美國公民教育對我國思想政治教育的啟示

柳芳

【摘 要】隨著近年來我國改革開放的深入，公民教育在我國受到越來越多的重視。文章闡述美國公民教育的主要理論，并分析美國公民教育的內(nèi)容和培養(yǎng)途徑，這對于我國思想政治教育的發(fā)展具有重要的意義。因此，學習和借鑒美國公民教育的經(jīng)驗和優(yōu)點，有助于解決當今我國思想政治教育所面臨的難題，從而培養(yǎng)我國公民教育的意識和提高公民教育的水平。

【關(guān)鍵詞】美國；公民教育；思想政治教育；啟示

【Abstract】With the deepening reform and opening up in China in recent years， citizen education in our country is more and more attention. The article illustrates the main theories of American civic education and analyze the American civic education content and training methods， for the development of ideological and political education in China is of great importance. So learn from experience and the advantages of the American citizen education， help to solve the problems faced by the current ideological and political education in our country， so as to cultivate the consciousness of citizen education in our country and improve the level of citizen education.

【Key words】The United States； Civic education； The ideological and political education； Revelation

1 美國公民教育

美國是一個在文化和生活方式上多元化的國家，并且是當今世界上唯一的超級大國，公民教育在其中發(fā)揮了重要的和不可代替的作用。在教育方面，美國高度重視人民的公民教育，美國雖然沒有“思想政治教育”這個概念，但是這里的公民教育在一定程度上相當于我們國家的思想政治教育，因為兩國的意識形態(tài)和文化不同，就會有不同的提法。美國公民教育是指國家的一種政治教育形式，是美國所有的合法公民都享有的一種接受思想道德教育的權(quán)利，具有目的的隱蔽性、內(nèi)容的滲透性以及方式的實踐性等顯著特征①。公民教育是美國思想道德教育的核心內(nèi)容之一。在美國公民教育體系中，杜威的道德教育理論、柯爾伯格的道德認知發(fā)展理論、拉斯等人的價值澄清理論、紐曼的社會行動模式以及伊斯頓等人的政治社會化理論②，都是關(guān)于美國公民教育的理論，對當今美國甚至世界的教育具有重要的借鑒意義。因此，研究美國公民教育的理論和內(nèi)容對促進我國思想政治教育的完善和發(fā)展具有重要的啟示意義。

美國公民教育的理論十分豐富，并且它們都在很大程度上影響著公民教育實踐活動和教育事業(yè)的發(fā)展。

杜威的道德教育理論。杜威提出“一切教育的目的是形成人格”③。他認為學校的德育不是讓學生機械的學習理論知識或是獲得考試的正確答案，而是讓學生真正明白如何決定做什么和怎么做。這不僅有利于提高學生的品德能力，也有利于學生順利地進入社會后的工作和生活，并且最終形成合理的道德觀念，成為合格的公民。杜威還提出“教育即生活”和“學校即社會”的觀點。他強調(diào)學校的道德教育要和社會生活聯(lián)系起來，他認為如果學校的德育與社會生活脫離，那就沒有道德的目標，也沒有什么目的，所以道德教育應(yīng)在社會生活中進行。

柯爾伯格的道德認知發(fā)展理論?？聽柌癫捎玫赖聸_突和不平衡的方法來促進兒童道德判斷能力的發(fā)展，拋棄了傳統(tǒng)道德教育那種說教式和理論灌輸式的方法。同時他還提出的公正團體策略的主要思想來營造集體的社會氛圍，加強學生的社會實踐鍛煉?？聽柌竦墓龍F體策略表明了道德認知發(fā)展的缺陷，因此他認為道德發(fā)展的目的是為了實現(xiàn)道德行為而不是只宣傳道德理論知識。

拉斯的價值澄清理論。價值澄清理論是注重發(fā)展人的自主和獨立能力的學說，并且注意對各種價值觀的分析和對分析評價價值觀能力的培養(yǎng)。拉斯主張價值觀的形成不是教條式地灌輸而是通過澄清的方法，他認為學校的教育者應(yīng)該幫助學生在混亂的價值觀中澄清自己的觀點，但是在這個教學過程中，教育者的價值觀不能影響到學生價值觀的選擇，教育者只是幫助引導學生應(yīng)該怎么樣去選擇，不是強制他們選擇什么，所以在這個過程中教育者應(yīng)該保持絕對中立。拉斯的價值澄清理論彌補了傳統(tǒng)教條式和灌輸式的教育方法的不足和缺陷，有助于教育的發(fā)展。

