體育風(fēng)尚對和諧社區(qū)建設(shè)的積極作用

劉建進(jìn)　楊經(jīng)倫　沈翔

摘 要：對廣州市原荔灣區(qū)體育風(fēng)尚建設(shè)進(jìn)行分析，認(rèn)為廣州市原荔灣區(qū)體育風(fēng)尚對和諧社區(qū)的構(gòu)建具有積極作用：社區(qū)體育風(fēng)尚為居民營造了聚合、溝通、交流的氛圍；社區(qū)體育風(fēng)尚是健康社區(qū)發(fā)展的推動力；社區(qū)體育風(fēng)尚對不良文化的入侵具有抵制作用；社區(qū)體育風(fēng)尚對共創(chuàng)共建和睦社區(qū)有推動作用。

關(guān) 鍵 詞：社會體育；體育風(fēng)尚；和諧社區(qū)；廣州

中圖分類號：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1006-7116（2016）04-0078-04

Active roles played by sports fashion in harmonious community construction

——Taking the former Liwan District in Guangzhou for example

LIU Jian-jin1，YANG Jing-lun2，SHEN Xiang1

（1.Public Physical Education Department，Guangzhou College of Commerce，Guangzhou 511363，China；

2.Physical Education Center，Zhuhai College of Jilin University，Zhuhai 519041，China）

Abstract： The authors analyzed the development of sports fashion construction in the former Liwan District in Guangzhou， and put forward the following opinions： sports fashion in the former Liwan District in Guangzhou plays active roles in harmonious community construction； community sports fashion has built an atmosphere for resident gathering， communication and interaction； community sports fashion is a driving force for healthy community development； community sports fashion plays a role in resisting the invasion of bad cultures； community sports fashion plays a role in promoting harmonious community creation and construction all together.

Key words： sociology sports；sports fashion；harmonious community；Guangzhou

體育風(fēng)尚是指體育活動中普遍流行的風(fēng)氣和習(xí)慣，涉及到人的信仰、價值觀、行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等，是人民在發(fā)展過程中逐步積累的具有獨(dú)立意義和價值的體育文化[1]。和諧社區(qū)是指以社區(qū)文化為支撐的，社區(qū)居民間和睦相處、誠信友愛，充滿活力、安定有序的社區(qū)，其基本標(biāo)準(zhǔn)是以人為本，以社區(qū)居民為核心，社區(qū)內(nèi)部和外部達(dá)到整體和諧。2006年，民政部門提出了構(gòu)建和諧社區(qū)的全國標(biāo)準(zhǔn)：居民自治、管理有序、服務(wù)完善、治安良好、環(huán)境優(yōu)美、文明祥和[2]。黨在21世紀(jì)提出要把構(gòu)建社會主義和諧社會作為新時期的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。構(gòu)建和諧社會是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，其中將我國社會的基本單位——社區(qū)構(gòu)建成為和諧社區(qū)是這一工程的重要組成部分[3-4]。實(shí)際上，社區(qū)作為社會的基層組織，構(gòu)建和諧社區(qū)是黨和政府與人們?nèi)罕娐?lián)系的密切紐帶，是創(chuàng)建和諧社會的關(guān)鍵切入點(diǎn)和有力杠桿。其中，在和諧社區(qū)建設(shè)中，健康高品質(zhì)的社區(qū)文化建設(shè)是基礎(chǔ)、是靈魂，建設(shè)和加強(qiáng)社區(qū)文化是繁榮和發(fā)展社會主義文化、創(chuàng)建和諧社區(qū)的前提。并且，增強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)能滿足人民精神文化需要，提高人民生活質(zhì)量和增強(qiáng)社區(qū)內(nèi)部凝聚力。體育在提高人民身體素質(zhì)、健康水平、豐富人民精神文化生活、促進(jìn)人的全面發(fā)展方面有著重要的作用[5]。根據(jù)體育這一特點(diǎn)，我國一些城市在和諧社區(qū)的構(gòu)建過程中大膽創(chuàng)新，將社區(qū)體育風(fēng)尚建設(shè)作為和諧社區(qū)構(gòu)建的切入點(diǎn)，并取得了可喜的成績。譬如：廣州市原荔灣區(qū)在市政府的大力支持與引導(dǎo)下，合理規(guī)劃，充分將街道、社區(qū)、企事業(yè)單位、學(xué)校、公園、公共體育運(yùn)動場地整合為一體，構(gòu)建成區(qū)、街道、社區(qū)三位一體的大眾體育服務(wù)體系，其下轄的13個街道中，有11個街道被評為體育先進(jìn)社區(qū)，并且擁有3個國家級體育先進(jìn)社區(qū)和8個省市級體育先進(jìn)社區(qū)，如今其超前的體育風(fēng)尚已成為該區(qū)閃亮的人文名片。

