬容教育就是要充分挖掘出幼兒的內(nèi)在潛質(zhì)，以適應(yīng)新的社會(huì)需求，那么如何才能實(shí)施好幼兒寬容教育呢？

一、幼兒病態(tài)教養(yǎng)心理客觀分析

（一）“抱怨”式教育

長(zhǎng)期以來(lái)，很多成人已經(jīng)習(xí)慣給學(xué)習(xí)成績(jī)不理想或者搗蛋闖禍的孩子扣上各種“壞帽子”，并且隨意貼上“壞孩子”、“笨孩子”的標(biāo)簽。如“又是你！”；“看看人家孩子這么聰明，你怎么就那么笨，真不該生下你?！边@些成人抱怨式的措辭其結(jié)果往往直接影響孩子的身心健康。如果成人討厭孩子的種種表現(xiàn)，那么對(duì)孩子的教育還沒有開始就已經(jīng)結(jié)束了。

（二）“習(xí)慣”式思維

成人習(xí)慣思維方式有意無(wú)意的對(duì)幼兒進(jìn)行暗示，暗示他的行為是錯(cuò)誤的，不斷強(qiáng)化過失者不是個(gè)好孩子的事實(shí)，而不會(huì)考慮孩子“惡行”后的感受，不能寬容對(duì)待。如“你怎么又闖禍了，你再這樣，以后就不要你了?！薄翱隙ㄓ质悄愀傻摹?，成人不斷的強(qiáng)化行為的錯(cuò)誤。由于成人的這種無(wú)意識(shí)暗示，孩子們?cè)谝院蟮幕顒?dòng)中可能會(huì)不斷地重提過失者之前的“惡行”，不斷地強(qiáng)化過失者不是一個(gè)好孩子的事實(shí)，而不會(huì)考慮過失者的感受，寬容地對(duì)待他們。

（三）“過高”式期望

望子成龍、望女成鳳的普遍社會(huì)心理造就家長(zhǎng)過分溺愛孩子，研究表明：過度的育兒方式，會(huì)使幼兒的性格具有明顯惰性特征，表現(xiàn)為好吃懶做、驕縱跋扈，更何談分享、寬容他人。

（四）“負(fù)面”式傳遞

現(xiàn)在家長(zhǎng)們把所有的精力都放在對(duì)孩子的關(guān)愛和保護(hù)上，唯恐自己的孩子吃虧受傷。一旦自己的孩子和同伴發(fā)生沖突，被欺負(fù)時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)教育孩子反擊：“人家打你欺負(fù)你，你干嘛這么老實(shí)，打回來(lái)不要客氣?！笨捎變旱哪７滦院軓?qiáng)，家長(zhǎng)的強(qiáng)勢(shì)態(tài)度早已給幼兒樹立的負(fù)面榜樣，使得孩子也逐漸學(xué)會(huì)用類似方式處理，長(zhǎng)期以往，幼兒更不會(huì)站在別人的立場(chǎng)思考問題，不會(huì)寬容待人，進(jìn)而影響一生發(fā)展。

（五）“自我”式思維

幼兒期特有年齡特點(diǎn)和思維方式，造就幼兒缺乏分享意識(shí)，進(jìn)而不理解什么是寬容。尤其是3～5歲時(shí)，幼兒的思維具有自我中心化特點(diǎn)，這種思維方式使幼兒在考慮問題時(shí)總是從自我的角度出發(fā)，而不善于考慮別人的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。例如在交往和游戲中，幼兒往往只知道維護(hù)自己的權(quán)益和快樂，不能寬容對(duì)待他人的過失或者分享。

二、寬容教育思維構(gòu)劃——存“寬”于心，納“容”在胸

（一）就教育而言，寬容是尊重。

愛因斯坦說過：寬容意味著尊重別人的任何信念。寬容的人，大多受人尊重，而狹隘的人，往往建樹平平，庸庸碌碌。幼兒也是人，也需要被尊重，不因?yàn)槭恰靶∪恕倍鵁o(wú)足輕重。所以成人的立場(chǎng)觀和態(tài)度觀很重要。

