鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮中學(xué)生公正感知與應(yīng)對方式的關(guān)系

班永飛　孫霽

摘要：為了解少數(shù)民族中學(xué)生公正感知與應(yīng)對方式的現(xiàn)狀及關(guān)系，以《學(xué)校公正氣氛量表》、《家庭公正氣氛量表》、《同伴公正氣氛量表》、《應(yīng)付方式問卷》為工具，抽取貴州省鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮308名少數(shù)民族中學(xué)生。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族中學(xué)生公正感知處于一般水平以上，有較成熟的應(yīng)對方式；不同年級學(xué)生在學(xué)校公正、同伴公正、退避、幻想、自責、合理化、解決問題存在顯著差異；公正感知與應(yīng)對方式存在一定的關(guān)系；同伴公正、學(xué)校公正對退避應(yīng)對有負向預(yù)測作用，對解決問題應(yīng)對有正向預(yù)測作用。研究表明，少數(shù)民族中學(xué)生的公正感知影響應(yīng)對方式。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族中學(xué)生；公正感知；應(yīng)對方式。

0引言

公正感知又稱公正世界信念，即人們一般都相信他們生活在一個比較公正的世界。在這個世界里，他們普遍能得到自己應(yīng)該得到的東西。公正感知使人們相信因果報應(yīng)，即“善有善報”、“惡有惡報”。正是這種信念使人們在面對困難時能更加積極的面對。應(yīng)對方式是在應(yīng)對過程中，繼認知評價后所表現(xiàn)出來的具體的應(yīng)對活動，是影響個體環(huán)境適應(yīng)性和心理健康的重要因素。公正感知對維護心理健康具有重要作用，進而影響個體的認知和行為。蘇艷梅研究指出，中學(xué)生的公正世界信念與應(yīng)對方式之間存在顯著相關(guān)。劉曉秋發(fā)現(xiàn)，公正的事件能夠增加個體的積極應(yīng)對行為，減少消極應(yīng)對行為；而非公正事件的影響作用相反。研究表明公正感知越積極，應(yīng)對方式就越理性。但以往研究多是以大學(xué)生為例，以中小學(xué)生，尤其是少數(shù)民族學(xué)生為例的研究較少，而以少年宮學(xué)校為例的研究目前尚未搜索到，鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮是集德育、文體活動、科技創(chuàng)作為一體的實踐性的未成年人思想道德教育基地，是學(xué)生道德實踐的最佳實踐陣地[1]。鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮開展的一系列德育活動對于學(xué)生的公正感知與應(yīng)對方式有無積極影響，是非常值得探討的問題。因此，研究以貴州省鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮苗族、布依族中學(xué)生為例，分析公正感知的特征及與應(yīng)對方式的關(guān)系，為鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮的德育實踐提供具體的參考。

1研究程序

1.1研究對象

采取完全隨機抽樣，抽取貴陽市、遵義市、安順市等地的鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮7-9年級學(xué)生。共發(fā)放調(diào)查問卷2000份，回收問卷1894份，有效問卷1741份，有效率91.9%。有效被試中苗族、布依族中學(xué)生308人。其中男生148人（48.1%），女生160人（51.9%）；七年級183人（59.4%），八年級71人（23.1%），九年級54人（17.5%）。

1.2研究工具

（一）公正氣氛量表

Dalbert&Stoeber編制，蘇艷梅（2007）修訂，包括學(xué)校公正、家庭公正和同伴公正三個分量表，共21個條目。采用Likert 6點量表計分，1表示完全不同意，6表示完全同意，從1到6表示贊同的程度依次增加，得分越高，表明其知覺到的公正性越高。量表內(nèi)部一致性系數(shù)（α系數(shù)）在0.770-0.830之間，重測信度在0.724-0.797之間。

（二）應(yīng)付方式問卷（CSQ）

肖計劃編制。共有62個項目，包括退避、幻想、自責、求助、合理化和解決問題等6個因子。評分選“是”得1分，“否”得0分。編制者將求助、合理化、解決問題呈應(yīng)歸為較成熟類，而自責、退避、幻想歸為不成熟類。該問卷具有較好的信效度，6個因子重測信度在0.62-2.72之間。

1.3施測程序與數(shù)據(jù)處理

調(diào)查人員均為接受過專業(yè)培訓(xùn)的應(yīng)用心理學(xué)本科生，以班級為單位進行團體測試。問卷現(xiàn)場發(fā)放，現(xiàn)場收回。運用SPSS19.0對調(diào)研數(shù)據(jù)進行分析處理，主要采用描述性統(tǒng)計、相關(guān)分析、差異分析和回歸分析等。

2研究結(jié)果

2.1少數(shù)民族中學(xué)生公正感知與應(yīng)對方式的發(fā)展特征

統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族中學(xué)生家庭公正的得分最高（4.02），同伴公正得分最低（3.57）?？梢?，少數(shù)民族中學(xué)生公正感知的得分均在一般以上水平，尤其是家庭公正感知的得分在4分以上，家庭公正比學(xué)校公正和同伴公正發(fā)展得更好。

應(yīng)對方式得分從高到低依次是：解決問題、求助、幻想、退避、合理化和自責。從數(shù)據(jù)可以看出少數(shù)民族中學(xué)生解決問題、求助的得分大于0.5，在自責、退避、幻想、自責的得分小于0.5，表明少數(shù)民族中學(xué)生有較成熟的應(yīng)付方式。合理化得分小于0.5，表明少數(shù)民族中學(xué)生的應(yīng)對方式不穩(wěn)定，尚處于矛盾和發(fā)展階段。