本研究以廣州市原荔灣區(qū)的體育風(fēng)尚建設(shè)為例，通過調(diào)查與訪談開展了深入研究，以期用實(shí)例來驗(yàn)證體育風(fēng)尚對和諧社區(qū)構(gòu)建的積極作用。

1 廣州市原荔灣區(qū)體育風(fēng)尚建設(shè)簡介

荔灣區(qū)居民參加體育鍛煉項(xiàng)目種類繁多，無論是傳統(tǒng)運(yùn)動項(xiàng)目如拳術(shù)和太極拳、舞獅等，還是現(xiàn)代體育鍛煉項(xiàng)目如各種球類運(yùn)動都有很好的開展，并且社區(qū)體育活動的開展具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，這樣有助于形成穩(wěn)定的體育鍛煉興趣團(tuán)隊，對于居民體育鍛煉的質(zhì)量提升有很大的幫助。根據(jù)調(diào)查顯示，荔灣區(qū)居民所參與的體育活動種類按照參與人數(shù)多少排列依次為：羽毛球、乒乓球、籃球、游泳、足球、拳術(shù)、登山、舞獅，一些項(xiàng)目的性別差異很明顯，女性大多會選擇羽毛球、乒乓球、游泳運(yùn)動，而籃球、足球、登山更受男性歡迎。并且，一些低消費(fèi)甚至不消費(fèi)的體育鍛煉方式占據(jù)運(yùn)動方式的主流。居民參與體育鍛煉的習(xí)慣養(yǎng)成從參與鍛煉的頻次可反映，根據(jù)問卷結(jié)果顯示，每周鍛煉3～4次，30 min/次的男性比例占到了48.82%，這個比例要明顯高于女性的41.33%，再進(jìn)一步了解，得知能夠長期堅持鍛煉的居民占絕大部分。

體育風(fēng)尚的形成，是在體育鍛煉的氛圍下形成的，這種氛圍的形成依靠的是居民參加體育鍛煉的意愿，荔灣區(qū)社區(qū)居民已經(jīng)從意識上達(dá)成了某種契約，在精神契約的約束與支配下主動參加體育鍛煉，具有較強(qiáng)的無意識目的性。調(diào)查問卷的結(jié)果顯示，荔灣區(qū)居民參與體育活動的3個主要目的是：鍛煉體質(zhì)、休閑娛樂、增進(jìn)社交。并且，居民從事體育鍛煉所考慮的主要因素是：家庭的因素、朋友的影響、媒介的宣傳。另外，從社區(qū)的等級上看，居民參加體育鍛煉的積極性，普通社區(qū)<省市級體育先進(jìn)社區(qū)<國家級體育先進(jìn)社區(qū)。社區(qū)體育風(fēng)尚的形成，直接體現(xiàn)出居民生活水準(zhǔn)提高到更高的檔次，體育風(fēng)尚的形成也證明了社區(qū)居民更加看中生活質(zhì)量的提升和對家庭成員之間、社區(qū)成員之間的交流欲望。

