學(xué)前語言教育中的國學(xué)教育初探

【摘要】如今國學(xué)教育越來越受到國家的重視，成為教育體系中重要的組成部分。將國學(xué)教育融入到學(xué)前語言教育中對促進素質(zhì)化教育在幼兒園的發(fā)展具有積極的意義。學(xué)習(xí)國學(xué)不僅有利于將我國的傳統(tǒng)文化更好的傳承下去，還可以培養(yǎng)幼兒良好的道德意識，提高幼兒的綜合素質(zhì)。學(xué)習(xí)國學(xué)中的經(jīng)典內(nèi)容，可以讓學(xué)前幼兒更了解我國的文明，掌握祖國的優(yōu)雅語言，成為知識豐富的現(xiàn)代化中國人。本文在對國學(xué)教育對學(xué)前語言教育的意義、存在的問題進行分析的基礎(chǔ)上提出了相關(guān)建議來更好的開展國學(xué)教育。

【關(guān)鍵詞】學(xué)前語言教育 國學(xué)教育

【中圖分類號】G61 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）06-0005-02

近幾年，隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們對精神文化的需求也在不斷提高，為了加強我國精神文明的建設(shè)，社會上逐漸掀起了一股學(xué)習(xí)國學(xué)的熱潮，很多國學(xué)內(nèi)容被運用到了學(xué)前教育的語言領(lǐng)域中。國學(xué)承載著我國悠久的文化歷史，集中了我國中華民族幾千年的智慧，將國學(xué)融入到學(xué)前語言教育中有利于傳承我國的文明。學(xué)前幼兒思想比較簡單，具有很強的創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)知識也比較快，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，可以在感受我國博大精深的歷史文化時，還可以樹立良好的道德意識，養(yǎng)成好的行為習(xí)慣，讓幼兒更健康、更快樂的成長，成為我國文明的繼承者和傳承者。

一、國學(xué)教育融入到學(xué)前語言教育中的意義

俗話說：“修身、齊家、治國、平天下?！彼詫σ粋€人來說，具備良好的個人修養(yǎng)是達到任何目標(biāo)的基礎(chǔ)。要培養(yǎng)良好的個人修養(yǎng)需要從小開始，把握一切教育的機會。國學(xué)中融合了我國歷史文明中豐富的智慧、道德品質(zhì)以及行為規(guī)范等內(nèi)容，學(xué)習(xí)這些內(nèi)容有助于提高幼兒的道德水平，促進幼兒更好的成長。

（一）有利于培養(yǎng)幼兒的社會性

目前很多家庭中都只有一個子女，父母的呵護，爺爺奶奶的溺愛，導(dǎo)致很多幼兒往往習(xí)慣將自己作為世界的中心，還有不少幼兒出現(xiàn)自私、孤僻的性格特征，缺乏集體意識，不知道如何關(guān)愛他人。國學(xué)教育中有很多關(guān)于行為教育的內(nèi)容，讓幼兒學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容可以讓他們養(yǎng)成好的行為習(xí)慣，提高集體意識，愿意與他人分享。《三字經(jīng)》中的一句話中提到了“黃香溫席”、“孔融讓梨”兩個故事，通過讓幼兒學(xué)習(xí)這兩個故事可以讓他們學(xué)會去關(guān)愛自己的父母，尊敬老人，尊重自己的兄弟姐妹和朋友，能夠愿意將好東西分享給別人，讓他們明白他們不單單是一個獨立的個體，而是一個生活在社會上，需要建立人際關(guān)系的社會人，培養(yǎng)他們的群體意識，減少幼兒的攻擊行為，讓幼兒形成謙虛的性格。

（二）有利于培養(yǎng)幼兒良好的道德水平

在學(xué)前教育階段，幼兒已經(jīng)開始對道德規(guī)范和道德關(guān)系有一定的認知，所以這個階段是對幼兒進行德育教育的重要時期。《三字經(jīng)》中的“首孝梯，次見聞”這句話中就充分肯定了道德教育的重要價值，認為其地位高于知識教育。所以應(yīng)積極開展國學(xué)教育來培養(yǎng)幼兒的道德意識。《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》以及《千字文》中都包含了豐富的道德思想，在學(xué)前語言教育中讓幼兒接觸并背誦這些內(nèi)容，可以讓他們在潛移默化的過程中學(xué)習(xí)到正確的道德思想，幼兒園還可以與家庭教育加強聯(lián)系，讓家長在日常生活中進行強化，讓幼兒養(yǎng)成好的道德行為。