1.幼兒是“人”，是獨(dú)立個(gè)體。而非成人附屬品。每一個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，有著自己的獨(dú)特的天賦、技能和夢(mèng)想。尊重每個(gè)幼兒，尊重幼兒個(gè)體成長(zhǎng)每個(gè)階段的發(fā)展，做幼兒成長(zhǎng)道路上的“支持者、合作者、引導(dǎo)者”。同時(shí)避免一些錯(cuò)誤觀念：不尊重孩子、過分保護(hù)簡(jiǎn)單粗暴、期望值過高、袒護(hù)孩子、錯(cuò)誤引導(dǎo)等，讓幼兒在平等、尊重中學(xué)會(huì)寬容。

2.幼兒也是“幼兒”，尊重其年齡特點(diǎn)和心理發(fā)展變化。偉大的教育家盧梭認(rèn)為：“兒童是有他特有的看法、想法和感情的。”應(yīng)該尊重其年齡特點(diǎn)和心理發(fā)展變化。幼兒期不僅是身心成長(zhǎng)的重要時(shí)期，同時(shí)也是一生中最無(wú)憂無(wú)慮幸?？鞓返臅r(shí)光。成人應(yīng)該保護(hù)和尊重這個(gè)特殊時(shí)期的心理發(fā)展變化。

3.幼兒的權(quán)利、尊嚴(yán)、行為應(yīng)當(dāng)受到尊重和保護(hù)。幼兒無(wú)論在園還是在家，需要的不是嚴(yán)格管教，不是服從成人。如果孩子做錯(cuò)事情，更要寬容的對(duì)待孩子的行為，多點(diǎn)耐心，少點(diǎn)批評(píng)。顧及好幼兒的“面子”時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子會(huì)記得你的好，也會(huì)很愿意跟成人交流。這就是“你尊重他人，他人也會(huì)尊重你”這個(gè)道理吧。當(dāng)孩子做錯(cuò)事情時(shí)也并不是說不能批評(píng)，而是要在尊重孩子的尊嚴(yán)的原則下用正確的方式去處理。

4.教師應(yīng)提供適宜成長(zhǎng)的環(huán)境，尊重幼兒生活的獨(dú)立價(jià)值。教育專家指出：作為孩子，做得最好的時(shí)期就是成為一個(gè)愉快而充實(shí)的人。只有在這樣的愉快寬松的心理環(huán)境下，才能更好的培養(yǎng)幼兒包容、淡然的處事品格?！吨改稀分兄赋觯荷朴谶x擇活動(dòng)內(nèi)容，提供豐富、適宜的玩教具和游戲材料，創(chuàng)造適宜成長(zhǎng)的環(huán)境，并善于把握蘊(yùn)含其中的教育契機(jī)，促進(jìn)每個(gè)幼兒在原有水平上的發(fā)展，尊重其個(gè)體發(fā)展。

（二）就態(tài)度而言，寬容是傾聽。

“納諫造就貞觀之治，開創(chuàng)太平盛世?！碧铺谟脤捜葜膩?lái)面對(duì)魏征多次直諫，否則難成“貞觀輝煌”。可見傾聽也是為人處世中的一種寬容。在面對(duì)幼兒，我們也要嘗試蹲下來(lái)傾聽。

1.心理“換位”，充分理解幼兒。

所謂心理?yè)Q位，就是指當(dāng)雙方產(chǎn)生矛盾時(shí)，能夠站在對(duì)方的角度上思考問題，思考對(duì)方何以會(huì)如此行事、如此說話。一個(gè)人如果能夠做到這一點(diǎn)的話，就能夠理解對(duì)方，就能夠減少很多不必要的矛盾。在幼兒交往的過程中，理解是溝通的第一步，是促進(jìn)良好交往的重要條件。幼兒對(duì)朋友的理解影響著幼兒對(duì)友誼的理解、朋友之間的交往行為及朋友交往的情感態(tài)度等。了解幼兒對(duì)其朋友的理解有利于幼兒社會(huì)性的發(fā)展、有利于家長(zhǎng)和教師更好的開展合理教育。