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，荔灣區(qū)居民參加體育鍛煉的場所比較分散，有體育系統(tǒng)體育場館、學(xué)校體育場館、企事業(yè)單位和街道居委會場地、公園、街頭巷尾、江河湖畔等。其中，最經(jīng)常使用的活動場所是街道居委會活動場地，而公園則排在了第2位。社區(qū)居民選擇鍛煉場所并不是選擇專業(yè)性的體育場館，例如體育系統(tǒng)中和學(xué)校系統(tǒng)中的體育場館，而是選擇在不收費(fèi)的非正規(guī)體育場所，一是因?yàn)槭召M(fèi)或者距離較遠(yuǎn)的場館對于社區(qū)體育鍛煉不具備吸引力，二是因?yàn)轭愃朴诮值谰游瘯龅睾凸珗@場地這種鍛煉場所聚集的人更多，對于社區(qū)居民增進(jìn)情感更為方便，這也更便于社區(qū)體育運(yùn)動風(fēng)尚的形成。

在評價體育風(fēng)尚建設(shè)當(dāng)中一個重要的因素就是居民的體育鍛煉消費(fèi)情況，居民體育鍛煉消費(fèi)是社會文化消費(fèi)中的重要組成部分，體育消費(fèi)作為一種新型的消費(fèi)，更多體現(xiàn)的是精神娛樂和健身娛樂上。體育消費(fèi)的增加說明居民的體育風(fēng)尚正在形成，人民的體育鍛煉意識上升到更高的層次，根據(jù)問卷結(jié)果顯示，荔灣區(qū)居民全家體育消費(fèi)每年在500元以上的占96.34%，體育消費(fèi)的形式主要是實(shí)物消費(fèi)，多為購買體育鍛煉器材。此外，定期參加體育鍛煉的非實(shí)物消費(fèi)也逐年增加。對于健身俱樂部的單次門票居民承受能力超過50元的占31.57%，而購買會員卡承受年費(fèi)超過1200元的占65.24%。

2 體育風(fēng)尚在構(gòu)建和諧社區(qū)中的作用

2.1 社區(qū)體育風(fēng)尚為居民創(chuàng)造了聚合、溝通、交流的條件

社會主義和諧社會的建設(shè)在本質(zhì)上就是為人與人之間營造一個和睦相處的社會大環(huán)境，和諧社區(qū)的建設(shè)亦是如此，和諧社區(qū)的建設(shè)是為了讓鄰里之間能夠和睦相處，家庭成員之間能夠和睦團(tuán)結(jié)，歸根到底是為了營造一種歸屬感[6]。

所以，和諧社區(qū)的建設(shè)，需要一個開放的、便于交流的平臺提供給社區(qū)的居民。居民之間越是無法溝通或者溝通不暢，之間的關(guān)系就會越是淡漠、疏遠(yuǎn)。社區(qū)居民晨（晚）練點(diǎn)、社區(qū)運(yùn)動鍛煉點(diǎn)都是這樣的交流平臺。荔灣區(qū)每年都會舉行社區(qū)居民運(yùn)動會，而每個社區(qū)內(nèi)也會開展小型的運(yùn)動會，例如金花街一年一度的“秋季社區(qū)居民運(yùn)動大會”。特別是在這種組織性較強(qiáng)的運(yùn)動會當(dāng)中，體育競技的競爭性會激發(fā)社區(qū)居民的凝聚力、感召力和吸引力，類似這樣的體育活動的開展能夠滿足社區(qū)居民的社會交往的心理需求，社區(qū)居民可以在這個運(yùn)動會上增進(jìn)彼此的認(rèn)識，加強(qiáng)之間的交流與溝通。金花街居委會主任在接受訪談中介紹的一個例子正好說明了以上觀點(diǎn)：“舉辦社區(qū)運(yùn)動會能夠讓大家走出自己的小家庭，進(jìn)入我們這個大家庭當(dāng)中，社區(qū)居民之間既相互熟絡(luò)密切了關(guān)系，而且也能夠豐富社區(qū)居民的文化生活，關(guān)鍵是能夠化解人與人之間的矛盾，這才是真和諧。比如在一次運(yùn)動會的準(zhǔn)備期間，我們有意讓兩戶有矛盾的鄰居來報名參加了乒乓球雙打賽，起初兩人心存芥蒂，不愿意合作，在大家的勸說下勉強(qiáng)搭檔起來。但是在練習(xí)的時候，因?yàn)橄嗷ブg配合不順暢，兩人比較著急，大家本以為兩人會吵起來，但是兩人卻相互商量如何配合，越說越熱乎，顯然，兩人已經(jīng)親近了很多，事后，這對鄰居坦誠兩人早已放下了矛盾，因?yàn)闆]有一個合適的機(jī)會，一直無法化解矛盾，這次運(yùn)動會提供了一個很好的機(jī)會?！?/p>