二、國學(xué)教育在學(xué)前語言教育中存在的問題

（一）選材不當(dāng)

國學(xué)教育是近幾年剛剛發(fā)展起來的，時間還比較短，所以教材方面還沒有一個成熟的版本可以供幼兒園使用。不少幼兒園在語言教學(xué)中所引用的國學(xué)內(nèi)容主要是一些儒家的經(jīng)典著作以及啟蒙讀物等等，如《論語》、《孟子》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》以及《千字文》。而且不少幼兒教師所采用的教學(xué)方式還是延續(xù)了以往古代教書先生的老方法，所以不可避免的會提到一些文言文，但幼兒年紀(jì)尚小，古漢語對他們來說很難理解，而且孔孟的著作中很多內(nèi)容與治理國家、倫理道德有關(guān)，這些對幼兒來說都是十分陌生和難懂的，只能死記硬背?！兜茏右?guī)》、《三字經(jīng)》以及《千字文》雖然屬于兒童讀物，但也是文言文，幼兒接受起來存在困難。并且這些讀物中也存在著錯誤的理念，如果教師沒有仔細挑選，讓幼兒學(xué)到了錯誤的思想，會影響到幼兒的一生。

（二）教學(xué)方式不正確

由于缺乏成熟完善的國學(xué)教材，所以不少教師只能讓幼兒學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》等兒童讀物，這些大部分都是文言文類型的讀物，教師在教學(xué)中會盡量將其翻譯成普通話，幫助幼兒記憶，但幼兒并沒有理解這些內(nèi)容的意義，所以無法回答出相關(guān)的問題。于是不少幼兒教師就組織誦讀比賽，認為幼兒背得多就是學(xué)得好。雖然讓幼兒適當(dāng)?shù)挠浺恍〇|西可以有效鍛煉幼兒的記憶能力，但應(yīng)該建立在理解該內(nèi)容的基礎(chǔ)上，如果讓幼兒在不理解的狀態(tài)下去死記硬背并不能讓幼兒的記憶能力有所提高，只會導(dǎo)致幼兒失去學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣，使得最終的教學(xué)效果達不到理想的教學(xué)目標(biāo)，而且還會讓幼兒養(yǎng)成死記硬背的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對未來的學(xué)習(xí)造成負面影響。教學(xué)中所使用的國學(xué)經(jīng)典中很多是古時候的字，對現(xiàn)在的幼兒來說比較生僻，所以教師應(yīng)該用現(xiàn)代的字來進行替換。但實際情況是，不少幼兒教師認為讓幼兒學(xué)習(xí)古字可以豐富幼兒的知識，所以保留了這些古字來進行國學(xué)教育。但其實很多古字在現(xiàn)代生活中并不常用，即使幼兒學(xué)習(xí)了，長時間不用也會逐漸淡忘。例如“茍不教”中的“茍”對幼兒來說不容易理解，生活中也不常用。目前還有不少學(xué)家認為幼兒應(yīng)學(xué)習(xí)甲骨文，但實際上學(xué)習(xí)甲骨文并不實用。

三、如何在學(xué)前語言教育中實施國學(xué)教育

（一）選擇合適的國學(xué)教材

我國流傳下來的國學(xué)讀物中，雖然包含了很多優(yōu)秀的內(nèi)容，但隨著社會的不斷發(fā)展和進步，也有很多內(nèi)容已經(jīng)不適用于現(xiàn)代社會，所以在進行國學(xué)教育時需要為幼兒選擇科學(xué)的國學(xué)讀物，做到吸收精華，摒棄糟粕，將適合幼兒的、符合社會發(fā)展需求的材料運用到國學(xué)教育中。

1.主要選擇節(jié)奏感強的材料

在學(xué)前教育階段，開展國學(xué)教育不只是為了培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，還是為了讓幼兒學(xué)習(xí)語言和識字。由于幼兒年紀(jì)小，語言表達能力發(fā)展還不夠成熟，因此，幼兒教師可以選擇一些句子比較短、有較強的節(jié)奏感、適合幼兒誦讀的國學(xué)讀物來作為國學(xué)教育的教材。《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》以及《千字文》這些傳統(tǒng)的課本都符合要求，可以被運用到幼兒的語言教育當(dāng)中來作為啟蒙教材。在《三字經(jīng)》這本書中，涉及的內(nèi)容比較廣泛，主要包括道德、天文、歷史以及地理等等，它不僅可以用來提高幼兒的道德意識，還可以讓幼兒了解我國的歷史，是一本綜合性的讀物。在《千字文》一書中，歷史、生活、自然、天文、道德以及地理等等內(nèi)容也都有所涉獵?！兜茏右?guī)》中的內(nèi)容可以幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓幼兒學(xué)會待人接物以及與他人交往的方式，有助于提高幼兒的道德水平。這三本讀物中都蘊含了豐富的內(nèi)涵，而且節(jié)奏感比較強，適合幼兒朗讀和背誦，應(yīng)該被運用到國學(xué)的啟蒙教育中。