曾經(jīng)有篇散文中提到，節(jié)目中主持人設(shè)置了這樣一個(gè)情境：一架飛機(jī)滿載乘客，飛行途中沒油了，可是飛機(jī)上只有一個(gè)降落傘，他問參與節(jié)目的孩子，你看這傘給誰(shuí)用？孩子幾乎不假思索回答：“給我自己用”。這時(shí)，很多觀眾面露遺憾：多么自私的孩子?。】墒侵鞒秩藳]有急于下結(jié)論，而是蹲下身來(lái)，耐心地問孩子“為什么呢？”孩子滿臉淚水地說道：“我要跳下去，找到油后，回來(lái)救飛機(jī)上所有的人”。

這位主持人是一個(gè)善于傾聽的人。他讓孩子感到了信任，勇敢地說出了自己的心聲；也讓大家聽到了一個(gè)孩子高尚靈魂的獨(dú)白。幼兒在很多時(shí)候總是會(huì)做出一些讓人無(wú)法忍受的事情，例如破壞行為、肢體沖突、搶奪打架等，如：因?yàn)楹闷姘褘寢屝沦I的口紅涂的自己滿臉、滿屋子；把隔壁鄰居家的小貓拔毛，說是天氣太熱給他散熱……這些事情都會(huì)讓心智成熟的大人大動(dòng)肝火。但是誰(shuí)在孩提時(shí)代沒有做過荒唐事？誰(shuí)不曾好奇，不調(diào)皮，不讓大人操心？想到這一層，你應(yīng)該可以寬容孩子的這些荒唐行徑。請(qǐng)你蹲下來(lái)仔細(xì)聆聽：“媽媽涂口紅漂亮，我也想做媽媽。”；“小貓?zhí)珶崃?，我只是幫它脫衣服。”這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的很多行為是能夠被理解的。

2.“冷靜”處理，正確引導(dǎo)幼兒。

幼兒園放學(xué)，突然發(fā)現(xiàn)某幼不見了，尋找半天，原來(lái)跟隨好伙伴回家了：今天我們約好，我去壯壯家看看他的小兔。老師和父母忙活驚嚇了半天，當(dāng)看到孩子活奔亂跳的喂小兔喂得起勁時(shí)，家長(zhǎng)一頓暴打，孩子一臉無(wú)辜的痛哭：”爸爸，你為什么打我？”案例中媽媽的處置方法：“壯壯是跟好朋友約好的是嗎？” “壯壯會(huì)關(guān)心小動(dòng)物了！但是不和老師、爸爸媽媽說一聲，我們會(huì)擔(dān)心的知道嗎？”這時(shí)壯壯就會(huì)明白自己行為的不當(dāng)。這位媽媽就是通過冷靜換位引導(dǎo)，讓兒子理解爸爸打自己的是因?yàn)閾?dān)心，從而認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤而主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，避免出現(xiàn)仇視心理。同時(shí)也讓爸爸明白其實(shí)好好溝通，正確把控，也是一種理解、寬容孩子的方法，從而也會(huì)給予一個(gè)很好潛移默化的影響。

（三）就行為而言，寬容是等待。

1.學(xué)會(huì)“靜候開花”。無(wú)論成績(jī)好壞，請(qǐng)想想：每個(gè)孩子都是種子，只不過每個(gè)人的花期不同。有的花，一開始就燦爛綻放；有的花，需要漫長(zhǎng)的等待。不要看著別人的孩子怒放了，自己的那顆還沒有動(dòng)靜就著急。相信：是花都有自己的花期，細(xì)心地呵護(hù)自己的花慢慢的長(zhǎng)大，陪著他沐浴陽(yáng)光、經(jīng)歷風(fēng)雨，這何嘗不是一種幸福？相信孩子，靜等花開。也許你的種子永遠(yuǎn)不會(huì)開花，因?yàn)椋且豢脜⑻齑髽洹?/p>