經(jīng)過20多年的發(fā)展，荔灣區(qū)居民運(yùn)動會已經(jīng)成為了社區(qū)的文化節(jié)，每次運(yùn)動會的開幕式上，社區(qū)居民都會表演極具地方特色的傳統(tǒng)運(yùn)動項(xiàng)目，例如舞獅、武術(shù)表演等，這已經(jīng)具備了明顯的儀式特征，這說明體育風(fēng)尚的形成已經(jīng)將傳統(tǒng)體育文化融入到現(xiàn)代體育精神當(dāng)中。參照功能主義學(xué)中的認(rèn)知，儀式具備了整合社會和強(qiáng)化秩序的作用，從更深層次上看，儀式的存在為參與者提供了“集體歡樂營造”的平臺和氣氛，在這種熱烈的氛圍當(dāng)中，每一位身臨其境、參與其中的個體會從這個歡樂群體中獲取自身無法營造的精神共鳴與愉悅，從而對集體有一種全新的認(rèn)識。荔灣區(qū)社區(qū)體育運(yùn)動會通過大眾化的、娛樂性強(qiáng)的、參與門檻低的體育運(yùn)動項(xiàng)目將社區(qū)居民聚集在一起、團(tuán)結(jié)在一起，營造出歡樂、祥和、包容的氛圍，這種無形的集體氛圍與團(tuán)結(jié)精神是社區(qū)居民溝通的催化劑，會產(chǎn)生積極的、有意識的團(tuán)結(jié)效應(yīng)。

2.2 社區(qū)體育風(fēng)尚是健康社區(qū)發(fā)展的推動力

從根本上看，和諧社會最終的落腳點(diǎn)還是人，講究的是以人為本的和諧，最終體現(xiàn)在對人的關(guān)愛、對人的價值的體現(xiàn)。而對人的關(guān)愛與價值體現(xiàn)實(shí)則是對人的身心健康的重視。大眾體育提倡與全民健身計劃的推行正是人本理念的重要體現(xiàn)。人作為社會個體的存在，自身身心健康的發(fā)展則意味著自身和諧的實(shí)現(xiàn)，人的生命體的身心和諧將會為人與人之間的和諧、人與自然之間的和諧以及人與社會之間的和諧打下良好的基礎(chǔ)[7]。經(jīng)過多年的發(fā)展，荔灣區(qū)社區(qū)居民積極參加體育鍛煉，已經(jīng)形成了良好的體育氛圍，形成了良好的社區(qū)體育風(fēng)尚。社區(qū)體育風(fēng)尚的形成，給居民最直接的回報便是居民自身身心健康水平得到很大程度的提高，積極地推進(jìn)了健康社區(qū)的建設(shè)。華林街的健身運(yùn)動口號是“健康鍛煉，健康身體，健康華林”，龍津街的體育鍛煉主題是“健身就是健康，健康就是小康”，這不僅僅是社區(qū)的鍛煉口號，亦是社區(qū)居民積極參加鍛煉的由衷感慨。