美國公民教育的途徑主要有三種：

課程教學。在美國中小學的教育課程中，教育者主要從青少年的特點出發(fā)，在傳播公民教育專業(yè)知識的同時，還注重運用教育的手段解決青少年出現(xiàn)的心理問題，幫助青少年端正心態(tài)，明確其行為準則，實施個人的積極發(fā)展。高校還增設(shè)了“美國歷史”、“西方文明史”及“精神文明”等課程教學。在美國學校里還設(shè)有內(nèi)容廣泛的社會學科，最終目的是通過公民教育的專業(yè)知識和綜合性學科的學習來培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的公民。

社會實踐。美國的公民教育課程是開放式的，注重讓學生在社會實踐中驗證課本知識，主要是通過課外活動以及校園文化來進行公民教育。學校老師還鼓勵和創(chuàng)造條件讓學生積極參與校內(nèi)外的實踐活動，比如模擬民主選舉場景等讓學生體驗與社會息息相關(guān)的政治生活，并選舉優(yōu)秀的公民模范及感人事跡來激起學生對公民意識的思考。因此，美國各學校都重視社會實踐和課堂教學相結(jié)合，從各方面來加強學生的民主意識，提高他們的公民素質(zhì)。

服務(wù)性學習。服務(wù)性的目的是培養(yǎng)具有社會責任意識的公民。上世紀90年代以來，美國政府越來越重視服務(wù)性學習教育方法在公民教育中的重要作用了。1993年，克林頓政府簽署了為《國家和社會服務(wù)信托法》，要求寄予以學校為基礎(chǔ)的服務(wù)學習提供基金，鼓勵學校教育和社區(qū)組織相結(jié)合，開拓新的公民教育途徑。美國政府強調(diào)的學校公民教育教育不僅要重視校內(nèi)公民教育課程的學習，還要求把教育的基本原則與社會實踐相結(jié)合，讓學生思考并明白公民教育與社會聯(lián)系的緊密性，而不是讓學生機械地學習理論知識。

2 我國思想政治教育面臨的現(xiàn)實問題

隨著我國改革開放的深入發(fā)展，我國的思想政治教育的總體水平還不高，不能滿足社會的需要，具體有以下三方面的表現(xiàn)：

2.1 思想政治教育的最終目的和效果不佳

傳統(tǒng)教育方式的缺陷。我國思想教育的老師大多采用全盤拋的理論教學，他們只注重給學生傳授理論知識，卻忽略了教育與實踐的聯(lián)系。學校教師采取說教和灌輸?shù)确抢硇缘慕逃椒?，并沒有激發(fā)出學生對思想政治教育的興趣，更不能讓學生領(lǐng)悟到思想政治的本質(zhì)內(nèi)容，雖然傳播了知識，并沒有到達對學生思想政治教育的真正目的，結(jié)果成了“語言的巨人，行動的矮子”④。所以學校里思想政治教育課程沒有起到太大的教育效果。從而沒有進一步激發(fā)學生學習思想政治教育課的興趣，學生認為思想政治教育只是一門不太重要的課程而已。

2.2 從事思想政治教育工作者整體水平不高

學校里的教育工作者對待工作的態(tài)度隨意。我國目前學校里，部分從事思想政治教育的教師的工資低使得一些教師不滿意學校待遇，所以他們把目標是期待其他的高薪職業(yè)，對待學校的思想政治教育課程抱著有些無所謂態(tài)度。顯然我國學校的教師并沒有真正做到德育的工作，致使學校的教學不能達到思想政治教育的目標，這阻礙了我國思想政治教育事業(yè)的發(fā)展。思想政治教育工作者數(shù)量太少。我們國家對從事有關(guān)思想政治教育工作者的人員并沒有進行嚴格的考核和挑選，沒有實行培訓上崗制度和有關(guān)的資格認定制度，也沒有對大、中、小學的思想政治教育工作者規(guī)定不同的培訓時間和內(nèi)容，不能充分調(diào)動他們教學育人的積極性。

2.3 高校里思想政治教育存在諸多問題

思想政治教育和社會實踐脫離，也沒有良好的社會環(huán)境。我國大多學校的思想政治教育只在短短的課堂上進行，在課堂上的教學老師也是向?qū)W生灌輸理論知識，在課后幾乎沒有多少學生主動學習思想政治的知識，更沒有把思想政治教育和社會實踐活動相聯(lián)系。并且隨著我國市場經(jīng)濟體制的改革，當前的社會環(huán)境也日趨復(fù)雜，在社會經(jīng)濟全球化和社會價值觀念多元化的今天，不少腐朽和沒落的思想充斥其中，比如個人主義、享樂主義、拜金主義的錯誤的人生觀和價值觀，由此可以看出我國社會還有許多不和諧的因素，造成社會環(huán)境的不和諧。所以可在大多程度上講，我國應(yīng)試教育的弊大于利，導致了學生功利主義的錯誤思想。