2.學(xué)會(huì)“穩(wěn)接拋球”。當(dāng)幼兒活動(dòng)時(shí)候，教師不必覺得亂而出面調(diào)停；當(dāng)幼兒遇到困難時(shí)候，成人不必急于幫忙解決；當(dāng)幼兒發(fā)現(xiàn)問題嘗試結(jié)論時(shí)，教師不必著急給予總結(jié)；當(dāng)幼兒間發(fā)生矛盾沖突時(shí)，教師不必急于干預(yù)和處理。給予給幼兒多一點(diǎn)時(shí)間、多一點(diǎn)空間思考、嘗試自己去尋找答案、尋找解決問題的途徑和方法。慢慢的，我們的幼兒就會(huì)學(xué)會(huì)等待，其實(shí)這也是瑞吉?dú)W教育體系中所體現(xiàn)的：接住幼兒拋過來(lái)的球，并以某種形式擋回去。

3.學(xué)會(huì)“因材施教”。馬卡連柯說過，“每一個(gè)兒童就是一個(gè)獨(dú)特的世界”。 世界的美不是因?yàn)橄嗤怯捎诓町?。面向全體，因材施教，就要根據(jù)孩子個(gè)性特點(diǎn)找到適合他的教育的方法。

心理小游戲：“橙子”訓(xùn)練

在這個(gè)活動(dòng)中，老師會(huì)給每個(gè)孩子發(fā)一個(gè)橙子，然后要求孩子們了解它，孩子們可以在地上滾橙子，也可以品嘗或是聞其氣味。然后把橙子集中放在一個(gè)籃子里，讓孩子們找出自己剛才玩的那個(gè)。雖然有些橙子臟了，弄癟了，還有些上面有牙印，孩子們還是會(huì)認(rèn)為自己的那個(gè)是最好的。

個(gè)性化教育，就是尊重每個(gè)生命原有的形態(tài)，并力圖使這天然形態(tài)的潛能盡情發(fā)揮出來(lái)的教育。作為老師要尊重差異，善于等待，善于寬容，讓所有學(xué)生在對(duì)生命的豐富體驗(yàn)中發(fā)展自己的潛能。

三、寬容教育策略實(shí)施——立“寬”始足下，重“容”塑品性

1.規(guī)則創(chuàng)“新”顯寬容。

例：某幼想玩娃娃家，可惜娃娃家人數(shù)已經(jīng)滿額了，在教師寬容的首肯下硬擠進(jìn)去操作了一會(huì)感覺空間比較狹窄，老師則引導(dǎo)孩子去數(shù)學(xué)區(qū)，還安慰她跟她一起玩，但是這個(gè)幼兒心情一直很低落，只是默默跟著老師，老師怎么玩她也怎么玩，一點(diǎn)不起勁。這種是“被調(diào)動(dòng)”、“被操縱”的結(jié)果體現(xiàn)，并不是寬容的結(jié)果。針對(duì)這個(gè)情況，教師如果及時(shí)發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子的心理變化，就會(huì)了解孩子真正的喜好，娃娃家人數(shù)夠了，但是可以拓寬娃娃家功能，預(yù)設(shè)一個(gè)場(chǎng)景：娃娃家今天要造新屋子了，大家一起布置個(gè)新房間給娃娃住吧。這時(shí)就把娃娃家部分進(jìn)行搬遷拓展場(chǎng)地，擴(kuò)充材料滿足更多的幼兒來(lái)操作。所以說寬容不是沒有規(guī)矩，只有在一定規(guī)矩的約束下，才能更好的體現(xiàn)寬容。

2.謙讓有“度”品寬容。

在日常教育生活中，我曾發(fā)現(xiàn)一種特殊現(xiàn)象，有些孩子在交往中看似很“寬容”的面對(duì)發(fā)生的問題，但實(shí)質(zhì)卻不是發(fā)自內(nèi)心的寬容。