常說，人多吃飯香，這句話可以套用在體育鍛煉上，一個人的體育鍛煉效果遠(yuǎn)不如多人一起的體育鍛煉效果明顯。當(dāng)社區(qū)形成良好的體育鍛煉風(fēng)尚，居民們踴躍參與到體育鍛煉當(dāng)中，自然每個人的鍛煉激情能夠得到很大程度的延續(xù)。如今，荔灣區(qū)社區(qū)成立了眾多不限人數(shù)、不限規(guī)模的團(tuán)隊鍛煉小組，居民們選擇自己喜歡的鍛煉方式，形成了固定的鍛煉團(tuán)體，極大地提升了居民參與體育鍛煉得積極性，身體健康水平得到很大程度的提高。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，荔灣區(qū)受調(diào)查者中82%的居民認(rèn)為參加體育鍛煉有助于自身慢性病的控制和康復(fù)，長興小區(qū)的李叔叔，作為教師的他長時間批改作業(yè)導(dǎo)致頸椎不好，在采訪中他說，跟女兒一起參加體育鍛煉，不僅身體逐步健康，頸椎也得到了較好的治療，更主要的是可以跟女兒談心交流。94.2%的受訪者表示更喜歡參與到集體體育鍛煉當(dāng)中。作為群組行為干預(yù)方式中的重要一種，團(tuán)隊鍛煉方式對于團(tuán)隊中個體健康鍛煉的行為有加強(qiáng)和鞏固作用，這種模式在西方被稱為是Local Club模式。在社區(qū)體育風(fēng)尚的引導(dǎo)下，自愿成立的體育鍛煉小組會對參與者形成無形的約束和督促機(jī)制，更有利于居民之間的溝通和交流，保持愉悅的健康心態(tài)。通過訪談，了解到居民在體育鍛煉中養(yǎng)成良好的心理健康和精神愉悅的境界。在訪談李女士的時候，她堅持強(qiáng)調(diào)通過與好友一起進(jìn)行體育鍛煉的最大收獲是增進(jìn)與好友的交流，通過交流使得心情舒暢，身心的舒暢是她與好友一起鍛煉后的最大收獲。

居民張××（女，76歲）、唐××（女77歲）兩位老人通過參加社區(qū)的體育鍛煉結(jié)識已經(jīng)有八九年，他們一起在社區(qū)的廣場上做頸椎康復(fù)操、關(guān)節(jié)康復(fù)操，通過參加鍛煉，老年病得到了很好的控制，兩人在一起經(jīng)常聊天，心情也比較愉悅。在濃厚的體育風(fēng)尚中，居民們參加體育鍛煉不僅可以獲得身體上的健康，同時可以通過相互交流來增強(qiáng)彼此的情感，進(jìn)而互敬互愛，以達(dá)到精神世界的和諧。健康社區(qū)的實(shí)現(xiàn)就是和諧社區(qū)的實(shí)現(xiàn)[8]。

2.3 社區(qū)體育風(fēng)尚對不良文化的入侵具有抵制作用

構(gòu)建和諧社區(qū)，就要加強(qiáng)對社區(qū)思想文化陣地的建設(shè)，和諧社區(qū)的構(gòu)建必須要有積極向上、崇尚文明、扶正祛邪的道德風(fēng)尚，這一要求在和諧社區(qū)的構(gòu)建中不可或缺[9]。經(jīng)過多年的發(fā)展，荔灣區(qū)社區(qū)已經(jīng)形成了獨(dú)特的體育風(fēng)尚文化，荔灣區(qū)的居民在科學(xué)文明健康的生活理念下，對于和諧社區(qū)思想文化陣地的營建不遺余力，形成了積極、健康、向上的社區(qū)文化，這對于社區(qū)居民精神境界的提升具有巨大的推動作用，同時也抵制不良甚至有害文化對和諧社區(qū)建設(shè)的沖擊和侵入。在前些年法輪功肆虐時，荔灣區(qū)社區(qū)居民積極參與體育鍛煉，堅決抵制法輪功，全區(qū)無一人參與法輪功，同時還參與到了打擊法輪功非法傳教的宣傳活動當(dāng)中。據(jù)嶺南街社區(qū)居民章××（男，77歲）介紹，法輪功曾去小區(qū)誘騙居民加入練功活動，被當(dāng)時參加體育鍛煉的居民呵斥：“練什么練，我們小區(qū)的鍛煉活動比你們那強(qiáng)十萬倍?！睆恼隆痢恋谋硎鲋械弥?，當(dāng)時居民對法輪功的邪教性質(zhì)并不是很了解，有的居民甚至不知道法輪功是邪教，但是社區(qū)居民已經(jīng)積極地參與到了社區(qū)體育鍛煉當(dāng)中，已經(jīng)形成了非常濃郁的體育風(fēng)尚，豐富的體育鍛煉形式吸引著居民參與其中，形成了健康的社區(qū)文化，自然會對不良文化起到抵制作用。前些年，邪教組織華藏宗門在廣東部分地區(qū)進(jìn)行非法宣傳，社區(qū)居民更是自發(fā)地進(jìn)行積極宣傳抵制邪教入侵，在居民們參與體育鍛煉之時揭露華藏宗門的偽善謊言。良好的體育風(fēng)尚對和諧社區(qū)的社區(qū)文化起到了很好的扶正祛邪的作用，從而推動和諧社區(qū)的全面發(fā)展。