3 美國公民教育對我國思想政治教育的啟示

借鑒于美國公民教育的相關(guān)理論，課堂學習與社會實踐相聯(lián)系等教育形式，我國的思想政治教育應(yīng)該進行深入改革：

3.1 改革教育體制，更新教育理念

我國目前的思想教育體制有許多不成熟和不完善的地方，思想政治教育還沒有完全實現(xiàn)“以人為本”這一最終教育目標。如果我國的思想政治教育依舊走原來老套的教育路線，老師只是一味地向?qū)W生傳播思想政治教育的理論知識，只達到“有名無實”的教育目的，那么這就必然會導致公民的價值觀和人生觀陷入混亂，也會嚴重影響到思想政治教育的發(fā)展。

3.2 促進思想政治教育內(nèi)容跟緊跟時代發(fā)展和需要

事實表明，要使得思想政治教育起到理想的教育效果，其中最重要的一條就是，教育內(nèi)容必須要跟上時代和社會的步伐。杜威“反對固定不變的教材和目標”，主張“通過學校生活的一切媒介、手段和材料，更大范圍地、間接地和生動的進行道德教育”③。因此，我們必須要進一步豐富思想政治教育的內(nèi)容，要更多地賦予思想政治教育以時代精神和實踐特色，使之符合我國現(xiàn)代社會的發(fā)展要求，尤其是要與我國社會現(xiàn)在處于重大變革和轉(zhuǎn)型時期的要求相符合，對受教育者進行引導式的教育，使受教育者真正意識到思想政治教育對自身、社會、國家的重要性。

3.3 課堂教學與社會實踐相結(jié)合

我國的思想政治教育中，要積極提倡社會實踐活動的開展，通過各種各樣的課外實踐活動，讓學生感覺到思想政治教育是與社會緊密聯(lián)系的，以增強思想政治教育的實效性⑤。要在我國高校目前現(xiàn)有的實踐教學基礎(chǔ)上，學校要大力推行學生的志愿者服務(wù)和公益服務(wù)活動，鼓勵學生積極的參與社會公益事業(yè)，同時要注重鼓勵學生運用在實踐活動和社會志愿服務(wù)中獲得的經(jīng)歷和經(jīng)驗，通過學校的課堂教學和社會志愿服務(wù)的結(jié)合，加深學生對思想政治教育知識的思考和更深的理解，并且讓他們提供對社會有實際意義的幫助，這樣才能使學生感受到學校社會的信任以及自身的責任，最終能培養(yǎng)學生的責任意識。

3.4 學校開展服務(wù)性學習，加強學生實踐鍛煉

服務(wù)學習是一種建立在經(jīng)驗理論學習的基礎(chǔ)之上，將課程教學與社區(qū)服務(wù)相結(jié)合的教育方法，為社會和國家培養(yǎng)負責任的公民。因此我國的思想政治教學應(yīng)將思想政治教育理論與社會服務(wù)相結(jié)合，注重加強學生的實踐鍛煉。在學生的實踐活動中，還要考慮到學生所學的思想政治理論知識與社會服務(wù)的實際需要，善于引導學生思考問題的方式。從而提高學生的社會實踐能力和社會責任意識，為我國更深一步的進行改革開放和建設(shè)中國特色社會主義國家提供負責任的公民。

我國的思想政治教育應(yīng)該注重為提高公民的道德修養(yǎng)，促進社會和諧發(fā)展，這是教育的目的，也是社會發(fā)展的最終歸宿。目前我國社會處于重大轉(zhuǎn)型時期，針對目前思想政治教育出現(xiàn)的一系列現(xiàn)實問題，應(yīng)積極吸和取借鑒美國關(guān)于公民教育方面成功的實踐經(jīng)驗，我國思想政治教育的內(nèi)容要緊跟時代的步伐，根據(jù)社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，只有這樣“以人為本”的教育目標才能真正實現(xiàn)，為我們國家培養(yǎng)有社會責任感的公民。

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注釋：

①陳正桂.美國公民教育的特征及對我國思想政治教育的啟示[J].思想政治教育研究，2010（3）.

②陳薈芳.淺談美國公民教育對我國思想政治教育的啟示[J].前沿，2007（4）.

③趙祥麟，王承緒，編，譯.杜威教育論著選[M].華東師范大學出版社，1981：98.

④韓傳信.初中生道德教育的探討[M].1988（1）：59.

⑤孫靜.美國公民教育對我國思想政治工作的啟示[J].山東省青年管理干部學院學報，2008（2）：74-76.

[責任編輯：湯靜]