2.2人口學(xué)變量公正感知和應(yīng)對方式上的差異分析

（一）不同性別少數(shù)民族中學(xué)生在公正感知與應(yīng)對方式上的差異分析

差異分析表明，少數(shù)民族男女中學(xué)生在公正感知與應(yīng)對方式上不存在顯著差異。

（二）不同年級少數(shù)民族中學(xué)生在公正感知與應(yīng)對方式上的差異分析

差異分析表明（表1），公正感知方面，不同年級少數(shù)民族中學(xué)生在學(xué)校公正、同伴公正因子存在顯著差異。LSD的兩兩比較發(fā)現(xiàn)，學(xué)校公正和同伴公正因子，均是七年級與八九年級有顯著差異，七年級得分高于八九年級。應(yīng)對方式方面，除求助因子不存在顯著差異外，其他五個因子均存在顯著差異。LSD的兩兩比較發(fā)現(xiàn)，合理化和解決問題因子，七年級與八年級、九年級存在顯著差異，八九年級合理化因子得分高于七年級，七年級解決問題得分高于八九年級；退避、幻想、自責因子，七年級與八年級均有顯著差異，均是八年級得分高于七年級。

2.3公正感知與應(yīng)對方式的關(guān)系分析

分析發(fā)現(xiàn)，公正感知與應(yīng)對方式的相關(guān)在0.162-0.389之間。公正感知與解決問題、求助之間存在顯著正相關(guān)，與自責、幻想、退避、合理化之間存在顯著負相關(guān)。這表明公正感知越高，越易采取合理的應(yīng)對方式；公正感知越低，越易表現(xiàn)不合理的應(yīng)對方式。

2.4公正感知與應(yīng)對方式的多元線性回歸分析

以公正感知三因子為自變量，分別以退避應(yīng)對和解決問題應(yīng)對為因變量，進行多元線性回歸分析，分析采用逐步篩選法。均是同伴公正和學(xué)校公正進入回歸方程，均建立2個回歸模型。數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，退避回歸模型中，同伴公正和學(xué)校公正對退避的變異解釋率為13.8%；對退避有一定的預(yù)測率，為29.5%和12.7%，同伴公正、學(xué)校公正對退避有顯著的負向預(yù)測。解決問題回歸模型中，同伴公正和學(xué)校公正對解決問題變異的解釋率為10.2%；對解決問題有一定的預(yù)測率，為19.4%和18.1%，學(xué)校公正、同伴公正對解決問題應(yīng)對均有顯著的正向預(yù)測。

3分析與討論

3.1少數(shù)民族中學(xué)生公正感知與應(yīng)對方式的特征分析

研究表明，少數(shù)民族中學(xué)生公正感知處于一般以上水平，家庭公正和學(xué)校公正得分較高。家庭是孩子成長與發(fā)展的最重要環(huán)境，和睦的家庭、良好地親子關(guān)系是孩子成長發(fā)展的最佳助力，得到的家庭支持越多，感知到的幸福就越多，因而家庭公正得分也越高。近幾年，國家加大對民族地區(qū)的投入，尤其是鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮的建立，學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施、教學(xué)條件有了極大的改變，因此學(xué)校公正感知得分較高。

少數(shù)民族中學(xué)生的應(yīng)對方式得分在0.39-0.67之間，解決問題和求助得分較高，自責得分最低。表明少數(shù)民族中學(xué)生有較成熟的應(yīng)對方式。中學(xué)時期是個體發(fā)展較快的時期，中學(xué)生的生理發(fā)展處于高峰期，心理也發(fā)生巨大的變化，思維方式、觀察力、記憶力、想象力飛速發(fā)展。身心的發(fā)展使中學(xué)生在遇到問題時能夠采取合理的應(yīng)對，但中學(xué)時期是個性逐漸形成也是世界觀形成的關(guān)鍵時期，中學(xué)生在遇到問題時有時會采取不合理的應(yīng)對方式，因而需要老師和家長加以引導(dǎo)。

3.2不同性別、年級少數(shù)民族中學(xué)生在公正感知與應(yīng)對方式上的差異分析

不同性別少數(shù)民族中學(xué)生在公正感知與應(yīng)對方式上差異不顯著。隨著社會的發(fā)展，“重男輕女”思想不再是人們根深蒂固的信念，家庭、學(xué)校乃至社會都盡量給男女同樣的機會，因此不同性別少數(shù)民族中學(xué)生在公正感知與應(yīng)對方式上差異不顯著。不同年級學(xué)生在退避、幻想、自責、合理、解決問題上存在顯著差異。七年級的學(xué)生易采取解決問題應(yīng)對，八年級的中學(xué)生更傾向于采取消極的應(yīng)對方式。

3.3公正感知與應(yīng)對方式的關(guān)系分析

少數(shù)民族中學(xué)生的公正感知與應(yīng)對方式顯著相關(guān)，其中學(xué)校公正、家庭公正、同伴公正與解決問題、求助之間存在顯著正相關(guān)，與自責、幻想、退避、合理化之間存在顯著負相關(guān)。回歸分析發(fā)現(xiàn)，同伴公正、學(xué)校公正對退避應(yīng)對均有負向預(yù)測作用；學(xué)校公正、同伴公正對解決問題應(yīng)對均正向預(yù)測作用。劉曉秋發(fā)現(xiàn)，公正的事件能夠增加個體的積極應(yīng)，減少消極應(yīng)對。蘇艷梅認為學(xué)生公正世界信念越高，越易采用問題解決應(yīng)對、求助應(yīng)對；學(xué)生不公正世界信念越高，越易采用幻想應(yīng)對，而越不易采用問題解決應(yīng)對、求助應(yīng)對這與本研究結(jié)果一致。因此，學(xué)校、老師、家長要共同努力，積極構(gòu)建公正的學(xué)習生活氛圍。