2.4 社區(qū)體育風(fēng)尚對共創(chuàng)共建和睦社區(qū)有推動作用

人們居住在一定區(qū)域內(nèi)形成的社會生活共同體即社區(qū)，當(dāng)前廣州荔灣區(qū)的社區(qū)范圍，是社區(qū)體制改革后形成的居民委員會轄區(qū)。在荔灣區(qū)的昌華街道社區(qū)不僅包括了本地的原住居民，隨著改革開放越來越多的外來人口加入到社區(qū)當(dāng)中，昌華街道社區(qū)還駐有機(jī)關(guān)、學(xué)校、社會團(tuán)體、企事業(yè)單位。無論是何種性質(zhì)的居民，都是昌華社區(qū)大家庭的一員，昌華社區(qū)現(xiàn)在有70多個社區(qū)單位，為了讓這些單位都參與到和睦社區(qū)的共創(chuàng)共建行動當(dāng)中，從1992年開始到現(xiàn)在，昌華街道社區(qū)已經(jīng)連續(xù)舉辦了11屆“老游戲運(yùn)動會”。除此之外，昌華社區(qū)還經(jīng)常舉辦各種主題內(nèi)容的體育賽事和體育活動，例如每年的元旦社區(qū)都會舉辦“迎新春拔河比賽”，每次比賽，70多個社區(qū)單位都會派出代表隊參與其中，勝負(fù)并不重要，重要的是能夠在這種歡度節(jié)日的氣氛當(dāng)中增進(jìn)彼此之間的情感。昌華社區(qū)還有各種主題運(yùn)動會，例如兒童節(jié)親子運(yùn)動會、暑期青少年體育夏令營活動、重陽節(jié)中老年人龍舟大賽、金婚夫婦運(yùn)動主題活動、國慶節(jié)傳統(tǒng)棋類運(yùn)動大會、春節(jié)“迎新年歡樂運(yùn)動大會”、11·9消防運(yùn)動會等。從1992年到現(xiàn)在，昌華社區(qū)相繼建成了4個活動廣場，居民們參與體育鍛煉的意識已經(jīng)達(dá)到一個比較高的層次。社區(qū)居委會本著資源整合、共創(chuàng)共建和睦社區(qū)的原則，充分利用體育賽事和體育活動這一載體，借助“體育外交”的方式來增進(jìn)各個社區(qū)單位之間、社區(qū)單位與居民之間的相互溝通和相互了解，通過豐富多彩的傳統(tǒng)體育活動和現(xiàn)代體育活動來調(diào)動社區(qū)單位參與到和睦社區(qū)的共創(chuàng)共建活動的積極性，最大限度將社區(qū)資源實(shí)現(xiàn)共享，從而營造出共住社區(qū)、共建社區(qū)的良好氛圍。

社區(qū)體育風(fēng)尚是構(gòu)建和諧社區(qū)的重要載體。社會對體育運(yùn)動的重視促進(jìn)群眾體育的發(fā)展，而社區(qū)體育的簡單易行對社區(qū)居民來說具有普適性，且具有較強(qiáng)的娛樂性和健身性，受到廣大群眾的喜愛，同時大眾體育具有和諧元素，因此，健康的社區(qū)體育文化是構(gòu)建和諧社區(qū)的長效機(jī)制[10]。文化是國家和民族的靈魂，更是社區(qū)和諧發(fā)展的重要因素，因此建設(shè)和諧小區(qū)更要注重文化和體育文化的建設(shè)和發(fā)展，健康的社區(qū)體育文化更起到引導(dǎo)和促進(jìn)的作用[11]。

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