2.材料要進行二次甄選

在選擇材料時，除了要注重材料的節(jié)奏感之外，還需要對選擇好的讀物進行進一步的編排，從中挑選出最有意義的，最符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容來進行教育。如今社會發(fā)展飛快，國學(xué)讀物距今已有幾千年的歷史，必然會有部分內(nèi)容不適用于現(xiàn)代的社會，所以幼兒教師要對這部分內(nèi)容進行刪減，也可以適當(dāng)改編。對于其中帶有封建思想的糟粕要堅決抵制，避免讓幼兒接觸到錯誤的思想觀念。要充分發(fā)揮出讀物中精華內(nèi)容的積極作用，讓幼兒健康長大，成為對社會有用的人。

（二）運用誦讀游戲來理解國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵

在語言課上，幼兒教師可以采取幾個誦讀小游戲來進行國學(xué)教育，可以運用多種誦讀游戲，如領(lǐng)讀、教師范讀、跟讀、個別讀、齊讀以及分組競賽等等形式。在幼兒誦讀時，教師要把握好時長。幼兒天生喜歡游戲，運用誦讀游戲可以激發(fā)幼兒對國學(xué)的興趣，營造出快樂、活躍的課堂氛圍。幼兒教師還可以讓幼兒扮演故事的各種角色來親身體會，了解各個行為的意義從而自覺規(guī)范自身的行為。作為一名幼兒教師，除了帶領(lǐng)幼兒閱讀國學(xué)經(jīng)典之外，還需要能夠設(shè)計出合理的小游戲，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)和參與的積極性，提高幼兒的自主學(xué)習(xí)能力。例如教師可以將《弟子規(guī)》中的內(nèi)容改編為《出門》、《回家》等幾個小游戲，讓幼兒通過游戲來理解《弟子規(guī)》中所說的“出必告、返必面”的意義。

（三）使用正確的教學(xué)方法

學(xué)前階段的幼兒能夠認識的字并不多，理解能力也比較差。要讓幼兒能夠理解和掌握國學(xué)讀物上的內(nèi)容，就需要幼兒教師將所教內(nèi)容轉(zhuǎn)換為淺顯的、幼兒能夠理解的語言。在不少國學(xué)讀物中都會出現(xiàn)“之乎者也”等語言，這些對幼兒來說比較難。幼兒教師可以將其以兒歌或故事的形式來吸引幼兒的興趣，營造出輕松的學(xué)習(xí)氛圍，讓幼兒愿意學(xué)習(xí)并且更容易理解內(nèi)容的意義。例如“孟母三遷”、“岳母刺字”這些故事都可以用一些淺顯的語言講給幼兒聽，還可以將其中一些形象用幼兒感興趣的小動物代替，讓幼兒愿意認認真真的聽故事。幼兒教師還應(yīng)該運用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式來讓幼兒識字。例如在教給幼兒“孝”字時，可以說是一個老人和一個孩子緊緊依偎在一起，小時候孩子需要父母的照顧，長大之后就應(yīng)該孝順父母。“項”字可以將其拆分為兩個字來理解，“頁”是象形文字，意思是人的頭，“工”指的是頭上最細的部分，所以合起來的“項”就是指脖子。通過這種教學(xué)法可以幫助幼兒在理解的基礎(chǔ)上掌握國學(xué)內(nèi)容。

四、結(jié)束語

總而言之，國學(xué)教育越來越受到國家的重視，將其融入到學(xué)前語言教育當(dāng)中已經(jīng)成為一種新的潮流。幼兒教師在組織國學(xué)教育時應(yīng)為幼兒選擇合適的教材以及合理的教學(xué)方法，充分發(fā)揮出國學(xué)教育的作用，培養(yǎng)幼兒的道德意識，讓幼兒能夠健健康康的長大，還能夠?qū)⑽覈鴥?yōu)秀的歷史文化傳承下去，推動國家的和諧發(fā)展。

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作者簡介：

馬春琴（1987年2月-），女，四川郫縣人，碩士，川北幼兒師范高等專科學(xué)校助教，研究方向：學(xué)前兒童語言教育。