例：班里一個(gè)語(yǔ)言發(fā)育遲緩的孩子總是在活動(dòng)中影響旁邊的小朋友，一次去搶同伴的書，同伴眼睜睜的看著被搶走而不吭聲，進(jìn)而再去拿了一本書。這一幕碰巧被我看到，我開始以為她是用一種寬容的心來(lái)對(duì)待同伴，我悄悄問她：“為什么你的書被搶走了你不去拿回來(lái)？”該女孩告訴我：“他總是這樣的，還經(jīng)常拉我頭發(fā)呢。”我陷入了深思，這是寬容嗎？不，這是長(zhǎng)期被小朋友“欺負(fù)”而產(chǎn)生的懦弱和遷就，另一方面也助長(zhǎng)了那個(gè)孩子更加以自我為中心而不顧別人的感受的不良行為。這個(gè)案例值得我們深刻反思。寬容不是放之任之，更不是放縱幼兒自由散漫、為所欲為。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“孩子們的自由，就其限度而言，應(yīng)在維護(hù)集體利益范圍里。”要從身邊的小人小事適時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行明辨是非的教育，讓孩子知道欺負(fù)弱小是不道德的行為，認(rèn)清善惡，要及時(shí)制止改正一些不良的舉動(dòng)，在謙讓分享的同時(shí)也懂得要維護(hù)自己的權(quán)益不受損害，而非一味的忍讓。

3.言傳身“教”導(dǎo)寬容。

幼兒是天生愛模仿的。前蘇聯(lián)偉大的教育家馬卡連柯說過：“成人在教育孩子之前，首先應(yīng)該檢點(diǎn)自身行為。要培養(yǎng)幼兒寬容的品格，成人應(yīng)該具有寬容的品格?！彼哉f教師的言行舉止至關(guān)重要，必須時(shí)刻保持自己正面、良性的狀態(tài)。這些都潛移默化的對(duì)幼兒寬容品格的培養(yǎng)起著榜樣示范作用。

有某位家長(zhǎng)在商場(chǎng)停車，因?yàn)楸缓髞?lái)者先占了看好的車位繼而發(fā)生激烈的言語(yǔ)沖突，互不相讓。僵持不下的時(shí)候，孩子弱弱的扯扯大人的衣角說，別吵了那里還有個(gè)空位，我們?nèi)ネ０伞Ｔ囅脒@位家長(zhǎng)做了活生生的反面教材不該感到羞愧嗎？一個(gè)小小的車位都不肯相讓如何指望我們的孩子以一顆寬廣、包容的心胸去面對(duì)世事呢？。所以教師必須以寬容的心態(tài)來(lái)面對(duì)問題，給孩子做出正確榜樣，用家長(zhǎng)的一言一行對(duì)孩子進(jìn)行潛移默化的影響，讓孩子在清楚認(rèn)識(shí)自己行為的基礎(chǔ)上也能用一顆包容的心來(lái)面對(duì)他人。

結(jié)語(yǔ)

“謙受益，滿遭損”，寬容是一種美德，是做人的一種風(fēng)度和姿態(tài)。寬容是人們應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)多元與差異性的一種基本品質(zhì)，也是當(dāng)前建設(shè)和諧民主社會(huì)、直面多元人生價(jià)值的需要所在。特別是幼兒處于成長(zhǎng)期，其寬容意識(shí)的形成、對(duì)寬容誤解的消除以及寬容邊界意識(shí)的形成，都需要3-6歲幼兒學(xué)前教育扎根于寬容教育內(nèi)容與實(shí)施方法適宜性的研究和評(píng)價(jià)。幼兒園寬容教育業(yè)已成為多元教育體系的新主題，它應(yīng)該致力于培養(yǎng)具有現(xiàn)代人的寬容品質(zhì)，包括不干涉意識(shí)、尊重意識(shí)、公共理性、公正意識(shí)以及大視野與胸懷。

這樣，我們的下一代相互之間就會(huì)多一份寬容，少一些計(jì)較.就必然會(huì)改善交往關(guān)系，促進(jìn)友誼和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。作為一線幼兒教師的我們，須特別重視寬容教育實(shí)踐的魅力藝術(shù)，從而讓我們的教學(xué)實(shí)踐得心應(yīng)手。海納百川，有容乃大——幼兒園教育需要立“寬”重“容”，塑造幼兒自然成長(zhǎng)的高尚品格，一切都為了孩子們?cè)诳鞓吠陼r(shí)代就向往偉大，立志高遠(yuǎn)，走向超越……讓我們一起學(xué)習(xí)海的胸懷、海的品格、海的修養(yǎng)，容廣闊無(wú)垠的天空，容蒼茫厚重的大地，容世上難容的煩惱和憂愁。我們堅(jiān)毅前行。

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